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        《古田會(huì)議決議》中的思想政治教育載體研究

        2013-04-29 00:00:00鄒慧
        西江月·上旬 2013年6期

        【摘 要】《古田會(huì)議決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)之所以能正確指導(dǎo)黨和紅軍的思想政治工作,并取得良好效果,重要原因之一在于其對(duì)思想政治教育載體的選擇和創(chuàng)設(shè)。本文從管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、傳媒載體四個(gè)方面對(duì)《決議》中的思想政治教育載體進(jìn)行了分類研究。

        【關(guān)鍵詞】《古田會(huì)議決議》;思想政治教育;載體

        《決議》作為黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),強(qiáng)調(diào)了黨和紅軍思想政治工作的重要性,進(jìn)而推動(dòng)了黨和紅軍的發(fā)展壯大。《決議》中明確指出,“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題,要算是教育的問(wèn)題”[1]p816,而教育的實(shí)施必須借助一定的載體?!稕Q議》之所以能使思想政治工作中取得如此重大的進(jìn)展,很大程度上取決于其中的思想政治教育載體。思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素,能為思想政治教育主體所運(yùn)用且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式[2]p240。《決議》中涉及到極為廣泛的思想政治教育載體,主要分為管理載體、文化載體、活動(dòng)載體和傳媒載體,承載著思想政治教育的目的、任務(wù)、原則和內(nèi)容等,使得黨和軍隊(duì)的思想政治教育形式豐富、成果喜人。

        一、管理載體,確保思想政治教育規(guī)范進(jìn)行

        思想政治教育管理載體,即“以管理為載體”之意,是指寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動(dòng)之中,通過(guò)建立合理的規(guī)章制度和有效的運(yùn)行機(jī)制,以達(dá)到提高人們的思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)積極性的目的[3]p200?!稕Q議》中的管理載體可從宏觀和微觀兩個(gè)層面來(lái)把握。從宏觀來(lái)說(shuō),《決議》的制定與執(zhí)行本身就是對(duì)思想政治工作所進(jìn)行的整體管理,使其制度化、規(guī)范化,還明確了“決議不要輕易,一成決議,就要堅(jiān)決執(zhí)行”[4]p815。從微觀層面而言,則體現(xiàn)在對(duì)具體工作的管理上。例如:編制了紅軍法規(guī)和政綱,對(duì)肉刑的廢除、紅軍的任務(wù)、言行、及黨和紅軍內(nèi)外的各項(xiàng)關(guān)系進(jìn)行了明確規(guī)范;從制度和政策方面糾正盲動(dòng)主義;對(duì)入黨條件進(jìn)行嚴(yán)格限制,對(duì)黨員作風(fēng)嚴(yán)格規(guī)范,堅(jiān)決“將舊的基礎(chǔ)厲行清洗,如政治觀念錯(cuò)誤,吃食鴉片,發(fā)洋財(cái),賭博等,屢戒不改的,不論干部及非于部,一律清洗出黨”,“嚴(yán)格的執(zhí)行紀(jì)律,廢止對(duì)紀(jì)律的敷衍現(xiàn)象”[5]p813;廢止封建會(huì)場(chǎng)秩序,形成反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神面貌的會(huì)場(chǎng)秩序等;還體現(xiàn)在黨對(duì)軍事工作的管理上,強(qiáng)調(diào)“黨對(duì)軍事工作部分要有積極的注意和討論,一切工作在黨的討論和決議后,再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”[6]p802-803。通過(guò)一系列依附于管理活動(dòng)的載體,黨和紅軍的思想政治教育實(shí)現(xiàn)了由“虛”到“實(shí)”的轉(zhuǎn)變,進(jìn)而確保了思想政治工作的規(guī)范展開(kāi)。

        二、文化載體,促使思想政治教育深入人心

        所謂文化載體就是以文化為載體,指思想政治教育者將教育內(nèi)容融入文化建設(shè)之中,對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行教育時(shí)所借助的各類文化產(chǎn)品和創(chuàng)設(shè)的文化環(huán)境??梢哉f(shuō),思想政治教育要深入人心,就必須借助一定的文化載體,達(dá)到潛移默化、“文化育人”的效果。黨和紅軍的思想政治工作之所以深得民心,也得益于文化載體的選擇與創(chuàng)設(shè)。《決議》中的思想政治教育文化載體主要有兩類,一是文化產(chǎn)品,二是文化環(huán)境。

        文化產(chǎn)品是文化載體的直接表現(xiàn)形式,例如黨報(bào)、政治簡(jiǎn)報(bào)、壁報(bào)、青年識(shí)字課本等,都是傳遞思想政治信息的的文化產(chǎn)品載體。除了直接的文化產(chǎn)品外,《決議》還重視利用文化熏陶的方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育,主要表現(xiàn)為營(yíng)造黨內(nèi)文化、群眾文化和軍營(yíng)文化幾個(gè)方面。在黨內(nèi),要求讓與會(huì)人員都盡量發(fā)言,以增加黨內(nèi)成員的積極性和創(chuàng)造性,還“對(duì)不認(rèn)字黨員讀書報(bào)”[7]p817,營(yíng)造和諧融洽的黨內(nèi)文化。在群眾中,主張針對(duì)婦女、游民、勞苦青年等不同群體,制定出迎合不同人群斗爭(zhēng)情緒的革命口號(hào)和歌謠,營(yíng)造斗志昂揚(yáng)、全民參與的群眾文化。在軍隊(duì)文化的建設(shè)上,主要表現(xiàn)在通過(guò)優(yōu)待、醫(yī)治、教育敵方俘虜兵,從而形成平等、團(tuán)結(jié)、互助的軍營(yíng)文化。例如在優(yōu)待俘虜兵的問(wèn)題上,“不搜查他們身上的錢和一切物件”、“以極大的熱情來(lái)歡迎俘虜兵”、“給俘虜兵以和老兵一樣的物質(zhì)上的平等待遇”,對(duì)于不愿意留下的,“發(fā)給路費(fèi)放他們回去”,還明確表示“對(duì)于敵方傷兵醫(yī)治和發(fā)錢,要完全和紅軍的一樣”[8]p823-824。在官兵關(guān)系上,尤其提倡官長(zhǎng)對(duì)士兵的關(guān)愛(ài),要求官長(zhǎng)隨時(shí)看望傷病兵,給傷病兵端茶送飯、給他們蓋被窩等,替他們解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)這一系列文化產(chǎn)品和文化環(huán)境的運(yùn)用和創(chuàng)造,思想政治教育教育的內(nèi)容和形式在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中逐漸深入人心。

        三、活動(dòng)載體,凸顯思想政治教育異彩紛呈

        在思想政治教育中,教育者往往通過(guò)有計(jì)劃、有組織且蘊(yùn)含特定思想政治教育內(nèi)容的活動(dòng)來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的,這些形形色色的活動(dòng)就是活動(dòng)載體。通過(guò)親身經(jīng)歷的活動(dòng),能夠彌補(bǔ)思想政治理論課的枯燥單一,讓教育對(duì)象在喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)中自發(fā)、自主地發(fā)掘思想政治內(nèi)涵,真正地做到由“要我學(xué)”變?yōu)槲乙獙W(xué)。在黨和紅軍的思想政治工作中,不乏豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。《決議》中涉及到各種各樣的活動(dòng)載體,例如分為普通,特別,干部三班上政治課,有組織的分配看書,還開(kāi)設(shè)有專門的訓(xùn)練班。再如小組會(huì)、支部大會(huì)、支部委組聯(lián)席會(huì)、活動(dòng)分子大會(huì)、政治討論會(huì)、早晚點(diǎn)名說(shuō)話和集合講話等?!稕Q議》還注重通過(guò)日常活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)思想政治教育,例如建設(shè)俱樂(lè)部,通過(guò)捉迷藏、打足球、音樂(lè)、武術(shù)、花鼓調(diào)、舊劇等增加思想政治教育的趣味性,并提出“上門板、捆禾草等項(xiàng)是從行軍中擴(kuò)大紅軍的影響,增加群眾對(duì)紅軍的信仰的良好方法之一,應(yīng)當(dāng)好好的去執(zhí)行”[9]p823,試圖通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)載體大力推進(jìn)思想政治工作。

        四、傳媒載體,實(shí)現(xiàn)思想政治教育事半功倍

        要使思想政治教育在承載和傳遞思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德信息時(shí)獲得較強(qiáng)的實(shí)效,就必須借助大眾傳播媒介,而大眾傳播媒介就是思想政治教育的傳媒載體。傳媒載體的主要類型有:印刷媒介載體、電子傳媒載體和互聯(lián)網(wǎng)載體[10]p202。無(wú)論是在當(dāng)下還是在過(guò)去,傳媒的影響力都可見(jiàn)一斑。而由于社會(huì)歷史條件的原因,《決議》中的傳媒載體主要是印刷媒介載體。在黨內(nèi)教育問(wèn)題上,主要運(yùn)用黨報(bào)、政治簡(jiǎn)報(bào)、各種小冊(cè)子等作為傳播媒介。在紅軍宣傳上,則采用傳單、布告、壁報(bào)、畫報(bào)等進(jìn)行傳播,并要求“郵寄宣傳品,從郵件中夾帶宣傳品,或在郵件上印上宣傳鼓動(dòng)口號(hào)”,“從俘虜中及郵件中檢查調(diào)查敵方的官兵的姓名及所屬部隊(duì)的番號(hào),郵寄宣傳品去,或?qū)懶沤o他們”[11]p822-823,還提出將傳單放在敵軍經(jīng)過(guò)的道路旁,在他們經(jīng)過(guò)時(shí)巧妙地給他們看。正是由于運(yùn)用有效運(yùn)用了傳媒載體和技巧,黨的思想、主張能以迅雷不及掩耳之勢(shì)在人民群眾傳播開(kāi)來(lái),才使得黨和紅軍的宣傳教育工作得以順?biāo)浦?,達(dá)到事半功倍的效果。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [2]陳萬(wàn)柏,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理(第二版)[M].高等教育出版社,2007.

        [3][10]陳義平.思想政治教育學(xué)原理[M].安徽大學(xué)出版社,2008.

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