【摘 要】關(guān)于性的觀念和態(tài)度在逐漸的發(fā)生變化，但以女大學(xué)生為代表的青年女性對(duì)性仍然存在一些困擾，羞于談性，無法正視性行為。試探其根源，女性自我意識(shí)尚未完全建立、缺乏陽具的自卑心理、長期壓抑欲望所形成的“性之臣服”態(tài)度等是青年女性性心理困擾的主要緣由。

【關(guān)鍵詞】自我意識(shí)；陽具妒羨；性之臣服

隨著時(shí)代的發(fā)展，在西方性自由和性解放的浪潮下，中國對(duì)待性的觀念有所改變，但在根深蒂固的中國傳統(tǒng)性文化影響下，一部分人還是羞于啟齒或談性色變，特別是以女大學(xué)生為代表的青年女性。自身欲望的要求、對(duì)方欲望的要求與傳統(tǒng)性文化所形成的性心理產(chǎn)生沖突。由于“雙重標(biāo)準(zhǔn)”——男性可以婚前發(fā)生性行為，女性不可以在婚前發(fā)生性行為——本身存在沖突，讓很多女性青年在面對(duì)性問題時(shí)候困惑不斷。

無法正視性行為，是青年女性存在的最大困惑。在發(fā)生性行為以后，羞于啟齒，即使跟閨蜜之間也不會(huì)談?wù)?，甚至認(rèn)為與異性（男朋友）發(fā)生性行為是一件可恥的事情。與之伴隨還有對(duì)懷孕、分手的恐懼。處女情結(jié)、貞操觀念始終占據(jù)在青年女性的腦海中。在這種情況下，分手造成的傷害就變得更大，女性對(duì)已經(jīng)發(fā)生的性關(guān)系一直耿耿于懷，變成了一種傷痛和恨意，這對(duì)青年女性的以后的生活和感情產(chǎn)生了很大影響。青年女性無法正視已經(jīng)發(fā)生的性關(guān)系，分手后會(huì)把責(zé)任和罪過全部推脫在異性身上，自尊心和自信心也受到了傷害。因此形成的正確的性觀念對(duì)于這部分青年女性更加急迫和重要。青年女性對(duì)性所形成的困擾對(duì)她們的生活產(chǎn)生了非常的影響，那么形成這些困擾的根源有以下幾點(diǎn)：一是自我意識(shí)的淡薄，在所接受的教育中對(duì)自我意識(shí)的培養(yǎng)較少；二是女性生理結(jié)構(gòu)與男性的不同形成“陽具妒羨”，從而導(dǎo)致的自卑心理；三是長期對(duì)性的壓抑所形成的“性之臣服”的心理。

一、自我意識(shí)的薄弱

“身體是一種存在，任何女孩都必須懂得自己的身體有女性器官而無陽性器官意味著什么?！币耆恼J(rèn)識(shí)自己，完全獲得自我意識(shí)，女孩必須全面認(rèn)識(shí)個(gè)性特征、性別特征和性征這三大因素。個(gè)性特征與性別特征比較容易理解和把握，性征是指“這就是我的身體”或“我的性同自身、同別的婦女以及同男人的關(guān)系”。女孩對(duì)性征的不斷認(rèn)識(shí)至少應(yīng)部分取決于她對(duì)自己擁有身體并體驗(yàn)身體的信心之大小。與女孩同性別的是母親，因此母親對(duì)女孩性征的認(rèn)識(shí)起著關(guān)鍵的作用。

社會(huì)對(duì)女性性征傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)都是消極的、矛盾的、模糊的。這些傳統(tǒng)的一直延續(xù)的消極思想首先體現(xiàn)在母親身上，然后傳遞的女孩身上。由于成長的規(guī)律，女孩比男孩要早成熟，因此自小女孩就受到更早更嚴(yán)格的自理訓(xùn)練。相對(duì)男孩相比，女孩展示自己個(gè)性、嘗試自己探索的機(jī)會(huì)更少，一切都在母親的安排下成長。這讓女孩幾乎感受不到自己主體的存在，而是母親一直在操縱把控自己的身體，這讓女孩對(duì)自己的身體沒有全面的認(rèn)識(shí)和把握?！巴鈦砣肭帧睍r(shí)時(shí)威脅著女孩，女孩的這種不安全也在不斷的增強(qiáng)。女孩的伊拉克特拉情結(jié)（Electra complex）即“戀父情結(jié)”也對(duì)母親產(chǎn)生著威脅，因此母親對(duì)女孩的控制欲就更強(qiáng)。具有控制欲和侵犯性的母親不允許女兒發(fā)展牢固的獨(dú)立自我意識(shí)。

傳統(tǒng)的對(duì)于女性和女性性的認(rèn)識(shí)更是助長了母親對(duì)女孩管理的嚴(yán)格，“女孩生來就是別人家的人”，“出嫁的女兒，就是潑出去的水”，還有“三從四德”的理學(xué)觀念，因此女孩從一生來就是不被重視的，女孩不是一個(gè)主體，只是一個(gè)對(duì)象，女孩更不需要培養(yǎng)自我意識(shí)。對(duì)于性征的認(rèn)識(shí)，等到結(jié)婚生子就能順其自然的知曉。這種社會(huì)本身對(duì)女孩存在的消極觀念阻擾了女孩自我意識(shí)的形成。沒有一個(gè)完整的自我意識(shí)，因此女性在分手對(duì)已經(jīng)發(fā)生的性關(guān)系很難形成正確的認(rèn)識(shí)，“棄婦”的痛與恨，本身存在依附感，自我意識(shí)的淡薄讓她們無法獨(dú)立面對(duì)性。

二、“陽具妒羨”與自卑心理

中國古代道家文化有陰陽之分，男性為陽，女性為陰，講究陰陽調(diào)和。中國古代女媧造人的神話，女媧用泥土捏出了人，后來把人分成了男人和女人，是為了便繁衍生息。而在西方古代造人神話中，亞當(dāng)與夏娃的故事，夏娃是用亞當(dāng)?shù)囊桓吖亲兂鰜淼摹Ｍ瑯釉谥袊糯庩栒{(diào)和外還存在節(jié)制欲望的思想。男尊女卑的思想從秦代就開始存在，起源于父系社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)方式的改變?cè)斐闪四腥说匚坏纳仙?，同樣為了生產(chǎn)，男孩比女孩顯得更加重要。

從社會(huì)文化來講，男尊女卑的觀念一直存在。從男性與女性的生理結(jié)構(gòu)上來講，相對(duì)男性的生殖器來講，女性的生殖器小而且隱蔽。小男孩都以有一個(gè)“小雞雞”為榮，站著撒尿趾高氣昂，而小女孩因?yàn)闆]有“小雞雞”而產(chǎn)生自卑，對(duì)男孩的“小雞雞”產(chǎn)生嫉妒心理，這就是“陽具妒羨”。這種“陽具妒羨”與女孩的自卑是相互連結(jié)的。這種自卑心理導(dǎo)致了女性羞于談性和認(rèn)可自己身體的心理。在兩性關(guān)系中，女性也是處在一種自卑的狀態(tài)在看待性和性關(guān)系。在當(dāng)與異性的性關(guān)系中受到傷害時(shí)，更是不會(huì)與其他人交流，性的自卑心理就變得更強(qiáng)。貞操觀、守節(jié)觀無一不充斥在女性對(duì)性和性關(guān)系的看法中。

三、“性之臣服”

“性之臣服”是指某些人一旦與別人發(fā)生了性關(guān)系，便對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了高度依賴于順服的心理。“性之臣服”一詞由克拉夫特·伊賓在1892年首先創(chuàng)立的。這種“臣服”心理有時(shí)會(huì)達(dá)到極端程度，它會(huì)使人完全不能獨(dú)立自主，甚至情愿為對(duì)方犧牲自己的最大利益。這種“臣服”會(huì)發(fā)生在男性身上，因?yàn)榘l(fā)生性關(guān)系使男性擺脫了對(duì)自身陽痿的猜忌，能在對(duì)方身上找到自信和滿足，因此也會(huì)有這種“臣服”心理。但是這種“臣服”心理更多的體現(xiàn)在女性身上，男人的性與愛可以分開，而女人的性與愛體現(xiàn)在同一個(gè)對(duì)象上。

在社會(huì)環(huán)境和教育的影響下，青年女性會(huì)謹(jǐn)慎小心，不與男人發(fā)生性關(guān)系，這就使得她們對(duì)愛欲的渴望受到阻止。這種長期的對(duì)性的壓抑會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，所以一旦她沖破阻力，選擇了一個(gè)男人來滿足她的愛欲時(shí)，她便托付終身給對(duì)方，對(duì)他信誓旦旦，不再有新的戀情。對(duì)于女性而言，這種“性之臣服”心理更是重要和明顯。按照克拉夫特·伊賓觀點(diǎn)，“性之臣服”的態(tài)度是由于“一個(gè)十分軟弱和多情善感的個(gè)性”愛上了一個(gè)十足地以自我中心的人的必然結(jié)果。而在弗洛伊德認(rèn)為決定因素是克服性阻力所需要的力量，即取決于這種阻力的突破是否靠一次的沖擊而達(dá)到。假如經(jīng)過這次沖擊完全改變了自己的受阻狀態(tài)，“臣服”態(tài)度便形成了。

這種“性之臣服”態(tài)度在一定程度上有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，為了維持男女間的性關(guān)系的長久，一定程度的依賴或臣服心理還是必要的。針對(duì)青年女性而言，這種“臣服”心理讓她們?cè)诿鎸?duì)婚前性關(guān)系沒有把握，害怕失去自我。而當(dāng)性關(guān)系發(fā)生以后，覺得害怕與惶恐。因此在分手后更加不能正視已經(jīng)發(fā)生的性關(guān)系，把它當(dāng)做一種恥辱，產(chǎn)生心理陰影。

青年女性對(duì)性的困擾的根源可能還很多，就其所述三種因素而言，我們需要改善青年女性對(duì)性的態(tài)度，就需要首先從培養(yǎng)自我意識(shí)開始，除了能夠在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主以外，在心理上也需要做到真正的獨(dú)立自主，正確認(rèn)識(shí)女性性征，處理好與其他女性和男性的關(guān)系。其次是要培養(yǎng)自身的自信心和自尊心，雖然大的社會(huì)環(huán)境在對(duì)待女性的問題上有所改變，但真正的自強(qiáng)者還是需要自身的努力。最后就是合理看待發(fā)生性關(guān)系后產(chǎn)生的“性之臣服”心理，這種心理有利于兩個(gè)人的感情的升華，為其婚姻和家庭的建立打好基礎(chǔ)。但同時(shí)也需要看到這種“臣服”心理帶來的負(fù)面效果，一定程度的依賴是有利的，但完全的依賴就會(huì)讓自己喪失自我，從而難以面對(duì)感情的破裂和親密關(guān)系的結(jié)束。針對(duì)婚前性行為女性需要明白的是除了對(duì)方要對(duì)自己負(fù)責(zé)以外，自己也需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，自己是主體，也是獨(dú)立的個(gè)體，有能力承擔(dān)可能出現(xiàn)的負(fù)面狀況。

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