【摘 要】構成，即按照美的原則將各個元素的重新組合。是一門研究如何創(chuàng)造出美的圖形、色彩和立體造型規(guī)律的學科。幾乎任何一門設計領域中都離不開對構成知識的運用。所以，“構成”作為所有設計的一門基礎課，有著至關重要的作用。但面對構成的現(xiàn)狀，有很多初學者都是生搬硬套所謂“構成”的方法與規(guī)律，這樣就在很大程度上限制了構成的發(fā)展以及學生創(chuàng)新思維的能力。因此，構成方法的創(chuàng)新就顯得尤為重要。文章首先從構成中存在的問題分析，進而提出一系列構成方法創(chuàng)新的思路和見解。

【關鍵詞】構成；方法；組合；創(chuàng)新

一、構成的現(xiàn)狀及存在問題

構成是一種造型概念，按照形式美的法則把設計中所需要的多種單元進行重新組合，形成一個全新的適合畫面需要的圖形。[1] i即按照一定原則將各要素（形、色、材質等）組合成美的形態(tài)，其過程和結果稱為構成。構成的觀念源于西方的繪畫，通過立體主義繪畫、俄國的構成主義、荷蘭新造型主義、風格派以及在平面設計中影響最大的德國包豪斯學院的影響下進一步發(fā)展，從而形成一套比較完善的構成原則規(guī)律和經驗方法。但是這些規(guī)律和方法作為設計者入門的基礎，在發(fā)揮其優(yōu)勢的同時也反應出一些局限性：像初學者只是按照前人總結出來的方法和規(guī)律去做構成作業(yè)和設計，往往會出現(xiàn)模式化、呆板化以及對于這些原則生搬硬套的現(xiàn)象。這樣，對于初學者的思想就套上了一個無形的枷鎖，在一定程度上限制了他們創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展。

二、總結構成的方法及其靈感

要想對構成的方法有所創(chuàng)新，首先了解和分析它已經存在的一些原則和方法等。像平構中的重復、漸變、發(fā)射、特異、矛盾空間和骨骼等；色構中的色相、明度、純度、對比和統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等；立構中的三維和空間上的穿插方法以及實體和虛體的呼應組合等。仔細分析，可以理解為這些規(guī)律和原則或是對自然界萬物一些美的物象的歸納，或是對一些傳統(tǒng)文化元素等的提取和分析、也或是對已有的或偶然發(fā)生的一些美的現(xiàn)象或者設計的總結，等等。而這些也都可以成為總結構成方法的一些靈感和素材。因為構成是“元素及其美的組合”，世界中的各種有形的無形的、有機或隨機的美的現(xiàn)象卻永無止境，且層出不窮，所以，我們研究構成的方法的靈感和素材也是無窮無盡的。

三、構成方法的創(chuàng)新

根據筆者的生活與教學經驗，將構成方法的創(chuàng)新主要歸結為以下幾個方面：

（一）表現(xiàn)方式、方法的創(chuàng)新

1、素描、書法等對于構成方法的啟示

因為“構成”的概念與“基礎造形”的概念相同，重點在于造形。那么我們是不是也可以把有關“造型”的一些方法和規(guī)則也應用到“構成”當中呢？！像素描中的“三大面五大調子”等，如果我們在現(xiàn)有的構成中加入黑白灰以及高光、反光燈的不同層次，使原來線框架的分割關系演變?yōu)槊娴姆指铌P系，使原來的構成層次更加豐富，細節(jié)也更加充實，就會出現(xiàn)一種新的形象；還有中國書法是以簡練的線條造型創(chuàng)造出獨具魅力的藝術形象，實際上也是在造型。所以書法中講究的——用筆的輕重、疾快、頓挫等而表現(xiàn)出剛柔、動靜、方圓等各種千變萬化的富有生命力的線條的姿態(tài)美；“平中寓險，險中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側有正、曲中求直”的形體的組合美；相呼相應、相承相接，虛實相生、空靈相映的章法的氣勢美；表現(xiàn)“神”、“韻”、“氣”的心靈意境美等等......

這些都可以作為造型美的法則，也都可以成為創(chuàng)新構成方法的靈感和借鑒。書法中講究的不僅僅是形態(tài)美，而更多的是“形、神、韻”融合為一體的意境美。如果將這種情感融入構成當中，賦予其一定的情態(tài)、寓意或者意境等，這樣構成就會有一種更廣闊的意境和情感上的升華。

2、語言文辭構成對于形態(tài)構成的啟示

這里所說的語言文辭構成，是指已經有著千百年歷史的我國傳統(tǒng)的語言文學。同樣都是構成，語言構成在一定程度上講求字、詞、句之間的和諧美得搭配；而形態(tài)構成則是各個要素美的組合。所以兩者還是有著很大的相似之處。例如在語言構成中的好多手法像夸張、排比和借貸等其實和構成中的特異、重復等都有類似之處。既然這樣，而語言文學構成已經有著相當完善的科學體系，那么我們是不是可以利用語言構成中的一些修辭手法來完善和創(chuàng)新形態(tài)構成方法？當然答案是肯定的。

（二）思維方式的創(chuàng)新。要使構成的方法有所突破，最為重要的一點就是思維方式的轉變和創(chuàng)新。所謂思維方式的創(chuàng)新，就是要敢于打破常規(guī)，突破原有觀念的限制。在思維模式上，從縱向、橫向、逆向等各個角度、不同層面和領域進行思考，去嘗試前人所不曾涉及的范疇，盡量以用一切可變的因素，去發(fā)現(xiàn)和構筑新形式的可能性。像象征法、顯微法、仿生法等……

另外還有破壞法，將元素打破與重組的創(chuàng)造法等等，也或者這是將些方法的穿插組合等?？傊?，任何一種打破常規(guī)的思維模式都有可能為構成帶來千變萬化的視覺效果，也為構成的方法提供了更多創(chuàng)新的可能。

（三）元素對象的創(chuàng)新。最常見的構成元素就是“點、線、面”，但除了這些最基本的表現(xiàn)元素之外是不是還有其他的可以看成是“點、線、面”等的元素呢？！如環(huán)境不同，氛圍不同，點、線、面所特指的元素也可以不同。像一個人、一顆流星或者是一棟房子等等都可以成為構成中的一個點；也或者構成的元素可以是視覺的、立體的，但同時也可以是抽象的、意念的——像一種競爭意識的構成、一種概念的對比等等；也或者是利用科技軟件對于新材質的運用，像模擬現(xiàn)實世界中的某種特定材料，如金屬、木質、塑料、泥土、皮膚等，在此基礎上，我們可以創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中不可能存在的材質肌理效果，從而使構成耳目一新，給人獨特的視覺效果；等等。總之，一切非常態(tài)的任何元素都可以為構成帶來新的視覺感受。

（四）與科技的結合。隨著數(shù)字化時代的到來，構成方法的創(chuàng)新也離不開與科技的完美結合。這樣借助于科技手段的運用，就更有助于構成打破——平面化、靜態(tài)化從而向立體化、動態(tài)化的方向發(fā)展；由二維向三維乃至四維時空的不斷超越，這樣又在平面的設計中加入了時間和空間的交互性（像光構成、動畫構成）等等，又會使構成呈現(xiàn)出一種新的面貌。所以作為數(shù)字化、科技化時代的設計者要有敏銳的創(chuàng)造性直覺，在新技術的應用中，不斷提升科技轉化為構成設計的方法和能力。

四、從構成與設計的關系看構成的創(chuàng)新發(fā)展

構成是設計的基礎，構成的創(chuàng)新和發(fā)展都將為設計服務。所以大多設計當中都會有構成方法的影子，設計可以運用構成的方法而形成，同樣，構成也可以從一些成功的設計中來總結和分析。所以，構成和設計是一種相互促進和發(fā)展的關系。而并不是所有好的設計都可以在構成中找到與其相對應的手法，畢竟有一些設計是沒有固定的形式和規(guī)則、也或者是隨機的。這些美的設計，也或許正是因為在以前的構成中找不到它們的影子，所以才會更加另類和獨特。所以，對于構成方法的創(chuàng)新同樣也可以從這些優(yōu)秀的設計中尋找靈感和方法，再運用到設計之中，形成一種“構成—設計—再構成—再設計”的無止境的循環(huán)模式。也或者可以說正是這種“沒有構成形式的構成方法”才會做出更好的設計，才會使構成的方法或者設計達到一個更高的境界。

注釋：

i張如畫，《三大構成技法》，吉林美術出版社，2004.06，P1

【參考文獻】

[1]張如畫.三大構成技法[M].吉林美術出版社，2004.

[2]尹定邦.平面構成[M].遼寧美術出版社，2000.

[3]葉經文，王志成.色彩構成[M].清華大學出版社，2010.

[4]徐時程.立體構成[M].清華大學出版社，2007.