【摘 要】毛澤東建黨思想是馬克思主義建黨學(xué)說與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，認(rèn)真研究很容易在其思想理論體系中發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)文化的痕跡，本文試從黨的思想路線、最高綱領(lǐng)、干部路線、群眾路線幾個方面淺析毛澤東建黨思想對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，以期深化對毛澤東建黨思想認(rèn)識的同時把握中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，并以科學(xué)的態(tài)度促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；建黨思想；繼承；發(fā)展

毛澤東批判地繼承和吸收了中國傳統(tǒng)文化中的精華，并對之加以改造創(chuàng)新，形成了具有中國特色的無產(chǎn)階級建黨思想，可以說中國傳統(tǒng)文化是毛澤東建黨思想深厚的民族根基，而毛澤東則在繼承和創(chuàng)新發(fā)展中進一步延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化的生命力。

一、黨的思想路線

“實事求是”是我黨的思想路線，應(yīng)該說，這首先是馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識論與中國革命斗爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！皩嵤虑笫恰笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，源出于班固《漢書·景十三王傳》，中國古代實事求是的思想在長期的革命建設(shè)中影響了毛澤東。它除了是指學(xué)術(shù)研究的態(tài)度外，還有效涵蓋了思想方法、認(rèn)識路線和工作態(tài)度等諸多方面，它逐步發(fā)展成為一種嶄新科學(xué)的馬克思主義學(xué)風(fēng)。而這種馬克思主義學(xué)風(fēng)對我們黨有著深刻的影響，毛澤東結(jié)合中國實際把實事求是這一古代的樸素思想升華為中國共產(chǎn)黨的思想路線。毛澤東從中國傳統(tǒng)文化中提煉出了“實事求是”這一思想形式，并對它進行了科學(xué)的解釋，經(jīng)過這一解釋，“實事求是”自此具有了新的含義和內(nèi)容，在我黨建設(shè)思想中被賦予更重要的歷史使命。在實踐中，這種思想方法和工作態(tài)度必然要求一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、解放思想，開展調(diào)查研究，最重要的是把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。也就是說，按照黨建設(shè)的實際情況決定我黨當(dāng)前的工作方針，比如在延安整風(fēng)運動中，毛澤東全面闡述并大力提倡“實事求是”的學(xué)風(fēng)，并在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，具體分析了實事求是與主觀主義兩種學(xué)風(fēng)的根本對立，他指出實事求是的學(xué)風(fēng)就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)、周密的調(diào)查和研究；就是不要割斷歷史；就是要有目的地去研究馬克思主義并與中國革命的具體實踐相結(jié)合，進一步豐富了黨的指導(dǎo)思想。

二、黨的最高綱領(lǐng)

建立共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)，也是毛澤東建黨思想的有機組成部分。這一思想主要來源于馬克思主義的影響，同時也是對歷史上我國人民對理想社會追求的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的對理想社會的向往，最受關(guān)注的是古代思想家們對理想社會模式即大同世界的描繪，基本內(nèi)容不外乎是反對剝削，期盼財產(chǎn)公有、人人勞動、天下為公。從早期道家崇尚遠(yuǎn)古時代的原始氏族社會，到孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想社會，到孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的仁政社會理想模式，再到最后墨子設(shè)計“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的理想藍(lán)圖。大同思想歷久彌新更受人們追捧，不僅收到歷代思想家的重視，到了近代大同思想更是得到革命者的進一步發(fā)展。可以說中國傳統(tǒng)文化中的大同思想內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。毛澤東不自覺地受到中國古代大同思想的影響，但最終實現(xiàn)了超越并使之得以發(fā)展。毛澤東作為偉大的無產(chǎn)階級革命家，他發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)中國革命并開展大規(guī)模的經(jīng)濟社會文化建設(shè)，最終是要建立一個財產(chǎn)公有、無勞動差別、人人平等的至大至公至平至善的理想社會，也就是毛澤東傾其一生要實現(xiàn)的社會主義和共產(chǎn)主義。在《論人民民主專政》一文中，他充分肯定了康有為大同理想的合理因素，肯定了大同境界與共產(chǎn)主義的吻合之處。但在毛澤東看來，康有為的遺憾是他沒有也不可能找到一條實現(xiàn)大同的道路，因而他為自己找到實現(xiàn)理想社會的方法途徑——階級斗爭和人民民主專政而欣慰。之后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會運動不是傳統(tǒng)理想社會模式的簡單復(fù)制，而是立足于未來共產(chǎn)主義社會所作的深入探索。

三、黨的干部路線

毛澤東為我黨制定的干部路線和干部政策，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義，但是其直接思想來源是中國傳統(tǒng)文化中的尚賢思想。幾乎歷史上所有進步的思想家和政治家們都認(rèn)識到了人才對于建設(shè)的重要性，提出知人善任，毛澤東更加重視并進一步發(fā)展。隨著革命建設(shè)的發(fā)展，尚賢思想逐漸融入中國共產(chǎn)黨建設(shè)的基礎(chǔ)理論和具體實踐中，形成我黨“任人唯賢”干部路線和“德才兼?zhèn)洹备刹繕?biāo)準(zhǔn)。毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出，在使用干部問題上，“我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是‘任人唯賢’的路線，一個是‘任人唯親’的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線” 【1】。當(dāng)然我黨歷史上也曾出現(xiàn)過錯誤的路線，如王明“左”傾冒險主義時期，就推行了宗派主義的干部政策，林彪、江青等人更是推行了“任人唯親”的不正派路線。為保證革命事業(yè)的發(fā)展，毛澤東強調(diào)，共產(chǎn)黨的干部政策應(yīng)該實行‘任人唯賢’的路線，以服從黨的紀(jì)律、和群眾有密切的聯(lián)系、有獨立的工作能力、不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)。為了堅持任人唯賢的正確路線，毛澤東提出了要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t來培養(yǎng)和選拔干部，反對只看德不看才和只看才不看德的兩種錯誤傾向，德才兼?zhèn)洌瑑烧呷币徊豢?。毛澤東還提出要善于識別和科學(xué)考察干部，即認(rèn)識干部要有全面發(fā)展觀點，對干部在工作中的表現(xiàn)要進行客觀全面的分析，不能片面孤立地看問題，要看干部的全部歷史和全部工作，并且廣泛聽取群眾意見，不允許個人決定干部的使用問題。我們黨之所以興旺發(fā)達(dá)，很大程度上得益于這條任人唯賢的干部路線。

四、黨的群眾路線

民本思想是中華民族傳承已久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其重民、利民、親民、信民等寶貴思想，蘊含著樸素的唯物主義和民主主義的內(nèi)涵。毛澤東立足于中國革命和建設(shè)的具體實踐，從中國傳統(tǒng)民本思想文化中吸取了大量精華，并加以繼承和綜合創(chuàng)新發(fā)展，提出了人民本位論、人民利益論和人民民主論，形成了黨的群眾觀點和群眾路線的理論體系，使傳統(tǒng)民本思想的價值得以體現(xiàn)，創(chuàng)造了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。傳統(tǒng)民本思想強調(diào)人民群眾的力量，無論是對黨的建設(shè)總結(jié)政治經(jīng)驗教訓(xùn)，還是對傳統(tǒng)文化的傳承都起到了一定的推動作用。毛澤東從古代民本思想中吸取了大量人民性、民主性的思想，與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合對之加以揚棄，把中國民本思想升華到一個新的高度。相信和依靠廣大人民群眾，尊重人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位，這是毛澤東人民主體論思想的基本內(nèi)涵，也是毛澤東民本思想對傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)新；堅持人民利益高于一切，這是毛澤東人民利益論思想的出發(fā)點，也是毛澤東民本思與民本思想最本質(zhì)的區(qū)別。毛澤東在黨的七大政治報告中指出，要全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小團體利益出發(fā)。共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東重視人民群眾的巨大力量，進而找到了把這種力量凝聚起來的科學(xué)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。他一再強調(diào)，共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線；而群眾路線既是認(rèn)識路線，又是工作路線。群眾路線的科學(xué)概括和提出，標(biāo)志著毛澤東民本思想的體系化，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)方法上的一大創(chuàng)造。

毛澤東建黨思想對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展不僅促進了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進程，而且保護了中國傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化的歷史傳承與進步做出了重要貢獻，對黨的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

【參考文獻】

[1]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.