【摘 要】宋初杰出詞人柳永的一生大部分在風月場所度過，這注定了柳永對女子的態(tài)度不同于傳統(tǒng)的士大夫，而正是這種不同才形成了柳永獨特的愛情觀。柳詞中形象“反?！钡呐有蜗蠛褪銓懖痪氲摹扒樽儭敝黝}，正是出自他的一腔真情。他以詞為媒，向情人佳媛表達著自己的衷心所感，寫出了前人不曾寫出的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】柳永詞；愛情；女性

在中國的古典詩詞中，女性一直是文人常寫不衰的對象。但宋初杰出詞人柳永卻能打破以前的溫柔敦厚的“等待型”的女性形象描寫常規(guī)，他能真正關(guān)注女性的日常生活，再現(xiàn)了當時以歌妓為代表的真實的女性整體形象，寫出了她們被湮埋的愛情觀。

柳永詞中的愛情觀首先是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。在其他文人的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞中的世俗女子，則大膽而主動的追求愛情，無所顧及的坦陳心中對平等自由的愛情的渴望?！白源簛怼K綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少，光陰虛過?！?【1】柳永的這首《定風波》因直接表現(xiàn)世俗女子的生活愿望，與傳統(tǒng)的禮教不相容，曾受到宰相晏殊的責難。柳永的另一首《錦堂春》（墜髻慵梳）所寫的市民女子更是對負約不歸的郎君既埋怨又數(shù)落，并且設想等他回來時該如何軟硬兼施的懲治他，以使他今后再不敢無端造次。

其次是表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的心聲。在詞史上，柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶憂愁。其《滿江紅》：“萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味?？上гS枕前多少意，到如今兩總無終始。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。添傷感，將何計?？罩豁?，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是?！?【1】以女主人公自敘的口吻訴說失戀的痛苦和難以割舍的思念。另一首《慢卷綢》（閑窗燭暗）寫女主人公與情人分離后的追悔和對歡樂往事的回憶，也同樣傳神生動。這類表現(xiàn)普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動人的新聲曲調(diào)演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴，故“流俗人尤喜道之”。

再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。柳永長期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和相知的態(tài)度對待她們，認為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風塵”；欣賞她們“豐肌清骨，容態(tài)盡天真”的天然風韻；贊美她們“自小能歌舞”，“唱出新聲群艷伏”的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦：“一生贏得是凄涼。追前事、暗傷心?！币渤３Ｌ嫠齻儽戆转毩⒆宰鸬娜烁窈兔撾x娼籍的愿望：“萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。”柳永這類詞作，與晚唐五代以來的同類詞相比，不僅有內(nèi)容風格的不同，更體現(xiàn)出一種人格觀念的變化。作為當時一個特殊群體的歌妓，與市民的生活內(nèi)容、消費方式密不可分，因而柳永詞真切的表現(xiàn)她們的命運，也非常貼近市民大眾的日常生活和審美趣味。不過，其中也有些低級趣味的色情描寫，這是他常常受到后人指責的原因之一?！?】

造成柳永這種感情變化是有深刻的社會背景的，仕途不順是柳永現(xiàn)實產(chǎn)生不滿，于是他他選擇了逃避。在前代的文人作品中，山水的描畫往往與他們的出世歸隱之情融為一體，但在柳永那里，山水遜于美人，山水只是美人的附庸。聞一多曾論及“山水的自贖”，在柳永這里，則有實現(xiàn)了“自贖”的詞體山水，不能不說是對傳統(tǒng)文化的叛逆。柳永流連風月太久，深知真正的投入而深切的愛情是不會長久的。柳永是深諳情事的性情中人，這一點他自然懂得。正像金庸小說《書劍恩仇錄》中乾隆皇帝贈給陳家落的那塊玉佩上所刻的四個字——“情深不壽”。此外，柳永常受情感無常之苦的另一個原因是，他的愛情多發(fā)生在歌館妓院，寄情的對象也往往是那些倚技賣笑的歌女們，她們大都家境衰敗，且于風月場中廝混已久，對于“無?！敝聪嘈疟攘荔w會得還要深刻。

正像沈松勁先生所說：“唐宋歌妓制度是病態(tài)的，它是上古奴隸制度在唐宋封建社會的一種殘余，具有反人道的罪惡本質(zhì)。這一制度給歌妓這個社會階層譜寫了辛酸的生活史。”在屢遭打擊之后，她們便往往陷入隨波逐流的自棄與放縱?？墒橇朗桥c一般富家弟子不同的，他固然出身不凡，但長期與父母不合，且屢試不第，生活便有困難，他之流連歌樓，雖不免有玩弄女性、追歡買笑的成分，但他能發(fā)出“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”這樣的千古之嘆，若無一顆赤子之心又怎能發(fā)出？他之思念遠方的佳人，固然時有“怎得伊來，重偕云雨，再整余香被”之念，但更多的是“便縱有、千種風情，更與何人說”、“問甚時與你，深憐痛惜還依舊”，可見他是不同于那些浪蕩公子的，他有一分對情感負責、對生活負責的勇氣與真誠。強烈渴望“且相將，共樂平生，未肯輕分連理”、“待作真?zhèn)€宅院，方信有初終”的精神上的皈依。于是，我們看到這樣一種情感悖論：一方是情挫之多以致失望，另一方則是真心終始以求佳好，便不免有“自古及今，佳人才子，少得當年雙美”之嘆。因而柳永便在“情變”中流連，體會生命的無常。最后我們能感受到，柳永是如此重情以至于他不僅能忍受這種痛苦，而且能化解、乃至享受這種痛苦。如他的那首《擊梧桐》“便認得、聽人教當，擬把前言輕負”。他不但沒有一絲一毫的對對方的埋怨與怒嗔，反而頗能給予理解。我認為柳永最終能識破了這種“情變”，于是在他的詞中，便滲有一種凝重的心緒，一種先驗的愛情無常之感。也正是在愛情短暫的壓迫下，他才把每一段愛情演繹得如火如荼，如泣如訴。過常寶先生曾說：“可以說，柳永的詞主要描寫的就是情人離別的哀傷，這種哀傷已經(jīng)構(gòu)成了柳永一生一世的感受，它使整部《樂章集》都彌漫了濃郁的悲劇感，也使得它動人心魄，發(fā)人感嘆?！?/p>

在柳詞中，不論是女子的爽直與活潑，還是“情變”主題在柳詞中所占的分量，都是與柳詞的具體描寫對象與主要接受對象密切相關(guān)的。這反映了柳詞中明顯的對女性的尊重。正如謝桃坊先生說的：“（柳詞中的女性）她們是新的市民女性，具有人本思想，表現(xiàn)出自覺的生命意識。她們要求情感的對等，對情感采取顯示的態(tài)度，有辦法應付情變的困難局面，富于計謀，大膽潑辣，在情感世界要求自由和公平?！痹诹佬哪恐小白咧圮嚨酱耍巳吮济偫钡纳钸h沒有“似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡”的生活更符合自己的心境。

審視柳永絕大部分敘寫感情的詞，我們可以把它們解釋為以女性為抒情主人公，亦可解釋為以男性為抒情主人公，都有其道理。那么造成以上柳詞特征的原因我認為就是在柳永心目中，男女的地位是平等的，或接近的。而正是這種男女平等的情愛觀，使得柳詞別具一格，傳頌千古，成為絕唱。

【參考文獻】

[1]薛瑞生.柳永詞選[M].中華書局，2005.

[2]袁行霈.中國文學史[M].高等教育出版社，2005.