【摘 要】文學(xué)是自發(fā)自產(chǎn)于民間的，有著平凡的、通俗的、樸素的以及大眾化的等鮮明的特點，從古至今，文學(xué)皆被視為神圣之物，文學(xué)之所以產(chǎn)生，純粹歸因于人類善良而美好的愿望，它天生不具備抗惡與防暴的功能，但正是由于文學(xué)這種天生的性質(zhì)，使其為自身的發(fā)展埋下了危機：它把世界看作是唯一的表達對象，但自從不平等和權(quán)勢出現(xiàn)了在這世界上，文學(xué)就不能如當初般任意表達、肆意渲染，尤其是初生的文學(xué)更是無立足之地。本文將對現(xiàn)今中國文學(xué)的現(xiàn)狀進行分析。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)現(xiàn)狀；商業(yè)性；多元性；世界性

在經(jīng)濟全球化以及市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，中國當代文學(xué)的發(fā)展面臨著更多的機遇和更大的挑戰(zhàn)，改革開放的步伐不僅帶來了經(jīng)濟的繁榮，同時也帶來了文化和思想上的開放，促進了文學(xué)的發(fā)展和進步，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義、尋根文學(xué)以及改革小說等，各種新的文學(xué)流派如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，比如官場小說、都市小說、家族小說等。但不得不提的是，在社會進步這個華麗布景參照下，當代文學(xué)呈現(xiàn)出完全不同的“落伍”的狀態(tài)，但與此同時又因此擁有了自己的氣質(zhì)、形狀與格調(diào)。對中國的文學(xué)現(xiàn)狀進行分析，利于為文學(xué)的未來發(fā)展走向提供良好的參考。

一、文學(xué)發(fā)展的商業(yè)性

隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的到來，在各種新型通訊技術(shù)逐漸普及的背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸普及，這對傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展走向和發(fā)展特色等方面提出了更大的挑戰(zhàn)，為了獲取更多的發(fā)展空間，占據(jù)更多的市場份額，文學(xué)逐漸呈現(xiàn)出了商業(yè)性的發(fā)展形態(tài)。具體來說，現(xiàn)今的很多文學(xué)作品都是商業(yè)操作的產(chǎn)物，并且這些文學(xué)作品大多包裝精美、設(shè)計前衛(wèi)，為了符合大眾的口味而不斷地將一些商業(yè)性的東西摻雜進去，從根源意義上講，一些不負責(zé)任的出版社也難辭其咎。一個作者一旦出名，很多出版社都爭先恐后的哄搶這塊蛋糕，在出版社精心打造出爐的“速食文化”，究竟其中有多少才是文學(xué)精品的沉淀，究竟有多少真正地反映出了文學(xué)作品的意義，這是值得我們深思和探討的問題。還有，在商業(yè)性烘托的前提下，文學(xué)發(fā)展也呈現(xiàn)出了媚俗性的特點，比如三角戀、亂情小說、同性戀等都成為了文學(xué)作品的主題，這顯然違背了文學(xué)最初的本質(zhì)，不符合中國傳統(tǒng)意義上的文學(xué)的含蓄性和若隱若現(xiàn)的美感。文學(xué)作品的這種商業(yè)化傾向，給中國文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)和威脅，但也不得不說的是，既然已經(jīng)面臨著這種現(xiàn)狀，那么在這樣的境遇中尋找發(fā)展機遇，才是真正的任務(wù)。

二、文學(xué)發(fā)展的多元性

時代的發(fā)展促使多種新型文學(xué)載體相繼出現(xiàn)，文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)。詳細一點來講，就拿手機文學(xué)來舉例，手機文學(xué)的出現(xiàn)可以說是在大環(huán)境下的必然結(jié)果，在這個崇尚速食主義的時代，手機文學(xué)以明了、簡潔和短小等特征占領(lǐng)了一定的市場份額，充分體現(xiàn)出了文學(xué)載體的豐富化和文學(xué)發(fā)展的多元化傾向。另外一方面，文學(xué)發(fā)展的多元性還體現(xiàn)在文學(xué)的創(chuàng)作組合上，隨著歌手組合、樂隊組合在樂壇中的流行，文學(xué)組合也開始出現(xiàn)，比如2001年文壇上出現(xiàn)了由伍美珍、饒雪漫和郁雨君組合的“花衣裳”，從而為青少年讀物市場提供了更多的新鮮活力源泉，這種組合形式為文學(xué)的發(fā)展提供了不同的發(fā)展走向的良好參考，但同時也要注意到是否能夠真正地利于將最深層次的文學(xué)底蘊發(fā)散出來。還有，從現(xiàn)在的情況分析來看，多元化的現(xiàn)狀也就促使文學(xué)界的良莠不齊，一些基礎(chǔ)不夠扎實、思想比較浮夸的所謂的作家涌現(xiàn)在文學(xué)界，專門針對市場所需求的口味進行文學(xué)作品的設(shè)計和構(gòu)思，這雖然豐富了文學(xué)的內(nèi)容，但從另外一方面來看，這種速食主義的文學(xué)創(chuàng)作，不僅缺乏深厚思想和文化底蘊，而且歪曲了文學(xué)的本質(zhì)意義上的真諦，這樣的作品終究抵不過時間的考驗，值得我們更加深入性的思考。

三、文學(xué)發(fā)展的世界性

全部中國文學(xué)作品發(fā)展到現(xiàn)在，是跟隨世界的潮流朝著世界化的方向發(fā)展，還是一直保持其最初的民族性，這是一個值得商榷的問題，從目前的文學(xué)發(fā)展狀態(tài)分析來看，中國在文化上與西方國家可以說接近和重合的地方越來越多，從內(nèi)容到形式等方面都有著異曲同工的相似，但總有些根深蒂固的民族性的東西是很難做到更大程度上的相融的，比如新世紀，中國的城市發(fā)展程度幾乎與西方國家相接近，但在文學(xué)上卻是另外一番景象，寫作的重點卻更加偏向于鄉(xiāng)土敘事方面，表面上好像表現(xiàn)出了與全球化的現(xiàn)實背道而馳的狀態(tài)，但其實是中國文學(xué)在世界性的背景下極力保持著自身民族性的優(yōu)勢，這可以說是一個好現(xiàn)象，但也不得不思考這樣一個問題：如何在保持文學(xué)的民族性的基礎(chǔ)上，促使文學(xué)更加具有時代化進程。

結(jié)束語

自從經(jīng)濟生活被列入全社會第一需要的那天起，中國文學(xué)的發(fā)展就如同走入了迷宮，需要不斷地探索走出迷宮和走好的道路和方式，經(jīng)受了前所未有的徘徊、迷茫和煎熬。但我們要相信的是，中國文學(xué)一定會走出迷津，會走出更有魅力的文學(xué)進步路。

【參考文獻】

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