【摘 要】提到少數(shù)民族題材電影，相信最新出現(xiàn)在大家腦海中的肯定是《劉三姐》、《阿詩瑪》、《冰山上的來客》等經(jīng)典的影片。當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族題材電影陷入了有人喝彩無人觀看的尷尬境地，乃至成為電影市場(chǎng)中“不可見的電影”。面對(duì)這樣一個(gè)充滿悖論意味的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)少數(shù)民族題材電影需要早日走上健康發(fā)展的道路。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族題材電影；少數(shù)民族題材電影題材

眾所周知，新中國(guó)成立前我國(guó)的少數(shù)民族影視資料少的可憐，電影題材的故事片只有三部，即1933年的《瑤山艷史》，1940年的《塞上風(fēng)云》和1948年的《花蓮港》。1950春，新中國(guó)的第一部少數(shù)民族題材電影《內(nèi)蒙古的春天》誕生，受到觀眾的熱烈好評(píng)，也得到輿論的一致好評(píng)，后來影片還在周總理的指導(dǎo)下反復(fù)修改，最終定名為《內(nèi)蒙古人民的勝利》，但自此維護(hù)黨的民族政策、宣傳黨的形象使得文藝為政治服務(wù)成了每一個(gè)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作者的潛在方向，但正是這一方向在后來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)為后來我國(guó)少數(shù)民族題材電影的思想主題單一，創(chuàng)作形式單調(diào)埋下了伏筆，如五六十年代的少數(shù)民族題材電影就是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的產(chǎn)物，電影地創(chuàng)作往往從解釋政治和政策出發(fā)，編織故事情節(jié)，所采用的形式一般有以下幾種：

1、反映歷史變革的大潮來臨時(shí)，各民族的民族矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。如《蒙古人民的勝利》、《鄂爾多斯風(fēng)暴》、《柯山紅日》、《農(nóng)奴》等。這類影片多展示歷史事實(shí)，題材沉重，基調(diào)低沉，在展現(xiàn)歷史的同時(shí)著重宣揚(yáng)黨民族平等、名族團(tuán)結(jié)的民族政策。

2、反映各族人民為了追求民族獨(dú)立與解放所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)。如《回民支隊(duì)》、《金玉姬》、《遠(yuǎn)方星火》等，這類影片多表現(xiàn)革命者的英雄事跡和黨為少數(shù)民族同胞的解放事業(yè)所做的努力。

3、反映在解放初期和民主改革過程中，粉碎國(guó)名黨殘余部隊(duì)、特務(wù)所進(jìn)行的各項(xiàng)陰謀。如《冰山上的來客》、《邊寨烽火》和《草原上的人們》等，這類影片有點(diǎn)類似于我們當(dāng)今的懸疑片，情節(jié)刺激、驚險(xiǎn)、撲朔迷離，對(duì)觀眾吸引力強(qiáng)，是我國(guó)少數(shù)民族題材電影中比較優(yōu)秀的代表作。

4、反映解放后各少數(shù)民族在建設(shè)家園，創(chuàng)造新生活中與自然抗?fàn)帲瑧?zhàn)勝自然最后征服自然的豪情壯舉及與落后思想做斗爭(zhēng)的故事。如《沙漠里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《草原雄鷹》、《滅山的紅花》等，這類影片基調(diào)也比較沉重，但記錄了歷史，讓當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)識(shí)了歷史，并在一定程度上推動(dòng)了歷史發(fā)展。

5、反映漢族和少數(shù)民族的兄弟情誼。如《達(dá)吉和她的父親》、《罹難之交》、《兩代人》等，影片在當(dāng)時(shí)很好的促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)，也達(dá)到了它理應(yīng)達(dá)到的效果。

6、反映神話傳說或現(xiàn)實(shí)的愛情故事。如《阿詩瑪》、《劉三姐》、《五朵金花》等，這類影片一般都拍得情節(jié)優(yōu)美，充滿詩情畫意，同時(shí)也符合觀眾內(nèi)心深處的渴望，最受老百姓的喜愛。

當(dāng)然，這一時(shí)期的少數(shù)民族題材電影作為當(dāng)時(shí)主流社會(huì)主義思潮的載體，不可能太多地觸及少數(shù)民族所特有的民族精神和文化內(nèi)涵。因?yàn)閲?yán)格意義上說，使我們漢族人來拿少數(shù)民族的瓶來撞我們政治意味很濃的酒，然后再給我們少數(shù)民族同胞喝，以達(dá)到樹立形象、拉近距離、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的功效。

“文革”期間，由于政治氣候的空前加劇，我國(guó)整個(gè)文化事業(yè)遭到摧殘，少數(shù)民族題材電影也未能幸免，因此這一時(shí)期的少數(shù)民族題材電影處于停滯乃至倒退階段。進(jìn)入80年代后，少數(shù)民族題材一改往日鶯歌燕舞式的風(fēng)格，以一種全新的面貌出現(xiàn)在全國(guó)人民面前。這一時(shí)期的電影開始關(guān)注少數(shù)民族自身的發(fā)展，關(guān)注少數(shù)民族同胞的命運(yùn)，關(guān)注少數(shù)民族所特有的民族精神和內(nèi)涵。它們的出現(xiàn)無疑給我國(guó)少數(shù)民族題材電影的發(fā)展注入了新的活力，引導(dǎo)了正確的方向。如，有再現(xiàn)民族文化的《青春祭》、《盜馬賊》、《樓鼓情話》等影片；有通過民族歷史上悲壯的歷史事件展現(xiàn)民族精神的《成吉思汗》、《東歸英雄傳》和《騎士風(fēng)云》等。但進(jìn)入就是90年代后，隨著我國(guó)國(guó)門被逐步打開，人們被爆炸式的信息量包圍，特別是國(guó)外娛樂大片的引進(jìn)更是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族題材電影以致命性打擊，中國(guó)觀眾好像在一夜之間就接納了商業(yè)大片并對(duì)其產(chǎn)生了依耐性，看慣了國(guó)外的豪華場(chǎng)面就對(duì)國(guó)內(nèi)的樸實(shí)情節(jié)失卻了興趣，不免讓人無語。

國(guó)內(nèi)少數(shù)民族電影導(dǎo)演也摸清了觀眾的口味取向，但苦于資金限制，它們沒法跟國(guó)外燒錢式大片抗衡，于是乎，“抓不了觀眾抓獎(jiǎng)項(xiàng)”的想法油然而生，無論是國(guó)內(nèi)的金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)還是國(guó)際上的眾多電影藝術(shù)節(jié)，它們所創(chuàng)作的少數(shù)民族題材電影都頻頻獲獎(jiǎng)，但是在國(guó)際國(guó)內(nèi)電影藝術(shù)節(jié)上大放光彩后，回到國(guó)內(nèi)卻面臨市場(chǎng)冷淡乃至無人問津的窘境，著實(shí)讓很多人看不明摸不透。

總之一句話，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族題材電影陷入了有人喝彩無人觀看的尷尬境地，乃至成為電影市場(chǎng)中“不可見的電影”。面對(duì)這樣一個(gè)充滿悖論意味的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)少數(shù)民族題材電影需要早日走上健康發(fā)展的道路。

【參考文獻(xiàn)】

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