【摘 要】如果說社會學(xué)關(guān)注的核心是社會化，那么軍事化就是軍事社會學(xué)所研究的核心概念。本文將通過對軍事化這一核心概念的分析，構(gòu)建起一種全新的軍事社會學(xué)研究分析模式。在研究軍事唯物主義屬性的基礎(chǔ)之上，將軍事、戰(zhàn)爭融入到一般的社會結(jié)構(gòu)與社會文化之中，從而改變傳統(tǒng)的研究方式，最終闡明軍事與一般社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】軍事化；軍事潛質(zhì)；軍事化工業(yè)；社會

作為軍事社會學(xué)的核心議題，軍事化所關(guān)注的核心便是軍事在社會中如何成為可能。當(dāng)然，軍事化是建立在一種客觀條件之上的，這個客觀條件就是軍事潛質(zhì)?？梢赃@樣說，任何軍事化都是在軍事潛質(zhì)這個客觀基礎(chǔ)上而進行的。它的意義就是在于，軍事潛質(zhì)以什么樣的方式實現(xiàn)軍事化。由此可以說明，軍事社會學(xué)的核心是軍事化問題，而軍事潛質(zhì)又是軍事化的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會，不論其經(jīng)濟發(fā)展水品或高或低，政治制度有何區(qū)別，意識形態(tài)有何差異，都有在特殊時期轉(zhuǎn)化為軍事社會體制或者是為軍事社會體制服務(wù)的一系列的制度。在這諸多能夠確保和平時期向特殊時期轉(zhuǎn)化的制度當(dāng)中，最為突出的、影響力最大的當(dāng)屬現(xiàn)代經(jīng)濟制度和現(xiàn)代教育制度，這兩個制度可以保證在一定的時間內(nèi)，不論是社會的硬件——經(jīng)濟（主要是工業(yè)）還是社會的軟件——人都可以迅速轉(zhuǎn)化到戰(zhàn)時的狀態(tài)。因此我們可以說，沒有不存在軍事潛質(zhì)的國家，軍事潛質(zhì)是與現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)緊密相連的，它是社會的一個有機的組成部分，而軍事潛質(zhì)的實現(xiàn)途徑就是社會化。人從自然屬性過渡到社會屬性，就是一個接受社會化的過程，在這個過程當(dāng)中，人們接受各種各樣的文化與制度的熏陶，同時也變成了潛在的軍事人。也就是說，社會化的過程中就包含著軍事化的過程，二者是一個緊密的整體，是不可分離的。戰(zhàn)爭作為一種實現(xiàn)社會進程的必要形式，它本身就是一個辨證否定的過程，這也就說明，作為社會固有屬性的軍事潛質(zhì)，其本身就與社會一樣有著自身的規(guī)律，并且在發(fā)展的過程中尊重著這個規(guī)律。

軍事化關(guān)注的問題是軍事在社會中如何成為可能，也就是說，軍事化就是在一定的條件之下如何通過一系列的政策與命令使戰(zhàn)爭所需求的人力物力財力得到滿足。首先我們要指明的是，軍事化是一個過程，它并不是一蹴而就的，并且它是基于軍事潛質(zhì)之上的。軍事潛質(zhì)作為社會的固有屬性，是一直存在著的，并不會因為某些因素使之消失。在軍事潛質(zhì)基礎(chǔ)之上所進行的軍事化過程是具有普遍的屬性的，它在任何社會都可以進行，而且絕對不會存在非軍事化的國家，各個國家之間只有軍事化程度高和軍事化程度低的區(qū)分。對于軍事潛質(zhì)的劃分，我們可以將其分為顯性的軍事潛質(zhì)和非顯性的軍事潛質(zhì)。顯性的軍事潛質(zhì)，最顯著的代表就是這個國家的軍事傳統(tǒng)與民族性格。從一定程度上講，一個國家的軍事傳統(tǒng)越是濃厚，民族性格越是好戰(zhàn)，這個國家的軍事潛質(zhì)就越大，軍事化的程度也就越高，在發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下有和平狀態(tài)轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時狀態(tài)的速度也就越快。當(dāng)然，軍事潛質(zhì)并不是靠顯性的因素就能夠完全決定的，非顯性的因素諸如教育、文化、社會體制與社會結(jié)構(gòu)等等，都會影響到軍事潛質(zhì)。古代的斯巴達就是通過對全民身體素質(zhì)的培養(yǎng)以及通過對他們思想施加影響使斯巴達的軍事潛力大幅度增高，最終使之成為一個軍事化程度很高的社會。前面我們已經(jīng)說到，軍事潛質(zhì)是社會的固有屬性，軍事化是社會化的一種表現(xiàn)。因此，在實現(xiàn)軍事化的過程當(dāng)中，許多方面不僅僅是軍事工業(yè)或是軍事科技方面的問題，更多的也是社會意識形態(tài)方面的問題。由于屬性的一致性與依附性，軍事化所要求建立的社會必然是符合社會發(fā)展一般規(guī)律的，而不是僅僅是為軍事服務(wù)的，當(dāng)然戰(zhàn)爭的形式與性質(zhì)也會隨著社會的形式與性質(zhì)的變化而變化。不過要注意的一點是，意識形態(tài)在某些特定的社會形態(tài)之下（如國家處于四分五裂的狀態(tài)）它會起到相反的作用，這不僅僅會對個人的軍事化產(chǎn)生負(fù)面的影響，同時如果這種意識形態(tài)存在于某一個社會內(nèi)部的亞文化群體當(dāng)中，它會影響到整個社會。如果這種亞文化群體中所蘊含的戰(zhàn)爭潛力通過軍事化建立起來，進而形成新的戰(zhàn)爭。由此我們可以看出，軍事潛力和軍事化不僅僅屬于國家和社會，它可以屬于任何一個文化群體，這個文化群體可以為了自身的利益而隨時掌握暴力。不過，這些文化群體中的成員的軍事潛質(zhì)并不一定是直接受到與軍事直接有關(guān)的事物所提升的，多數(shù)成員的軍事潛質(zhì)是伴隨著社會化的過程提升的。也就是說，人在社會化的過程中同時不自覺的進行著軍事化的，這樣，人的社會化程度和結(jié)果就在很大程度上影響了人的軍事化的程度和結(jié)果。由此可見，軍事化不僅可以研究宏觀層面的社會，也可以研究微觀層面的個人，而其中的交接點就是人的軍事化程度究竟是進入了社會還是背離了社會。

通過前面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，軍事潛質(zhì)與軍事化具有統(tǒng)一性，前者決定了后者而后者是前者的基礎(chǔ)，軍事潛質(zhì)是一種事實存在而軍事化是一個過程。當(dāng)然，軍事化在發(fā)展的過程中有其自身的獨立性，它并不受到軍事潛力大小的影響。以日本為例，二戰(zhàn)后，日本的經(jīng)濟和教育迅速崛起，并一度成為世界第二大經(jīng)濟體，不論是從硬實力還是軟實力角度講，日本都具有較大的戰(zhàn)爭潛力，但是，二戰(zhàn)后的日本受到和平憲法的制約，在軍隊等方面的發(fā)展受到了一定的影響，目前的軍事化程度還較低，其核心原因就是軍事社會組織還沒有形成系統(tǒng)構(gòu)建，而這種系統(tǒng)的構(gòu)建就依賴于軍事工業(yè)化。

軍事化工業(yè)關(guān)注的是軍事化怎樣在社會中怎樣實現(xiàn)的問題。軍事化工業(yè)并不是軍事工業(yè)，同時它也不是一種單純的實體工業(yè)，而是有諸如文化等要素融入的一種十分廣義的工業(yè)，是一種對國家和軍事社會化的成產(chǎn)。其特點有二：第一點是非物質(zhì)性。軍事化工業(yè)關(guān)注的不是戰(zhàn)時工業(yè)的生產(chǎn)能力，而是關(guān)注軍事潛力的實現(xiàn)，這種實現(xiàn)就是一種廣義上的工業(yè)?？梢哉f，軍事化工業(yè)是軍事潛力向軍事化的過度，軍事潛質(zhì)通過軍事化工業(yè)進行軍事化，但是這并不能意味著只要進行了軍事化一個國家就能立即投入戰(zhàn)爭狀態(tài)，軍事化的最終目的不是促使一個國家迅速進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，而是要提高一個國家面對戰(zhàn)爭時的反應(yīng)能力。第二點是總體性。整體性體現(xiàn)在一個國家整合戰(zhàn)爭資源的能力上。每個國家的軍事潛力的構(gòu)成要素并不是十全十美的，總有一些短板的存在，例如有的國家后備兵員不足，有的國家工業(yè)生產(chǎn)能力較弱，而軍事化工業(yè)要做的就是要整合這些資源，將戰(zhàn)爭潛力中處于優(yōu)勢的要素與處于不利的要素進行融合，是整個社會形成一個完整的軍事社會整體，進而發(fā)揮出其最大的戰(zhàn)爭潛力。

軍事化工業(yè)是軍事化的具體方法論，軍事化工業(yè)實在通過軍事化對軍事潛質(zhì)的發(fā)揮和改造，是軍事潛質(zhì)向軍事化過度的橋梁。在不同的社會條件之下，要重視每一個看似微小的因素，因為在戰(zhàn)爭時期他們都將成為影響戰(zhàn)爭成敗的因素，也正因為如此，才將這些微小的因素看作是軍事工業(yè)化的有機組成部分?？梢哉f，軍事化工業(yè)就是在統(tǒng)一考慮影響戰(zhàn)爭的成敗因素的前提下將全部因素納入一個統(tǒng)一體系以保證各因素的優(yōu)勢得以發(fā)揚而劣勢得以補充的有機體之中。可以看到的是，社會有機的結(jié)構(gòu)實際上還是籠罩在這種軍事社會學(xué)的有機結(jié)構(gòu)之上。軍事的發(fā)展并不需要多少脫離社會的秘密，而全部都是在社會結(jié)構(gòu)之中的日常要素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的也不是一兩件先進武器或者是龐大的軍隊，其根本還是要看社會的組織、結(jié)構(gòu)和文化，發(fā)展軍事的意義就在于社會之內(nèi)，也就在社會學(xué)的研究之內(nèi)。