摘 要：近年來，大學(xué)生自殺、他殺、校園暴力事件呈上升趨勢。部分大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象，從一定程度上折射出當(dāng)前我國高校生命教育的缺失。我校組織的實踐小組，對武漢部分高校大學(xué)生生命觀狀況進行調(diào)查，問卷結(jié)果顯示大部分大學(xué)生有健康的生命觀，少數(shù)大學(xué)生對生命的認(rèn)識存在偏差。為深入認(rèn)識和把握當(dāng)代大學(xué)生生命觀狀況，有針對性地進行生命觀教育，大學(xué)生自身、家庭和學(xué)校應(yīng)當(dāng)三位一體，重塑生命觀教育的價值，使大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命觀；生命教育

中圖分類號：C915 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0098-02

隨著當(dāng)代大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)壓力、社會競爭日益增大，因不能承受挫折，大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象屢見不鮮。為了進一步了解當(dāng)代大學(xué)生的生命觀狀況，我校組織的實踐小組專門對武漢部分高校大學(xué)生生命觀狀況進行問卷調(diào)查，抽樣調(diào)查發(fā)放問卷600份，其中回收有效585份，回收率為97.5%，調(diào)查對象具有一定的代表性和可比性，區(qū)分不同性別、專業(yè)結(jié)構(gòu)，使得本次抽樣調(diào)查具有一定的科學(xué)性，其中男生336份，女生249份，理工257份，文史185份，體藝105份，其他38份。

一、問卷結(jié)果分析

從統(tǒng)計結(jié)果分析，在對待你對生命的理解這一問題時，有52.14%的大學(xué)生認(rèn)為生命是短暫美好的，應(yīng)好好珍惜；42.88%的大學(xué)生認(rèn)為生命是自然過程，應(yīng)順其自然；有3.43%的大學(xué)生認(rèn)為生命是痛苦的，得過且過；而1.55%的大學(xué)生卻從沒有考慮過這個問題。這說明在生命理解方面，絕大多數(shù)學(xué)生能形成對生命的正確理解，是一種積極的生命觀，少數(shù)學(xué)生的認(rèn)識存在偏差。而腦中經(jīng)常有自殺念頭的大學(xué)生，大部分都認(rèn)為死亡是必然發(fā)生的事情，對死亡看得很坦然。調(diào)查顯示，有45.78%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象；34.42%大學(xué)生由死想到應(yīng)該珍惜生命；10.50%的大學(xué)生對死亡充滿恐懼；9.30%的大學(xué)生沒有考慮過死亡這個問題。一個人對死亡的認(rèn)知最終會影響他對待生命的方式，所以加強大學(xué)生的死亡認(rèn)知，在很大程度上會有利于幫助他樹立健康的生命觀。

在對待你如何看待輕視生命這一問題時，有50.6%的大學(xué)生認(rèn)為這是對家人及社會的不負(fù)責(zé)任，24.53%的大學(xué)生認(rèn)為自我解脫可以理解，16.98%的大學(xué)生認(rèn)為這是對生命的漠視，而7.8%的大學(xué)生則選擇了說不清楚。在輕生方面，大多數(shù)學(xué)生對輕生行為有理性認(rèn)識，但近三分之一學(xué)生表示輕生可以解脫或說不清。

大學(xué)生在面對遇到因車禍或其他原因受傷害的人，應(yīng)該做出選擇這一問題時，有55.61%的大學(xué)生選擇救，是出于對生命的尊重；有24.83%的大學(xué)生也選擇救，是因為擔(dān)心受到良心和輿論的譴責(zé)；而8.84%的大學(xué)生選擇救，是希望獲得當(dāng)事人家人的回報；另有0.69%的大學(xué)生選擇不救，認(rèn)為別人的生命與我無關(guān)；還有4.25%的大學(xué)生選擇不救，認(rèn)為怕被誣陷；最后有5.78%的大學(xué)生有其他方面原因。這說明當(dāng)代大學(xué)生整體上對生命充滿了敬畏，認(rèn)為生命在任何事情面前都是最重要的，但也有少數(shù)大學(xué)生缺乏對生命應(yīng)有的熱愛和尊重。

大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，有了一定的生存能力和自我保護能力，較未成年人成熟、自我意識強。然而，當(dāng)今社會的快速發(fā)展，使大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機遇，也使他們陷入了前所未有的生命困境。在面對困境和挫折時，有59.42%的大學(xué)生選擇自我調(diào)節(jié)，參與健康的活動方式；有22.43%的大學(xué)生選擇找親朋好友或師長傾訴；而16.44%的大學(xué)生選擇順其自然；另有1.71%的大學(xué)生選擇逃避現(xiàn)實，消極對待。這一部分消極對待壓力和挫折的大學(xué)生，往往一旦遭遇到挫折，就很可能會做出極端行為，這就需要發(fā)揮大學(xué)生的主體性及高校的努力來幫助他們樹立正確的生命觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命觀缺失的原因

生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年首次提出，最初是以死亡教育的方式提出的。中國香港、臺灣地區(qū)是生命教育發(fā)展相對較早的地區(qū)，生命教育已基本成熟，而我國大陸地區(qū)則是從20世紀(jì)80年代，才開始對“生命”問題進行相關(guān)研究，發(fā)展也相對滯后。正視現(xiàn)狀，現(xiàn)在的教育在對學(xué)生生命觀教育上，存在缺失或存在教育力度不足的情況，當(dāng)今的大學(xué)教育過多地注重授以學(xué)生生存于世的本領(lǐng)與技能，在教育觀念上導(dǎo)致了工具主義的價值取向，卻在一定程度上忽視了對生命的關(guān)注與理解，因生命教育的缺失，極易出現(xiàn)大學(xué)生價值觀、生命觀偏差的情況[1]。

當(dāng)心理危機發(fā)生后，學(xué)生會出現(xiàn)一系列身心的不適反應(yīng)，表現(xiàn)為激烈的心理沖突、精神失常等嚴(yán)重的心理障礙，甚至是自殺、他殺等。這些現(xiàn)象已經(jīng)在大學(xué)校園中出現(xiàn)，且也不是個別現(xiàn)象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國學(xué)校生命教育缺失、學(xué)生生命意識淡薄和生命價值缺失。當(dāng)代大學(xué)生心理承受能力差，心理健康存在問題，而且生存能力和自救技能也比較欠缺[2]。

生命觀是對生命所持有的基本看法和根本觀點，它包括生命認(rèn)識、生命態(tài)度、生命價值、生命信仰。大學(xué)生生命認(rèn)識淡薄、生命觀發(fā)展不完善已成為不爭的事實[3]。大學(xué)生群體漠視生命的狀況讓人擔(dān)憂，因此，我們要從源頭上分析當(dāng)代大學(xué)生生命觀缺失的原因。

大學(xué)生自殺的原因千差萬別，大致是受內(nèi)因、外因共同起作用的。內(nèi)因，即沒有樹立起牢固的生命觀和人生觀；外因，即受到人生中重大挫折的事，比如就業(yè)難、學(xué)習(xí)不理想、感情失意、家庭變故等。

（一）個人原因

生命認(rèn)識，就是讓個體認(rèn)識到自己生命的存在，認(rèn)識到他人生命的存在，認(rèn)識到世界上一切生命的存在及生命間的相互關(guān)系，正確的生命認(rèn)識是樹立科學(xué)生命觀的基礎(chǔ)。要深刻認(rèn)識生命，必然要對生命起源進行探討。只有對生命有深刻的了解，知道生命的奧妙才能珍惜生命，這是生命認(rèn)識的前提[3]。只有這樣，大學(xué)生才能感受到生命的寶貴，才會珍惜生命。而長期以來，在我國的教育體系中，生命教育一直比較缺乏，這就直接導(dǎo)致了大學(xué)生對“生”“死”缺乏基本的了解和思考，缺乏對生命存在意義的思考。進入大學(xué)后，面臨著愛情、學(xué)業(yè)等問題慢慢顯現(xiàn)出來，一旦學(xué)生遇到挫折，各種壓力突現(xiàn)，就會令其崩潰，易沖動選擇自殺或他殺來解決問題。

（二）家庭原因

大多數(shù)學(xué)生的父母從小就很少會向孩子灌輸生死觀念，他們一般會采取回避或敷衍的態(tài)度，甚少告訴孩子死亡的知識，結(jié)果孩子對生命的認(rèn)識出現(xiàn)了空缺。事實上，沒有正確的生死觀念，孩子就不能理解生命的來之不易，從而容易產(chǎn)生不珍惜生命的思想和行為[4]。正因為人的生命是有限的，人們才應(yīng)倍加珍惜生命中的分分秒秒，作為孩子家庭教育中的施教者，家長應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起教育孩子養(yǎng)成正確生命觀的責(zé)任。

（三）學(xué)校原因

在我國高校，對于生命觀教育重視程度不夠，一般出現(xiàn)了大學(xué)生傷人事件后，學(xué)校才會采取措施加強學(xué)生自律和提供相應(yīng)的教育與咨詢。另外高校也沒有開設(shè)有關(guān)生命教育的課程，相關(guān)的實踐教學(xué)等內(nèi)容甚少。作為高校，生命觀教育應(yīng)該要加以重視，部分大學(xué)生對生命現(xiàn)象已形成基本認(rèn)識，但對于死亡現(xiàn)象存在一定程度的認(rèn)識偏差。大部分大學(xué)生對自己持積極肯定的態(tài)度，具有比較明晰的學(xué)習(xí)動機，對生命價值有所體驗，但缺乏主動意識且層次較淺，這就需要高校加強生命觀教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)生命觀的有效途徑

泰戈爾說：“教育的目的是應(yīng)向人類傳送生命的氣息”。人的生命本身為自然生命與精神生命及社會生命的融合體，其成長都需要教育加以塑造。具體而言，樹立科學(xué)生命觀應(yīng)包含三個層面：一是在教育內(nèi)容上需從珍惜自然生命、提升精神生命來進行；二是在教育路徑上，要從完善當(dāng)代大學(xué)教育理念，加強大學(xué)課堂中的生命價值觀教育；三是充分發(fā)揮自我、家庭和學(xué)校在生命價值觀教育中的共同作用。

（一）大學(xué)生個人自身努力

要樹立科學(xué)的生命觀，最重要的就是大學(xué)生要主動加強學(xué)習(xí)，提高自己的心理素質(zhì)。部分大學(xué)生之所以漠視生命，就是對生命的認(rèn)識有偏差。因此，大學(xué)生的第一任務(wù)就是要完善自我的人格，懂得自尊，學(xué)會對生命的敬畏；要學(xué)會愛自己、愛身邊的朋友，學(xué)會寬容。大學(xué)生需體會到生命的可貴，任何一種不負(fù)責(zé)任的傷害行為，都將以終身悔恨為代價。大學(xué)生應(yīng)該提升文化、品德修養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀。大學(xué)生還要具備健康的心理素質(zhì)，在生活中，時刻抓住能磨煉自己的機會；在學(xué)習(xí)中，注意培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，建立融洽的人際關(guān)系，形成健康的情緒狀態(tài)。在情緒低落的時候，學(xué)會找親朋、老師及同學(xué)傾訴，進而平息焦慮的情緒。

（二）發(fā)揮家庭生命教育的作用

家庭是進行生命教育的搖籃。在孩子成長的關(guān)鍵時期，如果能在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使其從小認(rèn)識生命、珍愛生命，必然對其將來形成正確的生命價值觀奠定扎實基礎(chǔ)。家庭和睦、父母的價值觀、父母的行為方式等都對孩子起著潛移默化的作用。父母應(yīng)從小就向孩子講述一些關(guān)于生與死的知識，以積極的心態(tài)告知孩子關(guān)于生與死的疑問，幫助孩子從小就樹立健康的生命觀。同時要不斷地挖掘和提升我國傳統(tǒng)文化中“生命觀”的內(nèi)在價值，發(fā)揮我國傳統(tǒng)儒家和道家對“生命”問題的思考，也可借鑒西方對生命及死亡哲學(xué)方面有益的探索。

（三）多層面推進高校的生命教育

高校應(yīng)開設(shè)生命觀教育有關(guān)的課程，提高大學(xué)生的生命意識。高校應(yīng)以思想政治理論課教育為主渠道，創(chuàng)建生命化課堂，可以在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中增設(shè)有關(guān)生命教育內(nèi)容，使生命教育課程化、常規(guī)化?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我國高校普遍開設(shè)的一門公共必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的思想政治理論課。將生命教育內(nèi)容融入到該課程中，是當(dāng)前高校開展生命教育切實可行的現(xiàn)實路徑[5]。同時，學(xué)校要開展豐富多彩的校園文化活動及社會實踐活動，營造良好的校園環(huán)境，讓大學(xué)生在活動中體驗生存，提高生命意識，讓校園文化凸顯生命教育育人的功能，使學(xué)生從隱性課程中接受有關(guān)生命教育的知識。學(xué)校應(yīng)注重富有生命情懷的校園文化載體的建設(shè)，通過校園網(wǎng)、宣傳櫥窗等各種校園載體，引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義和價值，提升生命質(zhì)量。除此，高校還要大力開展有關(guān)死亡的教育，死亡教育本身就是生命價值觀的一個重要內(nèi)容。通過大學(xué)生個人、家庭及高校三方合力共同的作用，有效地幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀。

參考文獻：

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[5]蔡亞平.高校生命教育的現(xiàn)實需求與實施路徑[J].教育探索，2012，（11）.