摘 要：文章采取質(zhì)性的研究方法，對四名在讀大學(xué)生的青春期分離與個體化成長過程進(jìn)行個案研究，從個體化視角探索一些發(fā)展規(guī)律。被試青春期的分離與個體化的過程呈現(xiàn)出較明顯的四個發(fā)展階段。即分化期；實踐期；和解期；情感客體恒定期。

關(guān)鍵詞：青春期；分離個體化；質(zhì)性研究

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0246-03

引言

在青春期期間，無論男孩還是女孩在生理和心理方面都發(fā)生許多巨大而又奇妙的變化，而這些變化給處于青春期階段的孩子帶來成長的同時，也帶來了一些心理上的問題，如網(wǎng)癮、厭學(xué)、焦慮、學(xué)習(xí)障礙等。因此研究青春期的心理變化的過程就越發(fā)顯得必要。

而以往的研究表明，成功的完成分離個體化是青春期階段的一個關(guān)鍵性的發(fā)展任務(wù)[1][2][3]。Blos（1979）通過對馬勒（1975）的兒童的分離個體化理論的擴(kuò)展，將青春期的心理發(fā)展過程視為第二次分離個體化，認(rèn)為心理分離的成功與否可以決定個體成年時的人格和社會關(guān)系的健康[4]。但是這些理論都是建立在推崇自主、期待獨立的西方文化背景下的。臺灣學(xué)者譚偉象（2002）在他以往的研究中已指出：臺灣人與西方人分離與個體化過程不僅存在相同點，也存在差異。所以這些已有的理論和研究成果需要我們實地的檢驗[5]。

因此，在以往文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上我們進(jìn)行這項研究是為了更好地了解中國文化下青春期心理分離個體化的具體過程。本論文采取質(zhì)性的研究方法，對四名在讀大學(xué)生的青春期分離與個體化成長過程進(jìn)行個案研究，試圖回答以下幾方面的問題：（1）在青春期的發(fā)展過程中是否也要經(jīng)歷與父母分離與個體化的過程；（2）而這一過程經(jīng)歷了哪些階段、出現(xiàn)的主要問題是什么；（3）父母與子女是如何互動有利于處于青春期子女的健康發(fā)展。本文從個體化視角探索一些中國青少年的青春期心理發(fā)展規(guī)律，這不僅在理論上補(bǔ)充了國內(nèi)對青春期分離與個體化成長的研究，同時對研究大學(xué)生心理健康發(fā)展問題具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、研究方法

1.研究方法。本論文主要采取質(zhì)性研究的方法，研究者意在了解被研究者在青春期時心理發(fā)展的過程及被研究者獨特的主觀經(jīng)驗。

2.研究過程。依照方便性原則，以四名在校大學(xué)生作為被試。訪談前征求受訪者對訪談時間、次數(shù)、報酬及對整個訪談過程錄音的意見，雙方簽訂了《知情同意書》。研究者對四名研究對象進(jìn)行各一次深入訪談。

研究者對訪談錄音進(jìn)行逐字稿轉(zhuǎn)寫。資料分析采用類屬分析的方法。在這個過程中，具有相同屬性的資料被歸入同一類別，并且以一定的概念命名。資料具體分析過程首先對所有資料以句子為單位進(jìn)行編碼，以資料編碼“B1-66”為例，代表“受訪者B1 在訪談中說到的第66 句話”。

3.受訪者基本情況。B1為某大學(xué)大一的學(xué)生，家在北京，17歲的時候轉(zhuǎn)學(xué)至加拿大讀高中，在國外待一年半以后回國。他的父親是一個商人，母親是醫(yī)生，家庭條件比較殷實。

B2為某大學(xué)大四的學(xué)生，山西人，自幼學(xué)習(xí)成績十分的優(yōu)秀，是親朋好友公認(rèn)的好孩子。他的父母都是公務(wù)員。

G1為某大學(xué)大三的學(xué)生，天津人，從小學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，高二的時候被南開中學(xué)選派至英國交流學(xué)習(xí)。她的父母都是公務(wù)員。

G2為某大學(xué)大一的學(xué)生，內(nèi)蒙古人，父母均為商人，家庭條件非常優(yōu)越，但獨立性很強(qiáng)。

二、研究結(jié)果

從總體訪談結(jié)果看，四位大學(xué)生的青春期分離與個體化的過程呈現(xiàn)出較明顯的4個發(fā)展階段，見表1：

1.分化期的表現(xiàn)。（1）他們越讓我做什么，我就越不做什么。四位被訪者在描述進(jìn)入青春期以后的首要表現(xiàn)就是“叛逆”，而叛逆的表現(xiàn)也映射著分化的進(jìn)行。

B1-31：對，哎，就是說真不知道什么時候開始覺得母親嘮叨了。

B2-9：嗯，讓我想一想啊······比如說，在我初二的時候我爸媽越讓我做什么我就越不做什么。

G1-22： 媽媽不希望我去英國留學(xué)，但我非得去。

G2-10： 曾經(jīng)14歲時因為父母偷看我日記，差點把家里點著。16歲時和父母吵架，離家出走。

（2）沒有我的允許，請勿入。從這四個被訪者的經(jīng)歷來看，這段時間父母應(yīng)該尊重屬于孩子的空間，即使想要改變這種狀態(tài)也應(yīng)以一種民主的方式進(jìn)行協(xié)商解決，不能以父母的威嚴(yán)讓孩子屈服。

B1-37：我就在門上貼著沒有我的允許，請勿入，但是過兩天就掉了，掉了以后就不講這事了。

B2-22：我不在家的時候我會把我房間的門以及抽屜都鎖起來。

G1-35：初中的時候不愛讓母親進(jìn)我的房間，除非該收拾的時候。

G2-14：我會把日記鎖在抽屜里，不愿讓父母發(fā)現(xiàn)。

2.實踐期的表現(xiàn)。（1）要想自由還是得先在經(jīng)濟(jì)上取得獨立。就像孫悟空難逃如來佛祖的掌心一樣，青春期子女也很難逃離父母的控制，因為父母牢牢地掌握著經(jīng)濟(jì)命脈。就像G1所說的“要想獲得自由，必須經(jīng)濟(jì)上先獲得獨立。

B1-60： 我覺得我對父母的依賴不是很大，除了經(jīng)濟(jì)方面的依賴以外。

G1-72： 要想自由還是得先在經(jīng)濟(jì)上取得獨立啊。

G2-23： 我認(rèn)為之所以擺脫不了他們的約束就是我在資金方面完全依賴于他們。

（2）當(dāng)出現(xiàn)意見不一的時候，誰對聽誰的。根據(jù)訪談材料，我們可以發(fā)現(xiàn)以民主的方式解決父母與子女之間意見不一的時候，家庭關(guān)系更融洽。而專制的家長會激發(fā)出更深的家庭矛盾，例如G2的離家出走。

B1-66： 我們家比較民主，三個人會坐下來開一個會，我說出我自己的想法，他們說出他們自己的想法，最后誰對聽誰的。

G1-34： 誰對聽誰的。我們家比較民主，因為我父母都是高級知識分子，爸爸曾經(jīng)在美國留學(xué)讀書，長時間受到西方環(huán)境的熏陶，所以我們家就比較民主，崇尚自由，我和父母之間的關(guān)系非常融洽。

G2-43： 爸媽總是責(zé)備我。我特別不喜歡被人責(zé)備，所以我離家出走。

3.和解期的表現(xiàn)。（1）實在解決不了，迫不得已才和爸媽說。在青春期以前，當(dāng)子女遇到問題以后，第一時間想到的大多都是父母。但是在青春期期間會延續(xù)這種狀況嗎？在筆者的四個訪談對象中，他們的經(jīng)歷說明他們正在嘗試擺脫對父母的依賴，試著依靠自己的力量來解決問題。但是當(dāng)解決不了的時候，如果在一個家庭環(huán)境比較民主、和諧的情況下，孩子會向父母求助，如B1、B2、G1，但是如果家長比較專制的話，青少年會堅持依靠自己解決問題。

B1-75： 遇到困難肯定有過，一般在被窩里哭啊，都有過，但是不會給父母打電話。

B2-61： 那要看是什么事了，如果事小的話我就自己解決了，如果自己解決不了的話那我才會向父母求助啊。

G1-61：依靠當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生會或者是英國的朋友。如果我遇到困難，父母會來英國看我。

G2-43： 我有個習(xí)慣就是遇到什么事自己解決。

（2）青春期階段，朋友對我的影響很大。在青春期階段，青少年會努力擺脫對父母的依賴，把注意的重心由家長轉(zhuǎn)移到周圍的朋友。筆者的四個被訪者也表達(dá)了在青春期期間朋友對自己有著極其重要的影響。

B1-80： 青春期階段，朋友對我的性格有很大的影響。

B2-79：在我青春期性格的形成上朋友對我的影響比較大。因為每天大部分的時間都待在學(xué)校，和自己的朋友在一起，肯定影響比較大一點。

G1-76：朋友對我前途的設(shè)定有很大影響。

G2-49： 不愿意向朋友求助，除非是必須和朋友求助才能解決的。

4.情感客體恒定期表現(xiàn)。（1）即使父母不在身邊，我也能感受到他們支持的力量。在青春期期間，青少年慢慢學(xué)會了如何管理人際關(guān)系中的親密與距離，他們重新審視、調(diào)整了內(nèi)在的父母形象。當(dāng)再次遇到困難的時候，即使父母、朋友不在身邊，他們也能感受到來自他們的支持，會更好地解決問題。研究中的三個訪談對象表示即使父母、朋友不在身邊我也能感受到來自他們的支持。

B1-131：我知道父母時時刻刻支持著我。

B2-105：我能感受到來自朋友及家人的支持，即使他們不在我的身邊。

G1-90：即使父母不在身邊，我也能感受到他們支持的力量，我肯定能夠處理好面臨的問題的，我相信我能。

（2） 我在家里以及朋友圈里都很重要。分離與個體化的最后一個階段就是情感客體恒定期，既青少年發(fā)展了穩(wěn)固的自主性，并能夠達(dá)到獨立和自我認(rèn)同。本次研究中的四個被訪者都認(rèn)為自己在朋友圈里很重要。但對于是否在家里重要時，G2發(fā)出了質(zhì)疑的聲音，她認(rèn)為父母很少覺得她是重要的。

B1-125： 個人認(rèn)為，自己混得還是不錯的，在家里三個人當(dāng)中我肯定也是最重要的。

B2-102： 我在自己的家庭以及朋友圈里肯定很重要啊，我自我感覺良好。

G1-87： 非常的重要，在家很重要，對于朋友也很重要。

G2-57： 我覺得我在朋友圈里永遠(yuǎn)是突出的角色。在家里我就沒什么感覺了，父母很少覺得我很重要，我覺得。

三、討論

1.并不是每個青少年都會經(jīng)歷分離與個體化的四個階段青春期分離與個體化的四個階段并不是每個人都會經(jīng)歷的。就像研究中的訪談對象B1、B2、G1有著比較清晰的四個發(fā)展階段。從訪談的材料中，能夠發(fā)現(xiàn)G2就有所不同，她似乎停滯在和解期那一個階段，就像她最后所說的她只能靠自己、求人不如求己，她只是看到了分離，而沒有注重聯(lián)結(jié)，也就是說沒能完成好和解那一部分。

2.和解中，子女希望獲得支持以及建立更加親密的關(guān)系。研究中的被試在和解的過程中，不僅嘗試著向父母求助以尋求解決問題的方法，而且還表現(xiàn)出追求與父母之間更加親密關(guān)系的行為。就像B1、B2都表示當(dāng)與父母發(fā)生爭執(zhí)的時候會主動地與他們靜下心來溝通，以一種平和的方式來解決親子關(guān)系中出現(xiàn)的問題，希望建立一種和諧的親子關(guān)系。這就與Blos（1979）所強(qiáng)調(diào)的“在第二次分離與個體化的過程中，青少年會脫離對父母的情感依賴”[6]有一定的出入。筆者認(rèn)為這與中國父母對子女的教育方式有一定的關(guān)系。在美國，父母對子女是有限責(zé)任，等到18歲成人后，讀大學(xué)，有父母給出學(xué)費的，但父母和孩子都明白這不是父母必須應(yīng)該給我的。實際上很多父母不給出，孩子一靠獎學(xué)金、二靠打工來獲得學(xué)費。而在中國，家長會嚴(yán)嚴(yán)的控制子女的經(jīng)濟(jì)命脈，家長不給錢，子女就沒有其它經(jīng)濟(jì)來源，就像研究中的G1所說的：“要想獲得自由就必須得先獲得經(jīng)濟(jì)上的獨立”。

3.青春期的孩子遇到困難以后，父母應(yīng)該做些什么。處在青春期的青少年在嘗試著依靠自己的能力處理問題時，肯定會或多或少的遇到一些困難，例如經(jīng)濟(jì)上的，以及還有其他方面的難題。這時候家長應(yīng)該扮演一種什么樣的角色呢？

一個好的父母絕對不是對孩子什么都不管，或者是什么都要抓住不放，而是應(yīng)該首先教會孩子怎么做，然后以一種支持者的身份在旁邊觀察孩子做得怎么樣。舉個例子，如果一個母親要想讓孩子學(xué)會自己去醫(yī)院看病，那她首先需要帶領(lǐng)孩子把整個看病的流程熟悉一遍，然后在下一次孩子去醫(yī)院看病時，她可以在旁邊看孩子如何操作整個看病流程的，她這時什么都不用做只是在旁邊看，再下一次，孩子就可以獨自去看病了。

就像研究對象B2的父親所做的，在B2遭受同學(xué)群毆以后，他的父親告訴他會幫助他妥善處理這件事的，接下來在整個事件的處理過程中，B2一直參與其中。最后事情得到了圓滿的解決。

四、結(jié)論

通過對四位研究對象進(jìn)行研究，可以歸納出以下的結(jié)論：

1.被試青春期的分離與個體化的過程呈現(xiàn)出較明顯的四個發(fā)展階段。

2.第一階段，分化期，即在青春期初期，被試會由聽話順從的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榕涯娴臓顟B(tài)，會表現(xiàn)出忤逆父母的決定、不愿意讓父母進(jìn)入自己的房間等行為。

3.第二階段，實踐期，被試會嘗試著與父母在空間上以及心理上保持一定的距離；在言談舉止上，有的被試也會刻意地表現(xiàn)出與父母的不同，甚至?xí)l(fā)生爭執(zhí)；有的被試也會嘗試著把關(guān)注的重心由父母轉(zhuǎn)向自己的朋友。

4.第三階段，和解期，隨著遇到問題的增多，被試會嘗試著向父母求助，希望獲得支持以及建立更加親密的關(guān)系。被試認(rèn)為，與父母共同商討來解決問題的方式更有利于他們成長。

5.第四階段，情感的客體恒定，經(jīng)過和解期以后，B1、B2、G1三個被試表現(xiàn)出很好的自我認(rèn)同感，并且表示能夠在父母不在身邊的情況下仍然能感受到來自父母的支持。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Hoffman J A.Psychological separation of late adolescents from their parents[J].Journal of Counseling Psychology，1984，31：170-178.

[4] 涂翠平，夏翠翠，方曉義.西方心理分離的研究回顧[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2008，16（1）：140.

[5]譚偉象，吳誘瑩.華人的分離與個體化歷程與關(guān)系主義[R].臺北：中央研究院民族研究所，2002.

[6]Blos P.The adolescent passage[M].New York：International Universities Press，1979.