摘 要：《綠山墻的安妮》以孤兒安妮的生活經(jīng)歷為線索，著力刻畫了一個烏托邦式的理想社會，表現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初加拿大農(nóng)民的生活以及愛德華王子島上的風(fēng)土人情對青少年成長的影響。作品里充滿了對愛德華王子島上旖旎的自然風(fēng)光的描寫，勾畫出了一幅濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫。安妮在這樣的環(huán)境下茁壯成長。她想象力極為豐富，活潑開朗，奮發(fā)向上，感染并影響著身邊的人們。

關(guān)鍵詞：《綠山墻的安妮》；烏托邦；青少年；成長

中圖分類號：I1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0170-03

《綠山墻的安妮》是十九世紀(jì)加拿大女作家露西莫德蒙哥馬利“安妮系列小說”的第一部，她的作品自問世以來被譯成了多個國家的文字，并被制作成了電視連續(xù)劇及動畫片。這部作品成功地塑造了安妮這個人物形象——她想象力豐富，活潑開朗，奮發(fā)向上，而且擁有一顆金子般善良的心。這部作品通過對安妮成長經(jīng)歷的描繪，弘揚了真善美的人性品質(zhì)，具有濃郁的烏托邦色彩。

1516年，托馬斯·莫爾出版了作品《烏托邦》，在這部作品里，作者設(shè)想通過“簡單的方式”化解現(xiàn)實生活中的種種矛盾，達(dá)到一種“理想世界”。郝德永指出：“‘烏托邦’一詞一直被視為空想的代名詞。事實上，烏托邦精神更為深刻的、深層次的內(nèi)涵與意義卻是一種對理想的追求，對現(xiàn)實的超越，對內(nèi)在精神的向往與關(guān)懷?！保ê碌掠溃?001）《綠山墻的安妮》展現(xiàn)了一幅美好的烏托邦畫卷。

一、優(yōu)美風(fēng)景：自然的烏托邦

《綠山墻的安妮》通過對優(yōu)美自然風(fēng)光的刻畫，表現(xiàn)出一種理想世界的愿景。小說中的安維利村是愛德華王子島上的一個小村莊，地處偏僻，交通不便。從文中可以看出，村中居民的經(jīng)濟(jì)生活大多數(shù)不理想。在蒙哥馬利的筆下，讀者一方面可以看出生態(tài)環(huán)境很好，未被工業(yè)文明污染；另一方面也可以看出外面物質(zhì)世界的文明之風(fēng)還沒有吹到這個小島上。蒙哥馬利用女性作家的筆觸描繪了島上安詳和諧的田園生活以及美麗的自然風(fēng)光。這是一個理想的烏托邦世界，它建立在普通的人性之上、建立在人間煙火之上。

小說里的世界仿佛是一幅田園風(fēng)光的油畫，清純自然、淳樸美好，而生活其間的人們盡管都有自己的個性和缺點，但大都溫和善良、樂于助人、家庭關(guān)系和諧穩(wěn)定、鄰里之間互親互助。現(xiàn)代讀者大多生活在擁擠、嘈雜和污染嚴(yán)重的城市，常常面對各種社會問題和復(fù)雜冷漠的人際關(guān)系。因而，小說中人與人、人與自然的和諧世界便成了他們心中的一片凈土。書中流露出的自然美和人性美，成了令人向往的理想世界。這樣的小說對讀者所具有的吸引力是不言而喻的。通過閱讀小說，在想象中體驗這種夢寐以求的理想化的田園生活，不知不覺地釋放出生活的壓力，對現(xiàn)代讀者來說多少可以起到一種心理補償?shù)淖饔谩＃ǜ悼。?001）文章一開頭，就給我們呈現(xiàn)了一幅山村風(fēng)景畫：

雷切爾·林德太太就住在安維利大道干道插入沒入山谷的地方，兩邊生長著如女士耳環(huán)般的榿樹，一條小溪潺潺流過。這條小溪的源頭遠(yuǎn)在老卡思伯特家那兒的森林里，小溪的上游很是奇妙，它攜著陰暗的池塘和瀑布的種種奧妙向前奔流，流過樹林，但到了林德家這兒的山谷時，卻變成了安靜乖巧的溪流。（蒙哥馬利，2008：1）

孤女安妮自從聽說自己會被愛德華王子島的一戶人家收留后，就憧憬著這個美好的地方，因為據(jù)說愛德華王子島是加拿大風(fēng)景最優(yōu)美的地方，這是烏托邦思想的理想孕育場所。當(dāng)安妮在車站等待馬修的到來時，她看到了美麗的開著白花的果樹，于是她想：“如果今晚無人來接我，我就到那棵樹上過一夜，睡在披著月光的白櫻桃花中也很好玩兒?！保筛珩R利，2008：11）這是安妮向往回歸美好自然并與自然融為一體的表達(dá)方式，為以后的一系列成長故事揭開了序幕，有了一個美好的開端。當(dāng)他們進(jìn)院子時，天色已經(jīng)非常黑了，白楊樹葉發(fā)出如絲綢般的瑟瑟聲。她說：“聽呀，那些樹在夢里說話呢?！彼阉萝嚂r，她悄悄地對他說，“他們肯定在做美夢呢。”（蒙哥馬利，2008：22）可愛的安妮有著極為豐富的想象力，正是這種珍貴的特性使得她度過了充滿磨難的幼年時光；當(dāng)她來到綠山墻后，這種能力幫她收獲了來自馬修兄妹倆、戴安娜以及周圍其他人的友誼。

在她的眼里，孤兒院最糟糕。因為孤兒院連樹都沒多少，只有幾根細(xì)枝在前面，周圍有點兒白石灰水，這些小東西看上去都跟孤兒一樣，讓她看著就想哭。不管身在何處，安妮都自然而然地融入到自然環(huán)境中的一草一木，在大自然中沉思冥想，與造物交流。作者用充滿詩意的筆觸，借安妮之名勾畫出了一個色彩繽紛讓人產(chǎn)生美好遐思的世界。可以說，這個世界充滿了神性與純凈的氣息，充滿了烏托邦的色彩。

有人說，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛是關(guān)注生活最靈敏的工具。所以優(yōu)美環(huán)境對孩子成長的重要性不言而喻。安妮不僅熱愛大自然，而且善于觀察。從她踏上愛德華王子島的那一刻起，她就用她那雙敏銳的大眼睛捕捉著美，捕捉著一切可以感染她、打動她心靈的景色。比如對一路上自然風(fēng)光的描寫：“當(dāng)他們驅(qū)車駛下險峻的山坡時，路的一部分深陷到了軟土里，兩邊綴著怒放的櫻桃樹，高挑的白色樺樹在他們頭頂上方搖晃著?！保筛珩R利，2008：14）當(dāng)我們讀到這一段時，自然的泥土氣息撲面而來，愛德華王子島揭開了她美麗的一角，我們情不自禁地想要隨著安妮繼續(xù)看下去。隨著她的前進(jìn)，我們看到更多的美景。

“林陰道，紐布瑞切的人都這么叫，這是一條約有四五百米長的路，它穿越了一片遼闊的蘋果樹林，這是幾年前一位行為古怪的老農(nóng)種下的。他們的頭上，是如雪花般芬芳的天然蓬頂，樹枝下滿是紫色的、如黎明般的微光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃昏時分的蒼穹如同教堂走廊上大大的圓花窗?！保筛珩R利，2008：18）

這種美景不但震撼得這個孩子沉默不語，連我們這些讀者也好像走進(jìn)了畫里一樣。我們不但感受到了自然的如詩如畫，甚至還感受到了一種神秘莊嚴(yán)而又讓人安寧祥和的宗教氣氛。

這里簡直就是一座五彩繽紛的大花園，大自然在調(diào)色板上給我們繪出了一個神奇的世界。由于這就是小安妮以后生活的地方，所以我們可以想象出她會有多喜歡這個地方，這個世外桃源簡直就是現(xiàn)代人夢想中的烏托邦?？吹竭@如畫的美景，誰不想徜徉其中、盡享美好呢？在后來的日子里，安妮還觀察并親身體驗了愛德華王子島春夏秋冬四季色彩主題的更替，蒙哥馬利用充滿詩情畫意的筆觸，帶給我們?nèi)鐗羲苹玫拿缹W(xué)體驗。

由于安妮成長的足跡遍及很多地方，作者對這些地方的描寫?yīng)q如散落小溪里的寶石，一樣散發(fā)著璀璨的光彩。比如對巴里家周邊環(huán)境、陽光小湖、情人之路、鬧鬼的樹林、白沙，還有幾個小女孩演戲的小河，所有這些地方的描寫都讓我們有種身臨其境的感覺，讓我們感受到了宇宙和諧的歌唱，點明了孩子和大自然是一個和諧的整體，孩子們的身體成長、精神成長乃至于藝術(shù)探索在大自然里結(jié)伴而行，構(gòu)建出了理想社會的一部分。

二、純真誠實的伙伴：友誼的烏托邦

意大利作家薄伽丘贊嘆說：“友誼是一種神圣的東西”。在一個和諧的社會中，愛與友誼是兩個重要的因素，而友誼也以愛為出發(fā)點和核心。

安妮與她的好友戴安娜之間的關(guān)系使得安妮能夠在這個環(huán)境中更加健康地成長。戴安娜是安妮的知音，“長著黑頭發(fā)、黑眼睛和紅潤潤的面頰?！彼齻兊谝淮我娒婢桶l(fā)誓忠于對方，“海枯石爛不變心”。雖然戴安娜的媽媽曾一度因為安妮誤讓戴安娜喝酒而阻止她們的交往，但靠著兩人共同的努力和安妮樂于助人的天性，終于得以雨過天晴。她們兩人都酷愛幻想，共同編織著美妙的童話。安妮在長輩那里被訓(xùn)斥的“胡言亂語”，在戴安娜那里都得到了共鳴。但不像安妮沖動而且屢屢闖禍，戴安娜更加穩(wěn)重。（楊艷，2008）因此，戴安娜不論在長相上還是行為舉止上都是安妮期望中的自己。安妮羨慕戴安娜所擁有的傳統(tǒng)的美麗和優(yōu)雅，而戴安娜也缺乏安妮豐富的想象力、睿智和獨立的性格。他們兩人之間的互補關(guān)系，使得安妮在與戴安娜的交往中不斷地反觀自己、完善自己。

安妮與吉爾伯特的友誼貫穿了整部小說。他們倆可謂“不打不相識”，從開學(xué)見面就發(fā)生的“寫字板事件”后安妮和吉爾伯特就勢同水火，雖然吉爾伯特向安妮道歉過幾次，甚至在吉爾伯特將安妮從河中救起并請求她的原諒時，固執(zhí)的安妮都沒有答應(yīng)（盡管從那時起她就后悔了）。一直以來，她將吉爾伯特視為自己學(xué)業(yè)上的競爭對手，他們的競爭讓安妮在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，每次遇到困難，她都會想到吉爾伯特，借以激勵自己。直到馬修死后，吉爾伯特把原本屬于自己的在安維利學(xué)校教書的工作讓給了安妮，以成全她照顧瑪麗拉的心愿，安妮才意識到自己以前太小孩子氣了。兩人在經(jīng)歷了一波三折后，終于冰釋前嫌。吉爾伯特喜氣洋洋地說：“我們生來就是做好朋友的”。安妮也覺得與他談了半小時的話就只像是談了幾分鐘而已。其實他們的友誼是一直都存在的，只是彼此不愿意承認(rèn)而已，他們的友誼促進(jìn)了彼此的良性競爭和共同進(jìn)步。（夏宗鳳，2011）值得關(guān)注的是，兩人經(jīng)過了這些風(fēng)風(fēng)雨雨，誤會慢慢消除，最終冰釋前嫌，情感得到了凈化，這與他們成長的理想環(huán)境是分不開的。安妮周圍的朋友（戴安娜）和大人（瑪麗拉）為他們的和好做過努力，沒有人破壞他們的和好，這種情況，很符合作家所向往的烏托邦的理想社會。

另外，書中也多次提到安妮很受同學(xué)們的歡迎。游戲時缺少了她的想象，唱歌時缺少了她的聲音，午飯時間在朗讀書本的過程中缺少了她的表演，都會使同學(xué)們無比遺憾。石板事件后，安妮重返學(xué)校，伙伴們紛紛送給她禮物，讓安妮覺得能受人贊賞的感覺可真不錯。同時，她和同學(xué)們一起做游戲，建立故事會進(jìn)行表演，讓童年生活過得多姿多彩，對于他們的成長也是非常有利的。

三、仁慈的長輩：成長的烏托邦

依據(jù)馬克思主義倫理學(xué)觀點，人的道德品質(zhì)上的善惡，即人的本性，不是先天的而是后天的，它具有社會性和可變性。通過道德教育與道德修養(yǎng)，人的道德品質(zhì)鍛煉的提高不僅可能而且必要。由此觀之，學(xué)習(xí)與教育可以將一塊璞玉打造成美玉。

安妮從很多大人那里學(xué)到了東西。最開始時是托馬斯太太和哈蒙德太太，盡管當(dāng)時安妮主要是他們家的女仆，但是生活的磨難教會了她做家務(wù)事，尤其是帶孩子——這項本領(lǐng)在后來給了她很大的幫助。當(dāng)戴安娜的妹妹生了急病，身邊沒有大人時，是安妮用她以前帶孩子的經(jīng)驗幫戴安娜的妹妹度過了險關(guān)，巴里太太在感激之余，意識到自己以前誤解了安妮，決定讓戴安娜和安妮繼續(xù)做知心伙伴。如果安妮沒幫巴里太太這個大忙的話，他們不知道要等到何年何月才能無拘無束地在一起玩呢！

小說中，馬修和瑪麗拉兄妹倆、林德太太、阿倫太太以及斯達(dá)茜小姐在安妮成長的路上都給予過指導(dǎo)。首先我們來看看作者對馬修的描寫。

馬修·卡思伯特有生以來從未主動地把他的情況告訴過別人……馬修是個很少出門的人，那么，肯定是有件非常急迫、不同尋常的事情。而且，他是那種害羞的人，他討厭身處陌生人之間，或到需要他說話的地方去。（蒙哥馬利，2008：2）

……馬修害怕除了瑪麗拉和雷切爾以外的所有女人，他有種很不舒服的感覺，總覺得這種神奇的生靈都在嘲笑他……他這么想倒可能是對的，他看上去就是那種很古怪的人，外形笨拙，長長的鐵灰色頭發(fā)都到他的駝背上了，豐滿柔軟的棕色胡子從二十歲就開始留了，實際上，他二十歲和六十歲看上去差不多，除了少些灰白色。（蒙哥馬利，2008：9）

馬修是一個典型的內(nèi)向靦腆，話語不多的男子，但他卻是活潑的安妮的最好的傾聽者，是安妮心靈上的知音，他力主讓安妮留在綠山墻，以他的方式讓瑪麗拉不得不慎重考慮此事；在安妮呆在綠山墻期間，他類似于安妮的保護(hù)神的角色，為她排解煩憂，令她重現(xiàn)笑容。

這篇文章的另一個重要角色就是瑪麗拉。作者一開始就讓我們從側(cè)面感受到了瑪麗拉極為認(rèn)真的性格特征：“綠山墻農(nóng)舍的廚房是個讓人愉快的地方，或者說看上去有幾分像從來沒用過的客廳一樣，本該是個讓人愉快的地方?！保筛珩R利，2008：4）之后，從瑪麗拉不茍言笑的表情、梳得一絲不茍的發(fā)型以及被她收拾得一塵不染的屋子就可以看出這是一個嚴(yán)肅到刻板、極為傳統(tǒng)的婦女。她自己所受教育不多，因此，一方面，為了跟上時代，她讓安妮盡可能地接受教育。另一方面，由于瑪麗拉在父權(quán)社會下長大，受父權(quán)觀念影響很深，因此，她在繼承女性傳統(tǒng)上影響著安妮，時時不忘教導(dǎo)安妮要穩(wěn)重，她認(rèn)為把安妮培養(yǎng)成一個傳統(tǒng)的淑女，讓安妮學(xué)會洗衣做飯、縫補衣物、整理屋子也很重要。

還有林德太太，她是當(dāng)?shù)氐囊粋€活躍分子，“創(chuàng)辦了”縫紉組，幫助開辦了主日學(xué)校，她還是教會救助團(tuán)體和國外布道附屬機(jī)構(gòu)的最得力的支持者；同時，她也是一個非常熱心的政治活動家。另外，當(dāng)瑪麗拉遇到困難時，有時她會請林德太太幫忙想一個解決辦法。作者把她和安妮之間一波三折的關(guān)系描寫得非常吸引人：首先她用聳人聽聞的傳聞力圖勸阻瑪麗拉收養(yǎng)孤兒院的孩子；然后在同安妮第一次見面就發(fā)生了激烈的沖突，以至于她說出“沒見過這么壞脾氣的孩子！”之后，在經(jīng)歷了一系列的事情之后，她看到了安妮的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了安妮的優(yōu)點，改變了對安妮的看法，甚至為安妮縫制了一件瑪麗拉反對但安妮夢寐以求的寬松袖的衣服。

阿倫太太是牧師的妻子，受過教育，善解人意，安妮非常喜歡她。在蛋糕事件中，安妮痛不欲生，可是阿倫太太輕聲軟語安慰令她覺得那個晚上過得比她預(yù)料的還要愉快。后來，阿倫太太邀請她去牧師住宅吃茶點，安妮和她進(jìn)行了一次推心置腹的談話。安妮甚至想長大以后做個牧師的妻子。由于安維利是一個偏僻的村莊，傳統(tǒng)的宗教氣息還十分濃厚，那種安寧祥和的氛圍對安妮的性格氣質(zhì)不無影響。她覺得自己充滿原罪，想努力地做個好人。

最后就是斯達(dá)茜小姐，她是一名新來的女教師。在她的影響下，安妮像鮮花舒展花瓣那樣心情愉快。文章對她的正面描寫非常少，主要是通過安妮和瑪麗拉的敘述。她教學(xué)方法靈活多樣，思想自由開放，允許學(xué)生在她的課上自由發(fā)揮，鼓勵學(xué)生進(jìn)行戶外活動和大膽的想象，講授課程深入淺出，讓學(xué)生們充分發(fā)揮了他們的潛能。雖然她的自由教學(xué)方法讓傳統(tǒng)的林德太太安維利學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)很擔(dān)憂，但卻深得安妮的喜愛。正是她讓安妮上了女王班，為她考進(jìn)大學(xué)做了一個很好的鋪墊。可以說，如果沒有斯達(dá)茜小姐，安妮的幾何可能會學(xué)不好，她的人生之路也不會走得很寬廣。她是安妮的良師益友，也是安妮希望學(xué)習(xí)的榜樣。（夏宗鳳，2011）

可見，蒙哥馬利塑造的一群人物角色在感性中存在著理性，知覺情感中存在著想象，個體中凸顯著社會群體。

四、結(jié)語

在這部作品里，烏托邦的倫理道德觀得以盡情展現(xiàn)。安妮的成長之路感染了無數(shù)青少年讀者，他們在這個故事的陪伴及激勵下度過了自己的青春期，始終讓自己如安妮一樣對生活充滿想象和驚奇感，充滿樂觀精神，對那些幫助過自己的人充滿感恩的情懷。

21世紀(jì)是教育的世紀(jì)！教育肩負(fù)著有史以來最為重要的使命。然而，能承擔(dān)如此重任的將是一種什么樣的教育呢？筆者認(rèn)為，只有具有高尚情懷、境界、內(nèi)在精神與理念的烏托邦性教育，才會不負(fù)重托、不辱使命。

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