摘 要：主要論述了馬克思主義技術創(chuàng)新理論與農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大關系，從農(nóng)業(yè)的發(fā)展起源和歷經(jīng)過程著手，討論了人類農(nóng)業(yè)發(fā)展的大致過程和生產(chǎn)力的發(fā)展情況和水平，提出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是農(nóng)業(yè)發(fā)展的第一要務的觀念。探討技術創(chuàng)新對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實意義，對于促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展的重大作用。

關鍵詞：馬克思主義；技術創(chuàng)新；農(nóng)業(yè)發(fā)展

中圖分類號：B0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0046-02

科學技術是第一生產(chǎn)力，這是一個普遍認同的事實。馬克思主義的理論中曾經(jīng)也提到過技術理論的創(chuàng)新對于人類發(fā)展具有不可磨滅的貢獻。尤其是對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展而言更是尤為重要。因為在農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，勞動工具、勞動對象和勞動生產(chǎn)中的各種關系構成了生產(chǎn)資料的基本元素。而這些基本元素的發(fā)展和功能發(fā)揮對于農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了決定性的作用。我們在發(fā)展農(nóng)業(yè)的時候，往往都是從技術理論的創(chuàng)新這些方面入手，然后才有實踐中的具體應用，最后才能達到提高生產(chǎn)力，改善生產(chǎn)關系，以至于縮短社會必要勞動時間，而降低生產(chǎn)成本，提高社會勞動效率，促進農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展。任何一種實踐中的技術創(chuàng)新都是從理論開始的，所以馬克思主義的技術理論創(chuàng)新與農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是息息相關的。我們在強調(diào)理論創(chuàng)新的時候，不能忘了理論的創(chuàng)新是為了實踐的應用這一基本原則。因此，我們在分析馬克思主義的技術創(chuàng)新理論與農(nóng)業(yè)發(fā)展的時候，就應當時刻謹記理論的創(chuàng)新是服務于實踐的，實踐意義上的技術創(chuàng)新才是服務于農(nóng)業(yè)發(fā)展的。只有理清了這樣一層關系，我們才能深刻地體會馬克思主義的技術創(chuàng)新理論對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實重大意義，對于提高農(nóng)業(yè)集成化生產(chǎn)和規(guī)模化生產(chǎn)的重大作用，對于國民生活的重要歷史責任，對于推進中國的當代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營具有重大的戰(zhàn)略發(fā)展意義。

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展起源

農(nóng)業(yè)的發(fā)展都是從刀耕火種的遠古時代發(fā)展而來的，在歷經(jīng)了幾千年的自然經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)模之后，當代農(nóng)業(yè)迎來了技術理論創(chuàng)新的春天。在遠古時期，人們只是為了滿足口腹之欲而進行簡單的男耕女織的自然經(jīng)濟模式。人們的生產(chǎn)只是為了滿足自身需求，滿足自身的生存而已，沒有更多的經(jīng)濟和價值追求。所以很長的一段時期內(nèi)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展都是處在一個停滯不前的階段，更談不上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的技術創(chuàng)新和技術改進與應用了。

真正的農(nóng)業(yè)發(fā)展是自然經(jīng)濟解體，市場經(jīng)濟開始逐漸形成的時候。當農(nóng)業(yè)不再是簡單的生存所需，而是變成整個民族的生死存亡的關鍵問題時，農(nóng)業(yè)的發(fā)展對于國家、民族和人們的生活而言，就變得舉足輕重。我們都知道民以食為天，國以糧為本。一個國家的糧食安全問題對于國家的穩(wěn)定和安定是十分重要的。因此，農(nóng)業(yè)可以毫不夸張地說是我們國家的第一大產(chǎn)業(yè)。無論工業(yè)多么發(fā)展，農(nóng)業(yè)的基礎地位是不可動搖的。所以，加快農(nóng)業(yè)的科技進步和技術創(chuàng)新，加快高科技在農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)應用，迅速實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集成化和產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營將變得十分重要。

農(nóng)業(yè)起源于自然經(jīng)濟，最終走向市場經(jīng)濟。這是歷史發(fā)展不可阻擋的趨勢。市場經(jīng)濟下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就必須適應市場經(jīng)濟法則的生存原則，要想在經(jīng)濟全球化的大背景下謀得農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定和快速發(fā)展，就必須進行馬克思主義的技術理論創(chuàng)新，就必須加強農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代科技應用，就必須審時度勢發(fā)現(xiàn)好時機和利用好時機，適應當前經(jīng)濟全球化的發(fā)展態(tài)勢，就必須毫不動搖地堅持科技興農(nóng)的方針和政策原則，為我們國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。

二、科學理論發(fā)展中的技術理論創(chuàng)新

馬克思曾經(jīng)說過因為發(fā)生了物理學的革命，所以把自然科學帶入了一個新的歷史階段，即現(xiàn)代自然科學發(fā)展階段。這場革命的興起，帶動了一系列的生產(chǎn)技術變革。進入20世紀之后，科學的技術革命廣泛地發(fā)生在宇觀、宏觀和微觀三大層次上，使得整個自然科學形成了一個前沿不斷擴大的多層次的綜合的整體。整個自然科學的快速發(fā)展從而引發(fā)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)的一系列技術理論創(chuàng)新。

馬克思關于科學技術理論的哲學認識曾經(jīng)在唯物辯證法中明確提出過：科學理論是系統(tǒng)化的科學知識，是關于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認識，是經(jīng)過邏輯論證和實踐檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系。這一知識體系對于技術理論的創(chuàng)新具有重要的指導意義。因為一切的知識都是為實踐服務的。一切知識只有在轉化為生產(chǎn)力后，才擁有改造世界、改造自然的強大力量。

在農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，生產(chǎn)力的作用就顯得更為突出。因為每一次的技術革命都會影響到農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式和道路。18世紀，英國的工業(yè)革命，開啟了技術革命的先河。人們專注于提高機器的生產(chǎn)能力來改善人們的生活。蒸汽機的發(fā)明，不僅僅是帶動了工業(yè)的進步，也為農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎，如果沒有高性能機械的應用，就不會有農(nóng)業(yè)集成化生產(chǎn)的可能，就不會出現(xiàn)一系列的商品糧的生產(chǎn)基地，就不會出現(xiàn)世界經(jīng)濟一體化帶來的巨大挑戰(zhàn)和商機。

科學理論的創(chuàng)立不是一個簡單的過程，而是一個艱辛探索和不斷歸納總結的發(fā)展歷程。在歷史的發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)了三種不同模式的科學理論發(fā)展觀，即：累積式的科學發(fā)展觀、否證式的科學發(fā)展觀和社會歷史觀。我們無權去評論哪一種發(fā)展觀的正確與否，也無權去批判哪一種發(fā)展觀的優(yōu)劣。我們需要明確的就是，正是這一系列的不同的科學發(fā)展觀的辯證思維，才帶動了整個科學技術的進步，才有了人類一次又一次的歷史進步。

在這個科學理論的發(fā)展過程中，科學問題的提出、科學事實的獲取，以及科學定律的發(fā)現(xiàn)都是知識創(chuàng)新與發(fā)展的重要過程。而要把這一系列獲取的知識，上升為科學理論，又是一個艱辛探索的過程。因此，每一項科學理論的提出都飽含了科技工作者的艱辛勞動，同樣科學理論的創(chuàng)立實際上是科技工作者的創(chuàng)造性思維不斷發(fā)展的一個完整的過程。而這一切科學理論的發(fā)展曾在歷史的長河中經(jīng)歷了不斷的檢驗，才成為指導人們生產(chǎn)建設的真理，才能夠正確指導技術進行不斷改進、發(fā)展和創(chuàng)新。

三、馬克思主義的技術創(chuàng)新理論對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大作用

關于技術創(chuàng)新理論的發(fā)展和應用，我們有必要對技術進行一番解析。首先，我們要對技術有一個清晰的認識。馬克思主義首先從人類最基本的生產(chǎn)實踐活動中即物質(zhì)生產(chǎn)勞動出發(fā)把握技術的本質(zhì)，認為技術是在生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，勞動的進化史就是技術的歷史發(fā)展史。

技術創(chuàng)新理論其實就是對技術的不斷創(chuàng)新。最關鍵的點還是落在了創(chuàng)新二字上。因為技術的創(chuàng)新勢必帶來生產(chǎn)力的變革，帶來生產(chǎn)關系的重大變化，帶來農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的不斷改進。而這一技術創(chuàng)新理論的提出，最終的目的還是落在提高農(nóng)業(yè)發(fā)展和提高人們生活水平上。它對于農(nóng)業(yè)發(fā)展具有十分重大的意義。

首先，技術的創(chuàng)新帶來生產(chǎn)力的進步。

生產(chǎn)技術是第一生產(chǎn)力。這是一個不爭的事實。人類為了滿足自身的需要，就會在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理的指導去創(chuàng)造和發(fā)明各種能提高生產(chǎn)效率的手段和方式以及方法。這一系列的活動就是技術不斷創(chuàng)造和發(fā)展的過程。歷史上每一次的技術變革都會引發(fā)生產(chǎn)力的變革，進而引發(fā)生產(chǎn)力的革命。馬克思曾經(jīng)在《資本論》中對技術創(chuàng)新問題進行了深入的探究，從技術變革及其對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的影響進行了深入探討。在這里，我們只需要考慮技術對生產(chǎn)力的重大作用。資本家的技術創(chuàng)新是為了獲得剩余價值，而我們農(nóng)業(yè)中的技術創(chuàng)新實際上通過變革勞動過程的技術條件，提高生產(chǎn)率來提高市場競爭力，獲得更多的經(jīng)濟效益，促進農(nóng)業(yè)的更大發(fā)展。

其次，技術創(chuàng)新理論帶來科學技術體系的三位一體化。

技術創(chuàng)新就是把技術發(fā)明和經(jīng)濟應用相結合，它包含了技術和經(jīng)濟兩個方面的內(nèi)容。在古代的自然經(jīng)濟時期，生產(chǎn)實踐是科學技術的主要源泉，生產(chǎn)和技術的結構模式是從生產(chǎn)到技術，再到科學。而到了近代，科學技術成為生產(chǎn)力，這一結構模式就演變?yōu)椋簭目茖W到技術，再從技術到生產(chǎn)。但是到了現(xiàn)代，科學技術就形成了一個完整的體系，科學、技術和生產(chǎn)，三位一體化的雙向和動態(tài)結構模式已經(jīng)形成，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和應用研究與生產(chǎn)發(fā)展三者緊密聯(lián)系、相互配合的關系。

最后，技術創(chuàng)新和技術創(chuàng)新理論帶來農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的進步。

科學技術的社會化勢必帶來生產(chǎn)力的重大變革，尤其是各個國家都在大力突破技術創(chuàng)新以贏取技術制高點、占領更大市場的時候。這一現(xiàn)象在農(nóng)業(yè)發(fā)展中尤為突出。技術創(chuàng)新為生態(tài)農(nóng)業(yè)提出了新的發(fā)展模式。生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟再生產(chǎn)過程同自然再生產(chǎn)過程交織在一起，它不僅擁有勞動的社會生產(chǎn)力，還擁有勞動的自然生產(chǎn)力，這一切優(yōu)越性都帶來了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的巨大進步。

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