摘 要：近年來(lái)，各大電視臺(tái)以及傳媒機(jī)構(gòu)開始從海外引進(jìn)綜藝節(jié)目版權(quán)，來(lái)豐富中國(guó)的電視熒屏。同時(shí)也有很多中國(guó)的電視工作者都在積極尋求如何將國(guó)外已有的經(jīng)驗(yàn)和節(jié)目樣式拿來(lái)進(jìn)行本土化改造，為己所用。當(dāng)我們對(duì)中國(guó)電視觀眾的收視習(xí)慣、文化品位分析后，確信不能一味依賴海外版權(quán)的制作“寶典”，要取其精華，去其糟粕，從節(jié)目?jī)?nèi)容、文化構(gòu)成、審美取向、表述方式上把海外節(jié)目進(jìn)行本土化改造，才能吸引中國(guó)電視觀眾，并產(chǎn)生對(duì)節(jié)目的共鳴。本土化改造是一方面，節(jié)目的創(chuàng)新、研發(fā)，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)有的綜藝節(jié)目模式，才是中國(guó)電視節(jié)目突圍必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：海外版權(quán)；本土化改造；綜藝節(jié)目

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）08-0109-02

一、引 言

2010年，《中國(guó)達(dá)人秀》節(jié)目在東方衛(wèi)視創(chuàng)辦成功，這讓各大電視臺(tái)開始對(duì)海外節(jié)目版權(quán)有了全新的認(rèn)知。這一年幾乎成了中國(guó)電視業(yè)的節(jié)目版權(quán)模式啟蒙年。此后有很多海外版權(quán)綜藝節(jié)目紛紛在中國(guó)落地成功，也讓很多電視臺(tái)明白購(gòu)買版權(quán)不僅是節(jié)目樣式，更重要的是制作流程和方法。

在購(gòu)買國(guó)外電視節(jié)目版權(quán)的幾個(gè)節(jié)目中，我們了解到一般版權(quán)方會(huì)提供幾百頁(yè)的節(jié)目“寶典”，這些寶典從情節(jié)設(shè)計(jì)、燈光、音樂(lè)、舞美到拍攝地點(diǎn)、流程都一一做了詳細(xì)說(shuō)明。節(jié)目在中國(guó)落地后，中方制作人員必須嚴(yán)格按照寶典要求進(jìn)行操作。版權(quán)方同時(shí)會(huì)派專人對(duì)節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，參與營(yíng)銷環(huán)節(jié)。

世熙傳媒總裁劉熙晨說(shuō)《中國(guó)好聲音》節(jié)目宣傳片頭、節(jié)目的logo、導(dǎo)師們拿著麥克風(fēng)的手勢(shì)、現(xiàn)場(chǎng)紅色的背景等整體包裝和視覺元素基本與《The Voice》一模一樣。也正是海外版權(quán)節(jié)目對(duì)“寶典”如此依賴，給國(guó)內(nèi)電視臺(tái)在節(jié)目本土化修改上增加了相當(dāng)?shù)碾y度。

引進(jìn)節(jié)目模式，就好比投資購(gòu)置一個(gè)漂亮的包裝盒，這個(gè)包裝盒里邊要放置什么樣的內(nèi)容是要由電視臺(tái)自行決定的。因此在各大電視臺(tái)風(fēng)風(fēng)火火進(jìn)行海外版權(quán)引入的同時(shí)，作為國(guó)內(nèi)電視人，我們必須思考本土化的問(wèn)題。什么是電視節(jié)目的本土化，電視節(jié)目的本土化包括“節(jié)目?jī)?nèi)容，文化構(gòu)成，審美品格和表述方式”[1]。

二、本土化的產(chǎn)業(yè)背景和媒介背景

《中國(guó)好聲音》也許是因?yàn)橛辛怂奈粚?dǎo)師相互掐、斗，互相爭(zhēng)搶學(xué)員才讓節(jié)目有了看點(diǎn)，華少40多秒的快速賣涼茶，也吸引了電視觀眾的眼球。《中國(guó)夢(mèng)想秀》中因?yàn)橛兄芰⒉ㄟ@個(gè)夢(mèng)想大使，誰(shuí)都可以去調(diào)侃，但又不失分寸，才讓節(jié)目更有深意。這些都是中國(guó)元素，這些都是海外版權(quán)本土化的開始。

既然有了開始，我們更應(yīng)該關(guān)注中國(guó)元素在電視節(jié)目中的應(yīng)用，以及如何更廣泛的應(yīng)用，來(lái)提升海外節(jié)目在中國(guó)的本土化。

首先是中國(guó)元素與今天世界文化產(chǎn)業(yè)、傳媒產(chǎn)業(yè)格局的相互融合。當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)處于強(qiáng)勢(shì)，并開始大規(guī)模向發(fā)展中國(guó)家（包括中國(guó)）進(jìn)行文化傾銷。文化傾銷一方面帶給發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)是極大的經(jīng)濟(jì)利益，而另一方面從某種程度又極大地削弱甚至毀滅了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，這其中包括大量電視節(jié)目[2]。那么在吸取海外電視節(jié)目樣式，制作流程方法的同時(shí)，保存中國(guó)的民族文化，民族特色就顯得非常的重要，依托海外節(jié)目形式，展示濃郁的中國(guó)元素、民族特色、時(shí)代特色、地域特色是海外版權(quán)本土化必須要走的路。

中國(guó)電視節(jié)目生產(chǎn)，有40多年的歷史，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)電視人創(chuàng)造出了中國(guó)特色的電視節(jié)目，形成了自身的傳播方式、以及傳播品格。今天當(dāng)各大電視臺(tái)大量引進(jìn)海外版權(quán)時(shí)，如果完全照搬，不注重中國(guó)電視的產(chǎn)業(yè)背景，和媒體背景，不以中國(guó)本土文化作為立足點(diǎn)加入中國(guó)文化元素，這檔節(jié)目是不能取得成功的。一個(gè)好的電視節(jié)目模式本地化，要求對(duì)模式本身有充分的理解。在此基礎(chǔ)上，要對(duì)本土的文化有非常深入的了解，否則難以吸引當(dāng)?shù)赜^眾。

三、電視“文化構(gòu)成”的本土化

2012年我們關(guān)注了深圳衛(wèi)視的《年代秀》。似乎包括業(yè)內(nèi)人士都認(rèn)為它是一檔本土原創(chuàng)節(jié)目。仔細(xì)研究后才得知這是引進(jìn)國(guó)外大熱綜藝節(jié)目《Generation show》的模式。《年代秀》在本土化改造中把持一個(gè)主要的宗旨，就是在“年代”的內(nèi)容上，讓觀眾保持一種既熟悉又陌生的感覺以及一種懷舊的情懷。節(jié)目中所出現(xiàn)的事件和人物是大家都有共鳴的，但是某個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)確是我們未曾關(guān)注，恰巧又是很有趣的。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，與國(guó)外原模式比較，最大的變化是對(duì)年代題目最大的延展。

易驊是深圳衛(wèi)視副總監(jiān)，《年代秀》制片人，她講述了年代秀在本土化改造上的一些有趣的細(xì)節(jié)：有一期講到南極中山站的節(jié)目，最終敲定的題目是“一封家書從中山站內(nèi)寄出要多久才能收到回信？”信件是20世紀(jì)80年代很有共鳴的一個(gè)符號(hào)，放在南極這個(gè)地方，就變成一個(gè)既熟悉又陌生的內(nèi)容。

最后，出來(lái)揭曉答案的是第一任南極中山站的站長(zhǎng)，而且還帶來(lái)了當(dāng)時(shí)在南極升起的第一面五星紅旗，帶來(lái)了20世紀(jì)80年代中山站建站不為人知的艱苦故事[3]。這就是中國(guó)人文化，中國(guó)電視的文化構(gòu)成。這樣的環(huán)節(jié)對(duì)一個(gè)點(diǎn)的延展是原版里面沒有的，恰巧是我們看《年代秀》最吸引人的地方。

電視的“文化構(gòu)成”體現(xiàn)的是主流文化、精英文化與大眾文化。作為中國(guó)電視媒體的首要任務(wù)是對(duì)主流意識(shí)，文化觀念的宣傳與傳播，主流文化從文化意識(shí)形態(tài)上更體現(xiàn)的文化傳播的正能量。我們看《年代秀》在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得極為突出，它既沒有簡(jiǎn)單的迎合觀眾，而是建立在主流文化主導(dǎo)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了個(gè)性化、深度化電視品牌。這種帶有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性特征也正是文化正能量的延續(xù)與傳遞。

四、電視“表述方式”的“本土化”

2012年、2013年，連續(xù)兩季參與了《中國(guó)夢(mèng)想秀》西安地區(qū)的夢(mèng)想招募活動(dòng)。對(duì)浙江衛(wèi)視《中國(guó)夢(mèng)想秀》也進(jìn)行了深度的研究，源自英國(guó)BBCW頻道《就在今夜》的《中國(guó)夢(mèng)想秀》，在引入模式的基礎(chǔ)上和原版最大的不同是在節(jié)目的“表述方式”上。《中國(guó)夢(mèng)想秀》是通過(guò)周立波語(yǔ)言魅力，或是與節(jié)目主體立場(chǎng)的不同，來(lái)體現(xiàn)節(jié)目的敘述方式。帶有中國(guó)元素的周立波，帶有中國(guó)民族精神、民族特色故事演繹是獨(dú)特中國(guó)文化所表現(xiàn)的。

2013年《中國(guó)夢(mèng)想秀》敘述了一個(gè)斷臂女孩楊佩的故事，這個(gè)24歲的姑娘用一段獨(dú)臂舞蹈向觀眾講述了她15年的艱辛生活，她用腳獨(dú)立生活，用腳秀十字繡。她樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，明確奮斗的生活目標(biāo)，感人了很多人。她的夢(mèng)想是在上海能夠擁有一間屬于自己的小店鋪，讓她可以安心繡，安心地做自己的小生意，靠自己的能力養(yǎng)活自己，讓父母安心。她的夢(mèng)想得到了現(xiàn)場(chǎng)幾乎所有觀眾的關(guān)注，更是得到夢(mèng)想助力團(tuán)的幫助。

這樣的表述，通過(guò)樸實(shí)的愿望、節(jié)目主體人物深情演繹，情感的抒發(fā)，將現(xiàn)場(chǎng)情節(jié)、故事重疊，得到現(xiàn)場(chǎng)客體（觀眾）意象認(rèn)同，這是把單一的視點(diǎn)和多個(gè)視點(diǎn)結(jié)合形成的表述方式，它更注重的是電視節(jié)目的現(xiàn)實(shí)性、教化性，從而又反襯周立波個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)采，語(yǔ)言魅力，來(lái)滿足中國(guó)電視觀眾的觀賞習(xí)慣與傳統(tǒng)趣味。

五、電視“審美取向”的“本土化”

因?yàn)槭澜绺鲊?guó)美學(xué)傳統(tǒng)的差異，造成了審美情趣的不同。在電視領(lǐng)域也表現(xiàn)出了審美的差異化，這是我們探討電視“審美取向”“本土化”前提。今天中國(guó)電視的格局因海外版權(quán)的大肆引進(jìn)，在審美品格上呈現(xiàn)多元復(fù)雜的局面。這樣的局面源于中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、以及“世界一體”的文化融合。

中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展到今天，經(jīng)歷了晚會(huì)時(shí)期、娛樂(lè)時(shí)期、競(jìng)猜時(shí)期、真人秀時(shí)期四個(gè)時(shí)期。不同時(shí)期的審美取向也不同，這主要體現(xiàn)在人不同時(shí)期的思想情感和心態(tài)上，一檔節(jié)目的整體思想性一定會(huì)影響節(jié)目的審美取向。無(wú)論是怎樣的版權(quán)模式，表現(xiàn)本土化主流思想文化，表現(xiàn)本土化的情感觀念，這就是中國(guó)電視節(jié)目的審美。

我們說(shuō)和諧、合一依然是中國(guó)電視審美品格境界中最為基本和重要的，即在電視產(chǎn)品中，在對(duì)立、矛盾、沖突中追求和諧、統(tǒng)一、合一，這是我們民族“和合之美”美學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代延續(xù)[4]。

雖然依照目前對(duì)引進(jìn)版權(quán)節(jié)目模式在多數(shù)時(shí)還是全程“COPY”，要真正形成節(jié)目本土化，甚至創(chuàng)造出屬于中國(guó)獨(dú)有的節(jié)目模式，可能還要花上五至八年時(shí)間。但是只要電視人遵循了“本土化”的原則，開始對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行研發(fā)，相信我們與國(guó)外電視同行的差距會(huì)越來(lái)越小。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊林.各大衛(wèi)視五成以上引進(jìn)海外版權(quán) 業(yè)內(nèi)人士解讀[N].新京報(bào)，2012-10-19.

[2]胡智鋒.電視的觀念[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2004.

[3]胡智鋒.中國(guó)電視節(jié)目生產(chǎn)“本土化”的戰(zhàn)略目標(biāo)與對(duì)策[J].當(dāng)代電影，2001（3）.

[4]易驊.本土化成功改造《年代秀》[N].新快報(bào)，2011-09-07.