摘 要：播音主持有著可以被人掌握的內(nèi)在規(guī)律，來源于播音主持藝術(shù)實踐的總結(jié)。同時，新聞、傳播、語言、表演等姊妹專業(yè)“他山之石”可“攻”播音主持 “之玉”，國外和境外的優(yōu)秀廣播電視節(jié)目中優(yōu)秀主播和主持人的杰出表現(xiàn)，也提供了可供人民廣播電視播音員主持人學(xué)習(xí)借鑒的廣闊來源。但是，播音員主持人的成長和培養(yǎng)必須符合和尊重藝術(shù)規(guī)律，而通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握播音主持藝術(shù)專業(yè)規(guī)律的捷徑。

關(guān)鍵詞：播音主持；系統(tǒng)學(xué)習(xí)；專業(yè)規(guī)律

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）08-0150-03

放眼各級各類廣播電視機構(gòu)及廣播電視新興媒體，高等院校播音主持專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人發(fā)揮著重要的作用，但非播音主持專業(yè)院校畢業(yè)的播音員主持人不但在人數(shù)上大大領(lǐng)先于經(jīng)專業(yè)培養(yǎng)者，甚至其中一些著名者的成功經(jīng)歷，也在挑戰(zhàn)專業(yè)培養(yǎng)的底線。

于是，關(guān)于播音與主持藝術(shù)專業(yè)是否有必要存在，播音與主持藝術(shù)是否有學(xué)有術(shù)，播音與主持藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)路徑是否合適等一系列問題，拷問著播音與主持藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)者，也動搖著播音與主持藝術(shù)的學(xué)習(xí)者。

這似乎揭示了一個現(xiàn)實的結(jié)果：在走向播音主持成功的路上，確實有無師自通的情況。無論是人民廣播初創(chuàng)時期的那些成功的老播音員的成功創(chuàng)業(yè)，還是在與經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人并肩戰(zhàn)斗時并不遜色、甚至出色的表現(xiàn)者，還有在播音主持的頂級大賽中讓經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)者當配角的佼佼者，都證明播音主持的專業(yè)培養(yǎng)過程并非不可逾越的過程。但是，之所以在以上的判斷中加上“似乎”，卻保留了筆者對“無師自通”的深度解讀，即“無師”是表面現(xiàn)象，“自通”之“自”恰恰證明了“師”是“有的”。

一、播音主持的規(guī)律來源于實踐的總結(jié)，實踐即師

在廣播還是新鮮事物的年代，人民廣播的第一代播音員麥風(fēng)、孟啟予、錢家楣、丁一嵐、齊越等，雖未經(jīng)過正規(guī)專業(yè)訓(xùn)練，但懷著飽滿的政治熱情和高度的責(zé)任感，每天認真讀報，互相切磋，探討和掌握播音要領(lǐng)，以勇敢開拓者的姿態(tài)，獨立開創(chuàng)人民廣播播音一代新風(fēng)。親身的實踐和不斷的總結(jié)，使他們逐漸掌握了播音的規(guī)律。作為實踐總結(jié)的《陜北臺播音組關(guān)于訓(xùn)練和培養(yǎng)播音員的意見》、《北平新華廣播電臺訓(xùn)練播音方法》等已指出了選擇播音員的標準、播音員應(yīng)注意的事項，如怎樣準備稿件、如何掌握抑揚頓挫快慢輕重、如何表達語氣情感，規(guī)定了播音手續(xù)，播音員應(yīng)遵守的制度等[1]。

在專業(yè)播音教學(xué)尚未起步的年代，我國人民廣播的老一代播音員，靠收聽中央人民廣播電臺播音，靠對播音實踐的執(zhí)著探索，靠互相切磋、研究、探討，形成了具有中國特色的、為廣大受眾歡迎的、“憎愛分明、剛?cè)嵯酀?、親切自然、嚴謹生動”的獨特播音風(fēng)格。盡管缺少成文的專業(yè)教材，中央臺和各地方臺播音組的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動開展得有聲有色，出現(xiàn)了許多業(yè)務(wù)研究的論述。1954年齊越的《播音員和實況轉(zhuǎn)播》、夏青的《克服報道新聞的八股腔》、徐恒的《播音員和播音工作》等文章，以及蘇聯(lián)播音員撰寫的播音經(jīng)驗文章，在播音界一時洛陽紙貴。1955年，中央廣播事業(yè)局召開了第一次全國播音工作經(jīng)驗，領(lǐng)導(dǎo)和專家也分別就播音工作提出了一系列具體要求。

由此可見，播音主持有著可以被人掌握的內(nèi)在規(guī)律。早期播音員在播音實踐中就在不斷探索著它的規(guī)律，并在實踐中遵循被探索出來的規(guī)律，播音主持業(yè)務(wù)理論體系的建構(gòu)也得益于播音主持業(yè)務(wù)的實踐。播音主持并非“無師”，實踐是播音主持最初、也是最基本的“師”。即使在播音主持已經(jīng)形成獨立學(xué)科、播音主持理論研究已上升到學(xué)術(shù)級別的今天，播音主持的理論體系仍要用實踐不斷豐富、發(fā)展，播音主持的訓(xùn)練體系仍是理論指導(dǎo)下的實踐。

齊越先生1963年在上海臺講話時就說“培育新播音員，實踐很重要。[2]”、“只有那些熱愛生活、熱愛人民，并善于從生活和人民中積累情緒記憶的，才可能獲得豐富的想象力。[3]”著名播音主持藝術(shù)家、天津師范大學(xué)播音與主持藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)始人關(guān)山先生也指出“表達能力的提高須通過多讀、多練、多實踐，才能掌握純熟的技巧。[4]”

二、姊妹專業(yè)的“他山之石”可“攻”播音主持 “之玉”，其他領(lǐng)域知識即師

請留意提兩代播音大師的經(jīng)歷：

齊越（1922～1993）先生1946年畢業(yè)于西北大學(xué)新聞系，同年10月參加革命，在晉冀魯豫人民日報社擔任編輯，1947年擔任陜北新華廣播電臺播音員。

解放戰(zhàn)爭時期，許多重要的文告新聞經(jīng)齊越同志播出，鼓舞了人民的士氣，瓦解了敵人的斗志，為配合人民解放戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。在中央人民廣播電臺工作的幾十年漫長播音生涯中，齊越以特有的莊重、深沉的聲音感染了千百萬聽眾。

夏青（1927～2004）先生1948年入東北大學(xué)中文系讀書并參加革命，1950年5月在新聞總署主辦的北京新聞學(xué)校第一期畢業(yè)，分配到中央人民廣播電臺。他在播音崗位上勤懇鉆研奉獻40余年，嘔心瀝血全身心撲在黨的新聞事業(yè)中，出色地完成各項播音任務(wù)，為播音藝術(shù)的發(fā)展，為播音人才的培養(yǎng)，作出了突出貢獻。

盡管從事播音工作之前的經(jīng)歷不同，但二位大師受過的高等教育均與播音主持專業(yè)相關(guān)。播音主持作為以有聲語言傳播信息的創(chuàng)造性工作，是新聞學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科的綜合，屬邊緣學(xué)科。齊越先生以新聞學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)和在晉冀魯豫人民日報的新聞實踐，加上他廣博的知識和人格魅力，使自己深厚的語言天賦得以開發(fā)，最終成為一代播音大師。夏青先生以漢語言文學(xué)（中文）的深厚積淀，通過新聞學(xué)校的專業(yè)培訓(xùn)，成為具有嚴謹新聞工作作風(fēng)、深厚語言文化功底的播音大師。

我們也注意到，在廣播電視播音主持崗位上，除播音主持專業(yè)畢業(yè)生外，各種不同專業(yè)學(xué)歷的畢業(yè)生中以新聞學(xué)和漢語言文學(xué)（中文）和外語、藝術(shù)等畢業(yè)生為多，其中相當一部分是在從事過一段新聞采編或藝術(shù)等工作之后轉(zhuǎn)而從事播音主持工作。這樣的例子，遠的有齊越先生（西北大學(xué)新聞系）、夏青先生（東北大學(xué)中文系）、張頌教授（北師大中文系）、傅成勵（北京大學(xué)中文系），近的有白巖松（北京廣播學(xué)院新聞系）、崔永元（北京廣播學(xué)院新聞系）、水均益（蘭州大學(xué)外語系）、張泉靈（北京大學(xué)德語系）、撒貝寧（北京大學(xué)法學(xué)系），在地方臺這種例子更是不勝枚舉；央視首位播音員沈力（曾在部隊擔任演員）、著名主持人陳鐸（曾任演員、編輯、導(dǎo)演、攝影等）、朱軍（曾在部隊擔任演員）、畢福劍（北京廣播學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)），也是播音主持藝術(shù)與姊妹藝術(shù)相通的例證；而方明老師從廣播技術(shù)轉(zhuǎn)行播音的道路也證明了文化功底與廣播事業(yè)氛圍影響的作用。

在改革開放的大背景下，國外和境外的優(yōu)秀廣播電視節(jié)目中優(yōu)秀主播和主持人的杰出表現(xiàn)，也提供了可供人民廣播電視播音員主持人學(xué)習(xí)借鑒的廣闊來源，20世紀90年代的“珠江模式”帶來了廣播大板塊主持人模式的大變革，在世紀之交廣播新聞改革大變革以及電視新聞和娛樂節(jié)目的持續(xù)變革中，一大批來自于演藝界和新聞采編崗位的優(yōu)秀人才走上主持人位置，播音員主持人專業(yè)錯位成為更為普遍的現(xiàn)象。

但是，這并不能成為播音主持專業(yè)能被其他專業(yè)代替的理由，也并非說明，非播音主持專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人是無師自通。應(yīng)該說，播音主持專業(yè)需要姊妹專業(yè)、姊妹藝術(shù)的滋養(yǎng)，新聞、傳播、文學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)的基礎(chǔ)和采編、藝術(shù)等專業(yè)的從業(yè)經(jīng)驗，以及可供借鑒的“外來的和尚”、“他山之石”也是播音主持之師，加上有聲語言和表達能力的條件，這部分人邁進播音主持門檻是水到渠成。

三、播音員主持人的成長和培養(yǎng)必須符合和尊重藝術(shù)規(guī)律

播音主持專業(yè)是綜合新聞、傳播、文學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)科之長的邊緣學(xué)科，但不是以上專業(yè)的簡單相加或無序綜合，而是以廣播電視播音主持專業(yè)的需求為紐帶，特別是以語言表達為其專業(yè)業(yè)務(wù)的核心，構(gòu)成有核、有序、有特色的獨立的、不可替代的學(xué)科，其中心就是廣播電視播音主持的規(guī)律。

成功的播音員主持人，不論是否經(jīng)過播音主持專業(yè)的培訓(xùn)，都在從事播音主持之前或之中注重研究播音主持藝術(shù)規(guī)律，將姊妹專業(yè)、姊妹藝術(shù)中符合播音主持藝術(shù)規(guī)律的部分運用與播音主持之中，將不符合播音主持藝術(shù)規(guī)律的部分摒棄，將其缺口和不足在實踐和繼續(xù)學(xué)習(xí)中彌補。

齊越先生1963年在《播音員與稿件》一文中就曾指出：“播音是一種具有獨立性的語言藝術(shù)創(chuàng)作。在向其他語言藝術(shù)學(xué)習(xí)的時候，我們要吸取那些對我們有益的東西，融會于我們的創(chuàng)作中，使播音發(fā)展成為更具有特點、更具有獨立風(fēng)格的語言藝術(shù)。[5]”

夏青先生的筆記本，“從50年代到90年代約有100多本，更多的是他學(xué)習(xí)時的記載，從中可以看出他的學(xué)習(xí)興趣是廣泛的，天文、地理、馬列、文學(xué)。特別是古典文學(xué)方面，更是精心鉆研”，“播音員的素養(yǎng)之一，要有高度的思想、學(xué)識水平，這要靠日積月累的學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己多方面的知識結(jié)構(gòu)” [6]。 “讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友”是夏青先生的座右銘。

陳醇先生在《播音語言表達的幾個問題》中記述了1979年北京廣播學(xué)院新聞系播音教研室播音語言表達座談會上討論的觀點：“我們要向電影、話劇演員學(xué)習(xí)感受力、想象力，解決我們播音中目前突出存在的一個樣式、一個腔調(diào)的問題。同時，我們應(yīng)該堅持播音的強烈的政治鼓動力量和嚴正的語言邏輯力量。即使播音員播送小說、詩歌等文藝作品，也應(yīng)有我們自己的特點。[7]”

張頌先生1983年的著述《朗讀學(xué)》成為1990年《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》的準備。張頌先生在《朗讀學(xué)》中論述了朗讀學(xué)受到語音學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、形式邏輯、辯證邏輯、生理學(xué)、心理學(xué)的指導(dǎo)、影響和制約，與教育學(xué)、美學(xué)的歷史淵源關(guān)系，并特別強調(diào)了作為演講學(xué)的孿生兄弟，孕育和生發(fā)出播音學(xué)和朗誦藝術(shù)，在同其他姊妹藝術(shù)的交流中成長，在不斷輸出輸入中壯大。這也正是當時“在朗讀學(xué)的基礎(chǔ)上，向新聞廣播電視宣傳發(fā)展，以新聞性為特征，進行‘目中無人，心中有人’的有聲語言的宣傳，正孕育著的播音學(xué)”的特點[8]。從《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》看其與《朗讀學(xué)》的相通之處，可謂無處不在。而情景再現(xiàn)、內(nèi)在語、對象感三大內(nèi)部技巧中也會看到與“內(nèi)心視像”、“潛臺詞”、“創(chuàng)作交流”的承繼關(guān)系[9]。

因此，所謂無師自通，并非自然形成的先天智慧的體現(xiàn)，而是后天不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)中與播音主持專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容相通部分成果的體現(xiàn)，更是在實踐過程中不斷總結(jié)內(nèi)部規(guī)律并進一步付諸實踐的結(jié)果。這充分證明了播音主持專業(yè)是有學(xué)有術(shù)的，其學(xué)術(shù)的屬性是任何學(xué)科都普遍具有的實踐性，也是其作為邊緣學(xué)科的綜合性的具體體現(xiàn)。

四、系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握播音主持藝術(shù)專業(yè)規(guī)律的捷徑

上述論述的結(jié)論十分明顯：播音主持是有學(xué)有術(shù)的。但這學(xué)和術(shù)不是一成不變的，不是封閉固守的，而是不斷從播音主持實踐中汲取營養(yǎng)，使其成為更符合培養(yǎng)播音主持規(guī)律的科學(xué)。

同時要承認，具有厚實相關(guān)專業(yè)知識底蘊的播音員主持人，通過播音主持實踐并在實踐中不斷總結(jié)提煉，可以逐漸參透播音主持規(guī)律，大多數(shù)未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的播音員主持人可以一定程度上彌補專業(yè)學(xué)習(xí)的欠缺，使實踐中的學(xué)習(xí)成為繼續(xù)教育的一部分。但每個具體播音員主持人的具體實踐總是帶有局限性和片面性，而經(jīng)過眾多播音員主持人多年實踐證明的集體智慧的結(jié)晶播音主持規(guī)律，以播音主持專業(yè)培訓(xùn)的方式傳授給即將或正在從事播音主持實踐的后學(xué)者，成為指導(dǎo)業(yè)務(wù)實踐的理論和專業(yè)技能基礎(chǔ)，避免了在實踐中從頭摸索、重復(fù)錯誤、以失誤或教訓(xùn)為代價后的對真理的認識。

播音主持的專業(yè)培訓(xùn)給后學(xué)者提供了專業(yè)學(xué)習(xí)的理論和實踐范本，成為掌握播音主持規(guī)律的捷徑，也是播音主持專業(yè)高等教育成功的基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)狀播音與主持藝術(shù)專業(yè)仍有需要不斷改進、創(chuàng)新、提高的巨大潛力，但主流教學(xué)單位的人才培養(yǎng)效果和其多年來積累的人才培養(yǎng)經(jīng)驗，證明其仍有其存在的理由，多數(shù)未經(jīng)專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人在工作過程中選擇專業(yè)進修或再學(xué)習(xí)以求提高，也是播音主持培訓(xùn)有效地理由，播音主持專業(yè)教材不但成為高校教材，也成為不少在職播音員主持人讀本，更是播音主持理論體系被認可的理由。

一個未經(jīng)證實的故事是，某著名主持人在高校新聞系學(xué)習(xí)時與播音專業(yè)學(xué)生同寢室，對學(xué)習(xí)知識如饑似渴的他，不但飽讀相關(guān)專業(yè)的有用和“無用”的書，而且與同寢室友共同參加晨練，共同研播例稿，共同完成播音實踐作業(yè)，幾乎是編外“輔修”。而從其主持節(jié)目中語言表達的功力判斷，除聲音條件等硬指標外，幾乎毫不遜色于播音專業(yè)學(xué)生。這或許可以稱為“近朱者赤”或許干脆就承認了“輔修專業(yè)”的輔修效果。十分重視播音實踐的關(guān)山先生曾指出：“要提高傳播效果，增強受眾參與感，還必須扎扎實實研究和運用語言的藝術(shù)規(guī)律?！边@是從實踐中來、掌握了實踐規(guī)律、又在實踐中大放異彩的老播音員的經(jīng)驗之談，是對“理論來源于實踐又反過來指導(dǎo)實踐”這一真理的深刻認識的結(jié)果，也是本文的鮮明觀點：播音主持的規(guī)律來源于播音主持藝術(shù)實踐的總結(jié)，同時，新聞、傳播、語言、表演等姊妹專業(yè)“他山之石”可“攻”播音主持 “之玉”，但是，播音員主持人的成長和培養(yǎng)必須符合和尊重藝術(shù)規(guī)律，而通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握播音主持藝術(shù)專業(yè)規(guī)律的捷徑。

參考文獻：

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[5]齊越.寄語青年播音員[M].北京廣播學(xué)院出版社，1986.

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[8]張頌.朗讀學(xué)[M].長沙：湖南教育出版社，1983.

[9]（俄）伏謝沃羅德·阿克肖諾夫.齊越，崔玉陵節(jié)譯.朗誦藝術(shù)播音業(yè)務(wù)參考資料（三）[Z].北京：北京廣播學(xué)院新聞系編印，1979.