農(nóng)村兒童監(jiān)護(hù) 需社會(huì)綜合協(xié)調(diào)

田曉劍在3月17日《新華每日電訊》撰文指出：前不久，貴州省麻江縣碧波鄉(xiāng)朝陽(yáng)村5名兒童在廢棄烤煙棚中引燃堆放的濕潤(rùn)稻草導(dǎo)致窒息死亡。其中，最大的6歲，最小的4歲。這5名兒童家長(zhǎng)當(dāng)天在村民嫁女婚宴上幫忙，疏于管護(hù)造成了這起悲劇。

農(nóng)村兒童屢遭意外，令人扼腕嘆息之余，不免引起人們對(duì)農(nóng)村兒童安全問題的關(guān)注，以及農(nóng)村兒童監(jiān)護(hù)問題的思考。

農(nóng)村兒童死亡人數(shù)是城市的5倍，特別是隨著農(nóng)村留守兒童不斷增多，由于家長(zhǎng)日常疏于監(jiān)護(hù)、安全教育缺位，造成我國(guó)農(nóng)村兒童意外死亡率居高不下。我國(guó)農(nóng)村兒童的監(jiān)護(hù)類型主要有隔代監(jiān)護(hù)、單親監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)四種情況，其中以隔代監(jiān)護(hù)和單親監(jiān)護(hù)居多。無論何種監(jiān)護(hù)，父母監(jiān)護(hù)都是無法取代的。有的老人只管衣食住行，讓孩子吃飽、穿暖就行，沒有對(duì)孩子進(jìn)行安全教育和監(jiān)管的意識(shí)。有的老人缺乏文化知識(shí)和安全常識(shí)，沒有能力教給孩子對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急處理和自救常識(shí)，間接導(dǎo)致孩子錯(cuò)失生還的機(jī)會(huì)。再加上一些農(nóng)村學(xué)校、幼兒園，安全監(jiān)督和安全教育存在盲點(diǎn)。俗話說“無知者無畏”，因?yàn)槟暧谉o知，又缺乏父母的監(jiān)護(hù)，再加上必要的安全教育缺失，使這些天真的孩子往往不能意識(shí)到自身行為的危險(xiǎn)性，以至于釀成大禍。輕者，可能承受完全可以避免的病痛煎熬或皮肉之苦；重者，可能導(dǎo)致傷殘甚至失去生命。因此，要時(shí)刻繃緊孩子安全這根弦，不要等出了事才后悔。

農(nóng)村兒童的安全問題是一個(gè)需要社會(huì)綜合協(xié)調(diào)的問題，需要政府、公眾和家長(zhǎng)三方共同努力、共同關(guān)注、密切配合，政府要普及未成年人安全教育的知識(shí)，公眾要自覺自愿地愛護(hù)每一個(gè)孩子，家長(zhǎng)要照顧到孩子安全的方方面面。社會(huì)各方面應(yīng)該更加重視改善農(nóng)村兒童的學(xué)習(xí)、生活條件，完善農(nóng)村文化和體育設(shè)施，讓農(nóng)村孩子們有學(xué)習(xí)和娛樂的場(chǎng)所。

堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展不動(dòng)搖

袁新文在3月14日人民網(wǎng)撰文指出：眾所周知，教育和科技一樣，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。早在一百多年前，普魯士國(guó)王威廉三世曾說過這樣的話：“正是因?yàn)樨毟F，所以要辦教育。我還從未聽說過一個(gè)國(guó)家是因?yàn)檗k教育而辦窮了的，辦亡國(guó)了的。教育不僅不會(huì)使國(guó)家貧窮，恰恰相反，教育是擺脫貧困的最好手段！”這番話里飽含著警示和哲理，至今仍發(fā)人深省。

多年前，因?yàn)閲?guó)力和財(cái)力所限，政府對(duì)教育投入不足，嚴(yán)重影響了我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展。近年來，黨和政府把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加大教育投入，深化教育改革，各級(jí)各類教育都取得長(zhǎng)足發(fā)展。特別是2012年，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例終于實(shí)現(xiàn)了4%的目標(biāo)，為教育可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為教育改革注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，成為中國(guó)當(dāng)代教育史上的一個(gè)里程碑。

但是，也應(yīng)當(dāng)看到，一些地方政府和官員對(duì)優(yōu)先發(fā)展教育的認(rèn)識(shí)和舉措還不到位。有的人認(rèn)為，這些年辦學(xué)條件改善了，教師待遇提高了，教育經(jīng)費(fèi)基本夠用了，教育投入不需要再增加了；有的人認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)4% 的目標(biāo)之后，教育經(jīng)費(fèi)充足了，對(duì)教育的投入可以松口氣了；也有的人甚至認(rèn)為，把錢投向教育是個(gè)“無底洞”，看不到政績(jī)，遠(yuǎn)不如抓GDP風(fēng)光……這些錯(cuò)誤觀念導(dǎo)致一些地區(qū)教育發(fā)展不平衡，特別是職業(yè)教育、學(xué)前教育、特殊教育等領(lǐng)域發(fā)展滯后，欠賬嚴(yán)重，至今仍然是教育事業(yè)的“短板”和“洼地”。加大教育投入仍是長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，絲毫不能松懈，正如政府工作報(bào)告所指出的：“今后還要繼續(xù)增加，必須把這些錢用好，讓人民滿意！”

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代別冷落了經(jīng)典

羅容海在3月17日《光明日?qǐng)?bào)》撰文指出：兩會(huì)期間，不少代表委員就當(dāng)下的經(jīng)典閱讀狀況發(fā)出了呼聲。全國(guó)人大代表、國(guó)家圖書館常務(wù)副館長(zhǎng)詹福瑞說：“除了每天讀一些淺文化以外，我建議還是多讀一點(diǎn)經(jīng)典?！比珖?guó)政協(xié)委員、黑龍江省作協(xié)主席遲子建也認(rèn)為，經(jīng)典書是書中的黃金寶石，“經(jīng)典才是真正的時(shí)髦”。

進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以后，閱讀的情況有了新變化，人們開始從經(jīng)典閱讀越來越向輕文化閱讀或者淺文化閱讀轉(zhuǎn)變。其后果如遲子建委員所描述，文科生“讀過中國(guó)四大名著原文的比例并不樂觀，有的學(xué)生只讀縮編本，或者是通過電視劇來了解情節(jié)，而學(xué)生們對(duì)近些年涌現(xiàn)的一些暢銷書卻津津樂道，如數(shù)家珍。這實(shí)在是悲哀！”

誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)，社交媒體給人們的交流帶來了革命式的便利。從早期的QQ、博客，到后來的微博、微信及社交網(wǎng)站等，總有一項(xiàng)是我們經(jīng)常使用并樂此不疲的。在忙碌的工作之余，閱讀和交流的時(shí)間本來就有限，既然網(wǎng)絡(luò)難以舍棄，讀經(jīng)典乃至讀紙質(zhì)讀物的時(shí)間，自然就少了。

然而，經(jīng)典的功能，特別是其對(duì)人性和品位的滋養(yǎng)，絕非淺層次的閱讀和交流所能代替。經(jīng)典文學(xué)之所以成為經(jīng)典，就是其有著與一般作品不一樣的“話語(yǔ)蘊(yùn)藉”，比一般作品更豐富、更高深，更有多重解讀性。所以，經(jīng)典可以百讀不厭、常讀常新，可以牽動(dòng)人的感情甚至直擊靈魂。

其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化并非與經(jīng)典格格不入，目前呈現(xiàn)“淺文化”或“輕文化”狀態(tài)只是其尚未成熟和健全的階段特征?？梢灶A(yù)見，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展壯大，必定需要經(jīng)典來滋養(yǎng)和提升文化品格，屆時(shí)，經(jīng)典將借助網(wǎng)絡(luò)手段而大放光彩。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，需要全社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間、有意識(shí)的努力。

讓犯錯(cuò)學(xué)生交押金，錯(cuò)的是學(xué)校

肖華在3月6日《廣州日?qǐng)?bào)》撰文指出：面對(duì)所謂的“問題學(xué)生”，老師的方法見仁見智。邵陽(yáng)一所中學(xué)教師的方法竟然是開出了“犯錯(cuò)押金”。3月4日，邵陽(yáng)武岡市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的初中生小明（化名）就在瀟湘晨報(bào)官方QQ說，學(xué)校要求犯錯(cuò)的學(xué)生交1000元的押金，這讓他不能理解……

其實(shí)不要說學(xué)生不理解，就是我們很多大人也不理解：既然向犯錯(cuò)學(xué)生收取押金，那么老師犯了錯(cuò)，是不是也要向?qū)W生交押金呢？學(xué)生由于還小，認(rèn)識(shí)不夠全面，思想不夠成熟，犯錯(cuò)誤是正常的，這也體現(xiàn)了孩子的本真。倒是我們一些老師，很多錯(cuò)誤都不應(yīng)該犯，如違反規(guī)定體罰學(xué)生等，如果要交押金的話，我看老師比學(xué)生更應(yīng)該交。

讓學(xué)生交押金，讓人看到的是冰冷的管理和被管理關(guān)系，體會(huì)不到師生之間的愛。學(xué)生和老師應(yīng)是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，他們是人格平等的。所以教育學(xué)生，更多的應(yīng)該是用愛讓學(xué)生受到感染，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤從而主動(dòng)改正，而不是因?yàn)槭艿浇疱X的壓力而被動(dòng)的不犯錯(cuò)誤。讓孩子交押金，對(duì)孩子有很大的負(fù)面影響，這就是向?qū)W生灌輸交了押金就可以犯錯(cuò)誤。這不等于金錢就是萬能的嗎？如此，怎么能教育好學(xué)生？現(xiàn)在我們有的老師對(duì)差生不聞不問，而對(duì)優(yōu)等生，卻是很“照顧”，這其實(shí)是歧視教育。一個(gè)孩子無論成績(jī)?nèi)绾?，?yīng)該在學(xué)校里是平等的。不能因?yàn)楹⒆硬宦犜?，就多收費(fèi)，這樣的歧視會(huì)傷害孩子。

由此可見，向犯了錯(cuò)誤的學(xué)生收取押金，其實(shí)犯錯(cuò)的是學(xué)校。很多時(shí)候一個(gè)孩子犯錯(cuò)不但不可怕，而且是他們成長(zhǎng)過程中的必須，不犯錯(cuò)誤，他們可能永遠(yuǎn)無法認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，無法健康成長(zhǎng)。倒是學(xué)校犯錯(cuò)可能影響眾多的孩子，對(duì)孩子的一生有影響。所以，我們要千方百計(jì)預(yù)防學(xué)校和老師犯錯(cuò)。向犯了錯(cuò)誤的學(xué)生收取押金就是不該有的錯(cuò)誤，有關(guān)部門應(yīng)該通過嚴(yán)肅問責(zé)杜絕這樣的錯(cuò)誤發(fā)生。

教育須以價(jià)值觀鑄魂

溫儒敏在3月19日《人民日?qǐng)?bào)》撰文指出：世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，比知識(shí)獲取更加重要。教育只有以核心價(jià)值觀凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)身心健康、品質(zhì)高尚的有用之才。

異地高考、教育公平、學(xué)前教育……剛剛結(jié)束的全國(guó)兩會(huì)，教育是一個(gè)熱點(diǎn)議題。大家都關(guān)注教育，是中華民族的好事。今天，當(dāng)教育投入進(jìn)入“后4%時(shí)代”，教育事業(yè)迫切需要解決哪些問題？我以為，除了教育公平與均衡發(fā)展之外，如何提升育人質(zhì)量也很值得研究。

有一年，筆者到南方一所大學(xué)講學(xué)，一位大一的學(xué)生抱怨：進(jìn)大學(xué)第一堂課，竟然是“就業(yè)辦”的老師給上的，講的就是如何準(zhǔn)備找工作。這個(gè)同學(xué)說，在中學(xué)被高考逼得喘不過氣來，好容易上了大學(xué)，馬上又有就業(yè)的壓力！學(xué)生的抱怨，值得深思。盡管大學(xué)生就業(yè)的確是大問題，學(xué)校不能不管，但如果大學(xué)教育全都聽命于就業(yè)指揮棒，讓實(shí)用實(shí)利的氣氛籠罩校園，也就迷失了教育方向。入學(xué)教育可能也把一些大道理講得頭頭是道，可實(shí)際上辦學(xué)的理念卻是實(shí)用主義的，這就會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。總體上看，高校思想政治教育成效顯著，求實(shí)創(chuàng)新的氛圍是主流。但也不可忽視，在一些院校，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義和庸俗現(xiàn)實(shí)主義確實(shí)存在。

比如，一些教授喜歡當(dāng)“老板”，不愿上講臺(tái)，不想坐冷板凳。而一些學(xué)生心浮氣躁、急功近利，對(duì)學(xué)業(yè)、興趣、理想等避而遠(yuǎn)之。在一些學(xué)校，問問同學(xué)們每晚的“臥談會(huì)”都聊些什么，看看同學(xué)們課外讀物都讀些什么，就會(huì)知道，一股低俗、粗鄙的思潮正暗流洶涌，不少自信滿滿的大學(xué)生其實(shí)很迷惘。這固然跟轉(zhuǎn)型期的社會(huì)環(huán)境、思想困惑很有關(guān)系，但從教育自身反思，需要改進(jìn)的地方不少。

首先，思想教育需要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)接學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況、現(xiàn)實(shí)需求。不少學(xué)校在思想教育上不是不重視，也很下功夫，但為什么還是費(fèi)力不討好？一個(gè)重要原因，在于思想教育內(nèi)容陳舊、思維僵化、方式生硬，不能針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題回答學(xué)生的疑惑，更難以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。這說明，思想教育再也不能走照本宣科、強(qiáng)制灌輸?shù)睦下?，需要充分考慮這一代學(xué)生的心理和接受情況，進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的教育探索。

更重要的是，教育還需增加世界觀、人生觀、價(jià)值觀的分量和內(nèi)容，為人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng)。人生觀和世界觀，決定人對(duì)整個(gè)人生意義和世界價(jià)值的基本看法，包括真善美、人與自然、人性與社會(huì)性、公平的準(zhǔn)則、道德的底線，等等，這些問題都是本源性的，牽涉到對(duì)人生社會(huì)的基本態(tài)度。對(duì)這些本源性問題的探討與摸索，會(huì)引導(dǎo)價(jià)值觀的確立，決定人生追求及思想行為模式。只有通過這些問題的解決，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與世界、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，才能從思想深處拔掉功利主義、個(gè)人主義的根子，重塑積極向上的價(jià)值觀念。

愛因斯坦有句名言，想象力比知識(shí)更重要。從人的成長(zhǎng)來看，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，是學(xué)校教育的題中應(yīng)有之義，同樣比知識(shí)獲取更加重要。教育只有以核心價(jià)值觀凝神鑄魂，才能真正立德樹人，培養(yǎng)一批又一批身心健康、品質(zhì)高尚的有用之才。