教育需要培養(yǎng)審美人格

《人民教育》2012年第20期刊登何齊宗文章指出，審美人格是指人的精神面貌具有審美特征，達到了美的境界。這種人格的基本特征表現(xiàn)為超越性，即能夠超脫現(xiàn)實的、物質(zhì)功利的需要。美是人類的生活理想，又是人類的重要力量源泉。

學校教育既奠定審美人格發(fā)展的基礎(chǔ)，又確立審美人格發(fā)展最基本的規(guī)定性，因而具有十分重要的奠基性意義。從教育內(nèi)容來看，和諧的教育是感性教育、理性教育與非理性教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。在當今的教育實踐中，我們常把教育活動僅僅看成是理性活動或智力活動，對于感性活動和非理性活動則很少予以關(guān)注。這是一種極為錯誤而片面的認識。培養(yǎng)審美人格需要感性教育，在感性教育中，觀察力的培養(yǎng)處于核心位置；培養(yǎng)審美人格還需要非理性教育，主要是指人文（藝術(shù)）教育，不應(yīng)該把音樂和美術(shù)看成是副科，它們是學生審美人格養(yǎng)成的重要營養(yǎng)。

要加強生本德育的校本實踐

《基礎(chǔ)教育研究》2012年第19期刊登黃勇文章指出，生本德育是指一切以學生為根本出發(fā)點和歸宿點的學校德育，即學校范疇的一切德育包括德育理念、德育目標、德育內(nèi)容和德育方法等都要圍繞學生這個中心，采用一切生動活潑的實踐形式來展開和實施，其目的是促進學生德行完滿，促進學生全面發(fā)展，提升學生生命質(zhì)量。

新型師生關(guān)系是實施生本德育的關(guān)鍵。生本德育認為，學生是“本體”（發(fā)展者），教師是“酶體”（促進者）?！氨倔w”與“酶體”不存在不平等關(guān)系，而是在教育框架下目的一致、完全平等地融通在一起。施行學生成長導師制是踐行生本德育的有效途徑。生本德育關(guān)注的是每一個學生，以每個學生為根本出發(fā)點與落腳點。當下教師除了關(guān)注到兩頭為數(shù)極少的學生外，對大多數(shù)學生只能按照假想中的平均水平進行教學和管理，致使班里出現(xiàn)眾多的“灰色兒童”。實行學生成長導師制，導師指導的學生數(shù)相對較少，因此有時間和精力全面了解學生差異，充分尊重學生個性，開發(fā)學生潛能，使因材施教成為可能。

構(gòu)建中學生良好的同伴交往

《現(xiàn)代中小學教育》2012年第11期刊登喬深文章指出，進入中學階段，青少年的人際交往發(fā)生了明顯的變化。他們對父母和教師的情感依賴逐漸減少，而對與同伴建立良好人際關(guān)系的依賴卻日益增強，同伴交往漸漸成為中學生人際交往的主體。

學校應(yīng)著眼于全體學生的全面發(fā)展，淡化競爭意識，多角度評價學生的發(fā)展，使每一個學生都能在自身條件的基礎(chǔ)上，獲得最大程度的發(fā)展。同時學校應(yīng)將交往作為一項重要的教育內(nèi)容，創(chuàng)造條件，組織開展各種有益身心發(fā)展和同學交往的活動；教師應(yīng)充分認識和理解中學生身心發(fā)展的年齡特征，尊重學生，滿足他們需要與同齡人平等交流的情感需求。積極看待他們在人際交往活動中出現(xiàn)的問題，采取合理的教育策略。

教師應(yīng)肩負立德樹人的職責

《湖南教育》2012年第12期刊登彭佳景文章指出，欲樹人，先立德，要立德樹人，必先立師德。立德是每位教師的“必修專業(yè)”。教師的道德情操、處世方式、行為準則、治學態(tài)度等，對教育學生至關(guān)重要。教師的道德素養(yǎng)與學生的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接相關(guān)，教師人格本身就是一門隱性課程。

立德是為了樹人?！耙匀藶楸尽笔恰皹淙恕钡暮诵?，我們必須堅持德育為先。這要求廣大教師和教育工作者對學生開展民族精神和時代精神教育。著眼于培養(yǎng)學生的愛國主義情感和對中華民族悠久歷史、文化的歸屬感與認同感。其要大力推行“學科德育”。這就要求我們積極探索和創(chuàng)新課堂教學的形式，大力推行“學科德育”，深入挖掘?qū)W科本身所蘊含的價值觀念和道德內(nèi)涵，下大力解決“只教書不育人”“育分不育人”的問題。樹人春風化雨、潤物無聲，它是我們生命價值的重要體現(xiàn)。完成好立德樹人的根本任務(wù)，是時代賦予的職責。