關(guān)鍵詞： 尤利西斯；“前景化”；翻譯策略；主體性；喬伊斯；陌生化

摘 要： 《尤利西斯》獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)是使用了大量的“前景化”語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)為讀者提供了陌生化的審美效果。對(duì)“前景化”語(yǔ)言的翻譯直接考驗(yàn)著譯者語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)的能力，金隄譯本和蕭乾、文潔若譯本對(duì)《尤利西斯》“前景化”語(yǔ)言和前景化句式的不同理解，為我們提供了風(fēng)格迥異的譯本，體現(xiàn)了譯者所持的翻譯觀和翻譯原則等譯者個(gè)體詩(shī)學(xué)在翻譯過(guò)程中的作用，這對(duì)譯者主體性研究具有積極的意義。

中圖分類號(hào)： H365 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1009-4474（2013）01-0046-05

意識(shí)流小說(shuō)的作家們?cè)谥匾晜鹘y(tǒng)創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，通過(guò)各種陌生化手段來(lái)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，但是他們不是直接告訴讀者想要表達(dá)的主題，而是通過(guò)記錄人物的非理性的思緒跳動(dòng)、意識(shí)的自由流動(dòng)來(lái)揭露他們內(nèi)心的紊亂體驗(yàn)和無(wú)邏輯的思維活動(dòng)軌跡。意識(shí)流文學(xué)作家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中大量采用了“心理挖掘”、“內(nèi)心獨(dú)白”、“蒙太奇”、“自由聯(lián)想”、“感官印象”、“鑲嵌畫”等敘事技巧和“前景化”語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)市井百姓的各種心理，而傳統(tǒng)的文學(xué)作品卻使用讀者長(zhǎng)期習(xí)慣的語(yǔ)言模式或定式化的表達(dá)來(lái)表現(xiàn)，因此久而久之人們會(huì)對(duì)這種語(yǔ)言模式和藝術(shù)形式產(chǎn)生視覺(jué)倦怠或?qū)徝榔凇Ｒ胂x者的閱讀倦怠，作者或譯者創(chuàng)作時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)、敘事風(fēng)格就要有所變化，必須使用新穎、反習(xí)慣、反常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)方式，把人物的主觀思想推向前臺(tái)，把外部環(huán)境和客體置于幕后，讓讀者和人物直接進(jìn)行思想碰撞和交流，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和瓦解他們的定式思維，給他們一種陌生感。意識(shí)流作品中人物的思維活動(dòng)是通過(guò)非傳統(tǒng)的構(gòu)詞手法、多種語(yǔ)言的鑲嵌式植入、殘缺或混亂的句法結(jié)構(gòu)和多視角的敘事模式等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那么進(jìn)行再創(chuàng)造的翻譯又應(yīng)如何體現(xiàn)這些敘事策略呢？為此筆者以金隄譯本（以下稱金譯）和蕭乾、文潔若譯本（以下稱蕭、文譯）對(duì)《尤利西斯》“前景化”語(yǔ)言的翻譯來(lái)探討譯者在翻譯過(guò)程中的翻譯策略。

一、語(yǔ)言形式的前景化

傳統(tǒng)小說(shuō)是故事和話語(yǔ)相互交融而構(gòu)建的，讀者習(xí)慣于敘述者的敘事模式，對(duì)敘事的結(jié)果有某種心理定式。而意識(shí)流小說(shuō)在繼承傳統(tǒng)小說(shuō)的語(yǔ)言特征的基礎(chǔ)上力求變化，用撕破讀者傳統(tǒng)的閱讀定式使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感和獵奇心理。喬伊斯的《尤利西斯》敘事話語(yǔ)的前景化主要表現(xiàn)為敘事話語(yǔ)的“陌生化”。維克多·什克洛夫斯基說(shuō)：“藝術(shù)之所以存在，就是要恢復(fù)人們對(duì)生活的感覺(jué)……。藝術(shù)的目的在于讓人們感知到事物……。藝術(shù)的技巧就是要使對(duì)象‘陌生化’，使形式變得難以理解，增加感悟的難度，增長(zhǎng)感悟的時(shí)間，感知過(guò)程本身就是審美的目的，必須延長(zhǎng)感悟的時(shí)間?！雹倏梢姡吧瘜?duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是非常重要的。喬伊斯在《尤利西斯》中充分展現(xiàn)了他對(duì)陌生化敘事話語(yǔ)使用的能力，他通過(guò)模式化的語(yǔ)言來(lái)生動(dòng)地反映人物內(nèi)心隱藏的心理變化和微妙細(xì)膩的情感流動(dòng)，以深刻地揭示現(xiàn)代社會(huì)小人物那種心靈被扭曲和異化的特點(diǎn)。兩個(gè)譯本對(duì)這些陌生化敘事話語(yǔ)的不同翻譯為讀者提供了風(fēng)格迥異的譯本，體現(xiàn)了譯者所持的翻譯觀和翻譯原則等譯者個(gè)體詩(shī)學(xué)在翻譯過(guò)程中的作用。

（一）外來(lái)語(yǔ)的借用

喬伊斯在《尤利西斯》中使用了十余種外來(lái)語(yǔ)，這些外來(lái)語(yǔ)的使用凸顯了語(yǔ)言陌生化所產(chǎn)生的離奇、荒誕以及怪異的效果，深刻地揭示了人物內(nèi)心的孤寂和精神世界的自我迷失，以及古代文明在現(xiàn)代反英雄行為的映襯下所折射出的現(xiàn)代文明的沒(méi)落、民眾精神的空虛、心靈的扭曲、行為的怪誕。在翻譯外來(lái)語(yǔ)方面，兩個(gè)譯本所采用的翻譯策略是明顯不同的。金隄一直遵循著他的翻譯原則，“凡是原文有意隱晦，譯文中常常有必要表現(xiàn)同樣的隱晦，因?yàn)檫@樣的隱晦也正是一種重要的神韻”〔1〕。因此在他的譯本中凡是外來(lái)語(yǔ)都保持原狀而采用腳注的方法來(lái)標(biāo)示，以便讓中國(guó)讀者能感受喬伊斯對(duì)外來(lái)語(yǔ)的駕馭能力，從而凸顯原著的陌生化效果。這樣的目的是“盡可能忠實(shí)、盡可能全面地在中文中重現(xiàn)原著，使中文讀者讀來(lái)獲得盡可能接近英語(yǔ)讀者所獲得的效果”〔1〕。蕭乾、文潔若則遵循“盡管原作艱澀難懂，我們一定得盡最大努力把它化開”〔2〕的原則，盡量化解原文晦澀隱秘之處，使譯文流暢通達(dá)，同時(shí)又能保持原作者遣詞造句的獨(dú)特風(fēng)格。兩個(gè)譯本在處理外來(lái)語(yǔ)中采用的不同策略，為中國(guó)讀者提供了風(fēng)格迥異的譯本。如在《尤利西斯》中的一段外來(lái)語(yǔ)，金隄和蕭乾、文潔若采取了截然不同的翻譯策略。