2008年，汕頭大學(xué)的校園文化添了一個(gè)關(guān)鍵詞：至誠(chéng)。何謂“至誠(chéng)”？答曰書院也。它是位于汕頭大學(xué)校園一端的宿舍樓，亦是匯集不同專業(yè)、不同年級(jí)的“微”社區(qū)；它是汕大“以優(yōu)質(zhì)管理成就學(xué)術(shù)自由”理念的踐行者，亦是汕大“建立自我，追求無(wú)我”精神的傳承者；它如顯微鏡，讓人可探尋學(xué)生的汕頭大學(xué)DNA，它如培養(yǎng)皿，可發(fā)掘打造校園精品文化的新途徑——發(fā)微端而構(gòu)大成。

至誠(chéng)書院：實(shí)現(xiàn)“1+1>2”

2008年7月，汕頭大學(xué)承襲了中國(guó)傳統(tǒng)書院文化元素，引入眾多世界一流高校推崇的住宿學(xué)院制，在內(nèi)地高校率先成立第一家本科四年全程住宿學(xué)院——至誠(chéng)書院。書院自成立伊始，就本著建立具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的住宿學(xué)院系統(tǒng)的理念，為中國(guó)的高等教育探索提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

盡其性：中+西>融貫中西?！爸琳\(chéng)書院”一名，源自《中庸》“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性”，正是體現(xiàn)創(chuàng)建者“倡內(nèi)美”之心、“育英才”之愿。書院制度是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育的結(jié)晶，對(duì)中國(guó)古代教育、學(xué)術(shù)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響，尤其傳統(tǒng)書院實(shí)行“講會(huì)”制度，提倡百家爭(zhēng)鳴、教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生往往知識(shí)與人格兼修。歷史上的岳麓、白鹿洞、崇陽(yáng)、應(yīng)天府等四大書院盛名天下，成為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的聚集地。

如何使至誠(chéng)書院“盡其性”？在考察境外優(yōu)秀大學(xué)先進(jìn)的教育理念和經(jīng)驗(yàn)后，書院創(chuàng)建者把目光凝聚在住宿學(xué)院上。從12世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)就實(shí)行了住宿學(xué)院制度，并使其成為大學(xué)精神存在的重要物質(zhì)載體之一。住宿學(xué)院自由多元的文化氛圍，推動(dòng)兩校幾百年人才輩出。

住宿學(xué)院概念的引入，促使傳統(tǒng)書院向現(xiàn)代化社區(qū)轉(zhuǎn)變：具有完善的生活設(shè)施和健全的管理體系，發(fā)揮比較全面的育人功能。尤其是在大學(xué)生公寓逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的集中場(chǎng)所的趨勢(shì)下，至誠(chéng)書院繼承并發(fā)展了以班級(jí)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)校園文化組織形態(tài)，有機(jī)結(jié)合了具有中國(guó)特色的學(xué)生工作黨團(tuán)組織系統(tǒng)和住宿學(xué)院制度，打造出更有戰(zhàn)斗力的黨團(tuán)組織，極大豐富了黨團(tuán)組織活動(dòng)，促進(jìn)和保障了有效的育人環(huán)境。

細(xì)無(wú)聲：師+生>教學(xué)相長(zhǎng)。至誠(chéng)書院院長(zhǎng)李丹常說(shuō)，教育不是轟轟烈烈地干革命，而是細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲。文化建設(shè)亦是如此——點(diǎn)滴積累，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化地成為每個(gè)人的擁有。在“00后”的至誠(chéng)書院，匯聚了有著豐富生活智慧的“60后”、成熟穩(wěn)重的“70后”、極具創(chuàng)意的“80后”和初生牛犢不怕虎的“90后”，不同年代間的相互碰撞與影響，使得書院這一載體更開(kāi)放、更包容、更有利于文化的創(chuàng)新繁榮和弘揚(yáng)傳承。

書院導(dǎo)師從校園文化的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)向參與者，通過(guò)與宿生積極互動(dòng)，無(wú)論是專業(yè)知識(shí)講座還是人生經(jīng)驗(yàn)分享，在課堂之外、生活之中給予學(xué)生關(guān)懷、指引和影響。由品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)宿生擔(dān)任導(dǎo)生，服務(wù)所屬小社區(qū)宿生，有效引導(dǎo)廣大宿生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)感恩，并在此過(guò)程中促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而在這樣的氛圍中，宿生的自主性得到極大的發(fā)展，創(chuàng)造出形式更加多樣、內(nèi)容更加豐富的校園文化活動(dòng)，大大繁榮了書院文化。

書院文化DNA：誠(chéng)、敬、謙、和

2008年李嘉誠(chéng)先生在汕大畢業(yè)典禮上提出了新的教學(xué)方向：“致力于擴(kuò)展你們的智慧領(lǐng)域，令你們領(lǐng)略人世間多元契機(jī)和其永恒的挑戰(zhàn)，也重視建立你們的‘自覺(jué)力’，因而認(rèn)識(shí)自己的興趣和能力是一件非常重要的事?！鄙穷^大學(xué)一直致力于建設(shè)國(guó)內(nèi)先進(jìn)、國(guó)際知名的高水平大學(xué)，近年來(lái)形成專業(yè)教育、人文教育以及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的“三位一體”培養(yǎng)模式。至誠(chéng)書院是人文教育的最主要載體，創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)術(shù)共同體和溫馨、穩(wěn)定的人文環(huán)境，通過(guò)促進(jìn)宿生們“身、心、靈”全面發(fā)展的“全人教育”，培養(yǎng)宿生書院文化的DNA——誠(chéng)、敬、謙、和。

“誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也”，“君子之于禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若”，“謙謙君子，用涉大川”，“君子和而不同”……中華民族幾千年來(lái)所沉淀的智慧以及傳統(tǒng)文化對(duì)“育人”終極追求——“君子”之道，濃縮為至誠(chéng)書院文化DNA的堿基，即院訓(xùn)——“誠(chéng)、敬、謙、和”。

從院訓(xùn)“誠(chéng)、敬、謙、和”中，可以讀出書院對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視。自成立以來(lái)，至誠(chéng)書院舉辦多期古琴文化學(xué)習(xí)營(yíng)和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)營(yíng)，踐行傳統(tǒng)“君子”修習(xí)之道——誦經(jīng)典著作，使宿生們“明明德”，進(jìn)而“以厚德載物”，內(nèi)心包容而志向遠(yuǎn)大；發(fā)感恩之情，“誠(chéng)之者，人之道也”，使宿生從最樸素真摯的情感中明曉如何“做人”；撫悠遠(yuǎn)之音，習(xí)古琴是古代君子勤勉修身的途徑之一，宿生們刻苦學(xué)習(xí)，“敏行而不敢怠”，提升藝術(shù)與人文修養(yǎng)，鍛煉精神意志。進(jìn)一步說(shuō)，傳統(tǒng)文化在至誠(chéng)書院這一載體上植根發(fā)展，既有潮汕平原古老文明的環(huán)境支撐，也與汕大校園文化一脈相承，更是與汕大地處的廣東省所倡行的新時(shí)期廣東精神——“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”不謀而合。

至誠(chéng)書院充分利用書院大樓的特點(diǎn)，在書院建立縱橫交錯(cuò)的矩陣式團(tuán)隊(duì)組建模型，為書院加強(qiáng)宿生交流，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)建設(shè)打下基礎(chǔ)。

在至誠(chéng)書院，七、八間宿舍橫向組成一個(gè)個(gè)小型的社區(qū)，不同的社區(qū)縱向組成一個(gè)個(gè)中型的團(tuán)隊(duì)，不同的團(tuán)隊(duì)有機(jī)組成了整個(gè)書院的大型團(tuán)隊(duì)。書院大、中、小型團(tuán)隊(duì)通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，促進(jìn)宿生人格的社會(huì)化，從而為宿生從小社區(qū)走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2011年，新的學(xué)生組織形式——“級(jí)社”在書院中誕生?！凹?jí)社”是基于書院宿生混住模式下，為加強(qiáng)同專業(yè)、同年級(jí)宿生之間的聯(lián)系而設(shè)立，下轄工、商、法、文、理、新聞、藝術(shù)、醫(yī)8個(gè)分社，發(fā)揮橫向聯(lián)系作用，增強(qiáng)學(xué)院、專業(yè)內(nèi)部交流互動(dòng)。“級(jí)社”的誕生，豐富了書院文化載體的廣度和深度，特別對(duì)書院同專業(yè)學(xué)院宿生增進(jìn)感情和交流發(fā)揮了促進(jìn)作用，增強(qiáng)了書院的凝聚力。

至誠(chéng)書院成立3年多來(lái)，結(jié)合住宿學(xué)院特點(diǎn)，不斷豐富宿舍活動(dòng)新模式。在書院舉辦的眾多活動(dòng)中，“ATP團(tuán)隊(duì)素質(zhì)拓展訓(xùn)練營(yíng)”以其內(nèi)容豐富、形式新穎、以人為本、注重實(shí)效等特點(diǎn)，受到廣大宿生的喜愛(ài)。

ATP一語(yǔ)雙關(guān)，原本是生物體中的分子三磷酸腺苷，是各種生命活動(dòng)能量的直接來(lái)源。而在至誠(chéng)書院，ATP已被解釋為Action Teamwork Passion，給宿生們注入行動(dòng)力、團(tuán)隊(duì)精神和生命的活力?！鞍俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學(xué)以致其道”，10期的“ATP訓(xùn)練營(yíng)”，使書院形成了具有自身特色的系統(tǒng)化的素質(zhì)拓展課程，包括團(tuán)隊(duì)、交叉學(xué)科、體能、心理和職業(yè)生涯等5類拓展項(xiàng)目，設(shè)計(jì)“專題講座、拓展訓(xùn)練、視頻教學(xué)、項(xiàng)目策劃和學(xué)會(huì)感恩”5個(gè)環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)的半封閉式訓(xùn)練，培養(yǎng)宿生的社會(huì)責(zé)任感、溝通能力和團(tuán)隊(duì)能力，提升其心理品質(zhì)、挫折抵抗能力和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)各學(xué)科間交叉融合，提高宿生體能素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)精神?！癆TP不是靈丹妙藥，充其量是一根小小的火柴，如果能把你的心點(diǎn)燃了，或許對(duì)你有很大的影響……”透過(guò)種種活動(dòng)和項(xiàng)目，把“誠(chéng)敬謙和”這一書院文化的DNA復(fù)制到每一位宿生血液當(dāng)中，使其“深刻感知到了書院的理念和整個(gè)書院是如何踐行自己的理念的……這是一個(gè)系統(tǒng)工程……每個(gè)人都是書院文化的接受者和受益者，又在不知不覺(jué)中影響和感染著身邊更多的人?！?/p>

具有影響力的獨(dú)特文化

“誠(chéng)、敬、謙、和”的書院文化DNA，孕育出勤奮勇敢、永不言棄的至誠(chéng)人；科學(xué)先進(jìn)的管理模式，培養(yǎng)出明辨慎思、獨(dú)立自信的至誠(chéng)人；系統(tǒng)特色的素質(zhì)拓展，走出“既能參與世界競(jìng)爭(zhēng)，又能找到回家的路”的至誠(chéng)人。

至誠(chéng)書院倡導(dǎo)學(xué)生做“天路”上卓越的夢(mèng)旅人。創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出去，是汕大國(guó)際化建設(shè)的目標(biāo)之一。在汕大，每年都有兩位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，懷抱夢(mèng)想踏上“海上學(xué)府”?！昂Ｉ蠈W(xué)府”被稱為“天路”，并非其遙不可及、鮮有人至，而是指從筆試海選到十名同學(xué)入圍面試再到最終確認(rèn)兩位獲得者這一激烈的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程。

就在這樣的背景下，書院自成立以來(lái)，每年均有一名宿生獲得“海上學(xué)府”的機(jī)會(huì)。截止目前，已有四名宿生獲此機(jī)會(huì)。他們身上有著共同的特質(zhì)：極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和模仿能力、豐富的校園生活經(jīng)歷、臨場(chǎng)發(fā)揮能力強(qiáng)、較強(qiáng)的批判性思維。按獲得者之一2010級(jí)機(jī)電專業(yè)學(xué)生林婕祺的理解，“海上學(xué)府”的選拔50%是看個(gè)人知識(shí)、學(xué)習(xí)能力以及對(duì)事情的了解程度，50%則是看如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題和為人處世的技能。在兩年多來(lái)的書院生活里，她活躍于各種訓(xùn)練營(yíng)、領(lǐng)導(dǎo)力課程、學(xué)術(shù)交流、志愿者、比賽、講座等活動(dòng)中。“通過(guò)不同的活動(dòng)，見(jiàn)識(shí)不同的人，了解不同的事情，每一個(gè)機(jī)會(huì)都能鍛煉自己?！弊プC(jī)會(huì)，使她成為“天路”上卓越的夢(mèng)旅人，同時(shí)，她以經(jīng)驗(yàn)分享的形式對(duì)書院表達(dá)感謝之情，在書院“家緣”網(wǎng)站上，就有其每次參加活動(dòng)后的反思、感想。

而林婕祺只是眾多宿生中普通的一員，“書院”作為文化建設(shè)的載體，何以讓從這里走出的宿生既能參與競(jìng)爭(zhēng)又不忘根本？那是因?yàn)檫@一載體儼然是宿生們的“家”。

做聚光燈下自豪的前行者也是至誠(chéng)人的方向。自2008年以來(lái)，中國(guó)教育電視臺(tái)、《中國(guó)教育報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《廣州日?qǐng)?bào)》、《新快報(bào)》等媒體相繼報(bào)道書院的改革發(fā)展。截至2012年9月，書院共接待超過(guò)93批次的參觀訪問(wèn)人員。教育部副部長(zhǎng)郝平、廣東省教育廳副廳長(zhǎng)魏中林、香港大學(xué)校長(zhǎng)徐立之、中科院院士巴德年、院士朱清時(shí)、著名數(shù)學(xué)家王梓坤院士，牛津大學(xué)校監(jiān)彭定康、英國(guó)劍橋大學(xué)校長(zhǎng)Leszek Borysiewicz、斯坦福研究院總裁兼首席執(zhí)行官Curtis R. Carlson，以及中科院院士、復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)楊福家，美國(guó)耶魯大學(xué)干細(xì)胞研究中心主任、終身教授林海帆博士，美國(guó)波斯頓學(xué)院終身教授潘毓剛博士，臺(tái)灣學(xué)者李敖等先后蒞臨書院指導(dǎo)。駐廣州的15國(guó)領(lǐng)事官員及加拿大卡爾加里大學(xué)、香港大學(xué)、愛(ài)爾蘭都柏林大學(xué)、加拿大約克大學(xué)、以色列工學(xué)院、香港中文大學(xué)等境外高校以及國(guó)內(nèi)高等院校的領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者等先后蒞臨書院考察訪問(wèn)。

至誠(chéng)書院自誕生以來(lái)備受社會(huì)媒體的關(guān)注，關(guān)于住宿學(xué)院之優(yōu)劣、至誠(chéng)書院之好壞曾一度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。四年風(fēng)雨兼程，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，書院始終堅(jiān)持德育為先、文化育人，終于交出一份出色的答卷，打破社會(huì)慣有的“宿舍只是睡覺(jué)的地方”的想法，獲得各界領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者的肯定，并接棒傳統(tǒng)校園文化建設(shè)載體，成為引領(lǐng)的新航標(biāo)。

（作者單位：汕頭大學(xué)至誠(chéng)書院；汕頭大學(xué)黨委宣傳部）