媒介素養(yǎng)應(yīng)成為大學(xué)生必備常識(shí)

江作蘇在2013年5月29日《光明日?qǐng)?bào)》撰文指出：從傳播學(xué)角度看，校園環(huán)境早已成為典型的傳播場(chǎng)域。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以新媒體為介質(zhì)的傳播活動(dòng)滲入校園各個(gè)層面、各個(gè)角落，成為新時(shí)代校園與傳統(tǒng)時(shí)代校園最顯著的標(biāo)志性變化?，F(xiàn)在大學(xué)生100%要上網(wǎng)、會(huì)上網(wǎng)，學(xué)生面臨的生活環(huán)境和信息傳播環(huán)境，深刻改變和影響著學(xué)生。當(dāng)代學(xué)生無(wú)可回避地要在媒介作為環(huán)境要素的校園中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，就理應(yīng)成為基礎(chǔ)性養(yǎng)成的重要部分。

基礎(chǔ)性素養(yǎng)可以分為道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、文史素養(yǎng)三個(gè)部分。我們面對(duì)的新命題是，在當(dāng)代教育中，媒介素養(yǎng)成為了跨越和融合了這三個(gè)部分的粘合性素養(yǎng)。在大學(xué)時(shí)代增強(qiáng)媒介素養(yǎng)，可以說(shuō)是獲得了一項(xiàng)引領(lǐng)性的素養(yǎng)，因?yàn)橐坏┬纬闪己玫拿浇樗仞B(yǎng)，以此為支點(diǎn)，可以促進(jìn)其他三項(xiàng)素養(yǎng)內(nèi)容的養(yǎng)成。它能夠擴(kuò)大視野、增強(qiáng)學(xué)力、活躍思想、協(xié)同創(chuàng)新。縱觀各國(guó)媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，基本都是形成學(xué)校、家庭、政府、社會(huì)、媒體五位一體的發(fā)展模式。其中，學(xué)校是媒介素養(yǎng)教育的核心場(chǎng)所，家庭是素養(yǎng)得以養(yǎng)成、教育得以鞏固的關(guān)鍵之地，同時(shí)政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織是必不可少的推動(dòng)力量，更需要各類媒體的積極配合，提供媒介信息、媒介技術(shù)、媒介產(chǎn)品和練兵場(chǎng)。實(shí)踐已證明，只有各方積極參與、通力合作，才能推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育的有效發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。

師德“一票否決”究竟誰(shuí)來(lái)決斷

唐偉在2013年6月2日新華網(wǎng)撰文指出：教師是人類靈魂的工程師。從某種意義上講，師德的重要性應(yīng)是最重要的職業(yè)前提。若一個(gè)師者師道德低下，就會(huì)耳濡目染影響下一代，成為教育和社會(huì)之憂。故而，加強(qiáng)師德考核，凈化師資隊(duì)伍，以保持教師和教育本身的純潔性、高尚性已成為當(dāng)務(wù)之急。

然而，師德問(wèn)題不是今天才有，師德標(biāo)準(zhǔn)也早已有之?，F(xiàn)在，將師德表現(xiàn)作為老師考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行師德“一票否決”，固然有強(qiáng)化之意；但有一個(gè)核心問(wèn)題必須解決：師德究竟如何評(píng)價(jià)，由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？若這個(gè)問(wèn)題得不到解決，可能就很難實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，甚至陷入“走程序，行過(guò)場(chǎng)”的形式化敷衍。

一方面，教師好不好，道德高不高，不應(yīng)由少數(shù)幾個(gè)教育官員、或者固定的考核機(jī)構(gòu)來(lái)作出。否則，所謂的師德好壞，就會(huì)成為迎合教育官員需求的標(biāo)準(zhǔn)，而非家長(zhǎng)和學(xué)生的所需所盼。比如，一些在學(xué)生中并不受歡迎的老師，卻成了學(xué)校管理者心中的“寵兒”；一些受學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)歡迎的老師，在考核結(jié)果上卻并不理想。

另一方面，如果將考核教師的主動(dòng)權(quán)全部交給家長(zhǎng)和學(xué)生，也未必合理。管?chē)?yán)了或說(shuō)了重話，學(xué)生和家長(zhǎng)未必領(lǐng)情；管松了成績(jī)上不去，學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)又不滿意。在這兩種標(biāo)準(zhǔn)的反差下，我們可以看到師德出現(xiàn)了兩種異化，一是體罰現(xiàn)象的屢禁不止，二是“下跪式”教育嘗試的方興未艾。

更重要的是，師德是一個(gè)極難界定的概念，沒(méi)有明確的指標(biāo)體系，會(huì)受到社會(huì)整體道德風(fēng)氣的影響，以及行業(yè)體制的左右。在整體性問(wèn)題和體制性癥結(jié)沒(méi)有解決的情況下，“單兵突進(jìn)”的師德考核該如何破題，考驗(yàn)著相關(guān)部門(mén)的智慧。

高校宿舍管理應(yīng)擺脫圈養(yǎng)思維

李妍在2013年5月31日《中國(guó)教育報(bào)》撰文指出：近日，一則有關(guān)廣西大學(xué)公寓門(mén)禁的新規(guī)在網(wǎng)上迅速擴(kuò)散。該規(guī)定稱，今后學(xué)生進(jìn)出公寓均須刷卡。其中一條細(xì)則還提到，“一天未出門(mén)的，即被視為‘住宿異?！?，將給予處分?！?/p>

本應(yīng)自由開(kāi)放的大學(xué)，卻安上了嚴(yán)查進(jìn)出的門(mén)禁，“異常者”還要予以處分——一幅家長(zhǎng)式的大學(xué)宿舍管理圖景，再度躍然紙上。同時(shí)，大學(xué)生中的“宅男宅女”早已非新聞，但學(xué)校明文禁止并要處分，也還是第一次聽(tīng)說(shuō)。

用門(mén)禁管學(xué)生，說(shuō)白了，無(wú)非又是管理之手伸得過(guò)長(zhǎng)的案例之一。大學(xué)生大多已經(jīng)成年，學(xué)生向宿舍方付費(fèi)，彼此更多應(yīng)是房東與租客的關(guān)系，宿舍方有向?qū)W生提供安全舒適宿舍環(huán)境的義務(wù)，卻沒(méi)有限制學(xué)生來(lái)去自由的權(quán)力。此前，一些大學(xué)在宿舍走廊安裝監(jiān)視器，甚至把監(jiān)視的目光放到了學(xué)生寢室內(nèi)部，無(wú)不以安全為名，其中問(wèn)題，如出一轍。

看國(guó)內(nèi)的大學(xué)宿舍管理，準(zhǔn)時(shí)熄燈，準(zhǔn)時(shí)斷網(wǎng)，不準(zhǔn)在寢室隨意用電，甚至還出現(xiàn)了嚴(yán)查進(jìn)出的情況。學(xué)生在這里只是被管理、被圈養(yǎng)的對(duì)象，無(wú)法進(jìn)行自我管理，更難以在宿舍生活中與教授們相處交流。當(dāng)宿舍只是一個(gè)管理睡覺(jué)的紀(jì)律場(chǎng)，而不是一個(gè)擁有活動(dòng)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等多種功能，充滿趣味的家，學(xué)生在這里學(xué)會(huì)“宅”，便是最自然不過(guò)的事情。

如果說(shuō)“宅”是一種自我圈養(yǎng)，那么，類似于嚴(yán)查進(jìn)出的管理方式，則更是一種圈養(yǎng)管理。大學(xué)宿舍管理首先要擺脫這種圈養(yǎng)思維，不能把管理之手伸到學(xué)生自由進(jìn)出之地。除此之外，再想想如何發(fā)揮寄宿制的教育、歸屬、認(rèn)同功能，應(yīng)該不無(wú)裨益。