傳統(tǒng)植物造景，往往以應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本植物的方式來創(chuàng)造景觀，在充分發(fā)揮植物生物學(xué)特性的基礎(chǔ)上，將自然美、空間感展現(xiàn)出來，以便于人們的觀賞。近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等新的生態(tài)理念不斷融入到園林專業(yè)中，使得植物造景的內(nèi)涵發(fā)生質(zhì)的變化，傳統(tǒng)的植物造景觀念和理念已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代城市的需求了。此外，再加上生態(tài)園林理念的興起，園林的作用也開始發(fā)生巨大的改變，從傳統(tǒng)的休憩觀賞到現(xiàn)在的生態(tài)建立，這充分證明了其發(fā)展和改革的趨勢。筆者根據(jù)現(xiàn)代生態(tài)園林背景下的植物造景的現(xiàn)實情況，對植物造景的重要性和必要性做出詳細(xì)的闡釋和分析，并對于新形勢下的植物造景課程內(nèi)容體系的改革提出自己的一些見解。

傳統(tǒng)園林中植物景觀的地位

在漫長的中國歷史上，儒、道、佛文化的發(fā)展和融合，中國文化呈現(xiàn)出各異的特點和風(fēng)格。其一，要求仁、禮等倫理道德約束自身，將此視為最高的行為準(zhǔn)則；其二，主張少私寡欲、恬靜淡泊、潔身自好等清靜無為思想。作為文化素養(yǎng)中一部分的人文造景，古典園林中觀賞植物及其景觀也無疑地打上了儒道佛三家傳統(tǒng)文化的烙印，使其在文化發(fā)展史上發(fā)揮著不同的作用。

在傳統(tǒng)園林中植物造景有著很多方面的作用，其地位也是受到文化的熏陶的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，詮釋道德、講解倫理的介質(zhì)，這是儒家的自然審美觀念，其要求站在倫理道德的角度來感受自然的美麗，將大自然的植物，動物的生理性發(fā)揮出來，使得其神態(tài)上所表現(xiàn)出的內(nèi)在意蘊都與人的本質(zhì)、本質(zhì)力量發(fā)生一定的感應(yīng)，可以在傳統(tǒng)的自然景觀里感受到某種自然美。如孔子《論語·子罕》說：“歲寒，然后知松柏知后凋”，這里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的堅強(qiáng)性格。其二，傳統(tǒng)的植物景觀具有“雅、靜、清、逸、飄”等閑情美的氣質(zhì)，這主要是根據(jù)自身之愛好，選取適合于觀賞、吟誦的植物，以合理的位置放置在園林里，邀人共賞，由此慢慢展現(xiàn)出其“標(biāo)格清逸”精神屬性。比如，梅花的超塵特性、荷花的雅逸美、竹子的雅逸精神等，都處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林植物造景的歷史地位。其三，追求自然，要求天趣，天人合一是三家思想的共同追求，都是希望以順應(yīng)的心態(tài)，去建立人與自然的和諧關(guān)系，崇尚自然之美。這種思想反映在園林植物應(yīng)用上就是崇尚自然、追求天趣的本色美，不僅僅要求植物來源于自然，還要求對于其自然要保證原始的美觀。其四，體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的田園美，“寓善于美”的傳統(tǒng)古典審美觀，鮮果時蔬就漸漸成為傳統(tǒng)景觀中的常客，由此產(chǎn)生的樂趣也是很有趣味的。

中國傳統(tǒng)園林意境上的美學(xué)價值是公認(rèn)的，但是在現(xiàn)代生態(tài)園林背景下卻表現(xiàn)出明顯的缺陷，并成為中國園林發(fā)展的障礙。主要表現(xiàn)在不能植物造景為主、植物多樣性不豐富、“意境”效果的要求與植物配置群落化和生態(tài)化的矛盾突出。

城市生態(tài)園林對植物景觀的需求

現(xiàn)代城市生態(tài)園林的觀念和傳統(tǒng)的自認(rèn)景觀的作用和地位不同的是，其對于生態(tài)和諧的要求更加高，其需求也更加豐富，對于現(xiàn)代的園林設(shè)計者來說是一個更高的挑戰(zhàn)。植物景觀無疑是現(xiàn)代城市生態(tài)景觀的關(guān)鍵所在，其需求體現(xiàn)在以下幾個方面：

城市生態(tài)環(huán)境改善的內(nèi)在要求 對于城市綠地群落來說，植物處于核心的地位。其在城市綠地系統(tǒng)中，發(fā)揮著改善城市環(huán)境、提高城市環(huán)境質(zhì)量的重要作用，是硬質(zhì)景觀沒有辦法比擬的。這對于居民生活質(zhì)量的提高無疑也是至關(guān)重要的。城市園林綠化經(jīng)過植樹、種灌、栽花、培育等整個過程，極大地提高了城市的綠化面積，也將充分體現(xiàn)出城市生態(tài)植被的生態(tài)效應(yīng)。不但能提升城市的綠地率，也能充分應(yīng)用立體多元的綠色植被的生態(tài)效應(yīng)。經(jīng)過植物的光合、蒸騰、吸收和吸附，對于小氣候調(diào)整，防風(fēng)防塵以及減少噪音污染都是有利的，這有利于建立一個安靜、無污染、安全的城市環(huán)境?；诖四康模鞘袌@林綠化要把改善城市生態(tài)環(huán)境作為首要功能。

城市形象提高的要求 城市綠化是地域特色的，根據(jù)不同城市的不同情況，合理地將自然的氣息引進(jìn)城市生活區(qū)域，在園林植物景觀的營造中融入民俗風(fēng)情，將文化、歷史、宗教很好地展現(xiàn)在綠色景觀中，使得園林植物景觀和文化達(dá)到完美融合，營造特色各異的城市園林綠化景觀。由此產(chǎn)生的效益就是，不僅給人以美的享受，還可以陶冶人們的精神世界，并由此獲得知識。從城市的長期發(fā)展來看，不但可以成為城市的名片，成為地方人文的特色和地域文化的象征，還是城市形象的體現(xiàn)，也是人文精神的一種體現(xiàn)。

植物造景教學(xué)體系現(xiàn)狀分析

學(xué)時不足課時設(shè)置不合理 在現(xiàn)階段的教學(xué)體系之下，部分課程占據(jù)課程時間比重過大，極大地壓縮了相關(guān)專業(yè)課程的時間，這將極大地反作用在學(xué)生對待課程的心態(tài)上。于是，學(xué)生們會認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)課程重要性不及部分課程，教學(xué)涉及的學(xué)科面雖寬但涉及的深度不夠，由此導(dǎo)致其沒能有效地將課程的知識掌握，更談不上很好地利用到實踐活動中去。

課程雷同情況普遍，課程之間的結(jié)合點不合理 所涉及到的學(xué)科有園林樹木栽培學(xué)、園林苗圃學(xué)、園林花卉學(xué)，其中很多課程都涉及到了相同的知識和理論。對于重疊的知識，教師往往沒有給予足夠的重視，知識一味地在重復(fù)，導(dǎo)致了課程時間的巨大浪費。

課程系統(tǒng)性差 園林專業(yè)不僅涉及到工程設(shè)計，還包括植物的栽培和養(yǎng)護(hù)方面的知識，屬于典型的交叉學(xué)科。其涉及面比較廣泛，在現(xiàn)實生活中是沒有辦法做到面面俱到的，由此部分高校就將其園林專業(yè)的課程做出刪減的改動，這樣一來就會大大弱化如園林植物類課程所必須具備的植物及植物生理學(xué)、土壤肥料學(xué)、遺傳學(xué)等基礎(chǔ)課程。而基礎(chǔ)性課程的缺乏，很快會作用到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，使得其理解越來越困難，對于學(xué)科的理解程度不深，過于形式化。這不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和激發(fā)，難以形成因地制宜的觀念。這樣的知識系統(tǒng)性錯誤，也常常出現(xiàn)在課程設(shè)置上。

教材內(nèi)容陳舊 中國傳統(tǒng)園林以山（包括假山和地形）、水和建筑為框架，植物景觀僅作為點綴。隨著我為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，現(xiàn)代生態(tài)園林成為當(dāng)今城市園林的主流，但目前我國園林及相關(guān)專業(yè)植物造景課程的教材及課堂教學(xué)內(nèi)容體系仍停留于傳統(tǒng)園林的理論體系。

植物造景課程改革思路

在現(xiàn)代生態(tài)園林以植物造景為主的大背景下，植物造景課程的內(nèi)容體系需要大的變革，園林景觀構(gòu)圖應(yīng)以植物景觀為框架，擺脫對山、水、建筑為構(gòu)圖框架的依賴性，要體現(xiàn)植物多樣性、植物景觀的群落化和生態(tài)化、植物景觀類型的多樣性。

重建教材內(nèi)容體系 國內(nèi)植物造景課程的教材，大多以中國傳統(tǒng)園林理論體系為依據(jù)，在植物造景理論上，植物景觀依附于山、水和建筑，沒有獨立的植物造景的理論體系。因此，應(yīng)重建植物造景教材的內(nèi)容體系，這是提高植物造景教學(xué)水平的關(guān)鍵所在。

重樹園林構(gòu)圖思路 現(xiàn)代生態(tài)園林以植物造景為主，這是國內(nèi)外園林學(xué)界公認(rèn)的理念，在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的具體體現(xiàn)就是以植物景觀作為構(gòu)圖框架，這是國內(nèi)教材和課程教學(xué)內(nèi)容體系必須重視的問題。譬如，綜合性公園應(yīng)有的分區(qū)包括文化娛樂區(qū)、觀賞游覽區(qū)、安靜休息區(qū)、老年人活動區(qū)、兒童活動區(qū)、體育運動區(qū)、管理區(qū)等，這些分區(qū)應(yīng)該是規(guī)劃的“規(guī)定動作”，但國內(nèi)大多數(shù)公園均按中國傳統(tǒng)文化主題來分區(qū)，不考慮功能和生態(tài)需要。造成這種現(xiàn)象的根本原因，就是園林專業(yè)植物造景及相關(guān)課程內(nèi)容體系落后。

植物多樣性和群落化配置是生態(tài)園林的核心問題 世界園林，尤其是發(fā)達(dá)國家城市園林中植物多樣性特色非常突出，植物多樣性表現(xiàn)的載體是群落化配置。這樣，既可充分發(fā)揮園林在城市中的生態(tài)效益，又可為市民提供豐富多變的園林景觀。這一理念及其相應(yīng)內(nèi)容，在國內(nèi)相關(guān)教材中十分貧乏。

植物景觀類型的多樣性是生態(tài)園林景觀效果的最佳表現(xiàn)形式 在植物造景傳統(tǒng)教材和課堂教學(xué)內(nèi)容中，植物景觀是依附于硬質(zhì)景觀的，少有營造獨立的植物景觀序列的理論和實踐內(nèi)容體系。因此，以獨立植物景觀和植物景觀序列為主營造園林景觀的思路，應(yīng)在教材和教學(xué)內(nèi)容中充分體現(xiàn)并作為重點。

綜上所述，在現(xiàn)階段的園林教學(xué)中，園林植物類課程不應(yīng)該被削弱，反而是應(yīng)該加強(qiáng)。傳統(tǒng)園林的地位在新的環(huán)境下，也在不斷發(fā)展，必須要通過完善課程體系、教材建設(shè)、實踐教學(xué)改革等途徑，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的、綜合的改革，這是園林教育能夠持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是現(xiàn)階段生態(tài)園林背景下植物造景課程改革的關(guān)鍵所在。

（作者單位：南陽師范學(xué)院生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院）