大學(xué)是文化的傳遞和融匯之地。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代文化的內(nèi)容和范圍更加廣泛，文化含量迅速增加。浩瀚繁雜的文化需要經(jīng)過(guò)積累和沉淀，需要經(jīng)過(guò)過(guò)濾、加工和重組，才能使大批文化中有價(jià)值的部分得到保存和傳承。這種文化過(guò)濾的途徑就是人類享受的大學(xué)教育。因此，大學(xué)的本質(zhì)除了文化，應(yīng)無(wú)其它?，F(xiàn)代高等教育的兩個(gè)核心問(wèn)題是：機(jī)會(huì)問(wèn)題和質(zhì)量問(wèn)題。機(jī)會(huì)問(wèn)題屬于外部問(wèn)題，其主要職責(zé)在于政府政策和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀；而質(zhì)量問(wèn)題屬于內(nèi)部問(wèn)題，解決該問(wèn)題的基礎(chǔ)就是教師。

大學(xué)教師文化的種類

對(duì)教師文化，有多種劃分標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要有兩種：一是從教師的文化樣式或者說(shuō)形態(tài)上來(lái)劃分；二是從教師所表現(xiàn)出來(lái)的角色上來(lái)劃分。通常高校教師文化大體分為：學(xué)術(shù)為本的文化、學(xué)校為本的文化、學(xué)科為本的文化。由于存在個(gè)體之間的差異，以及文化影響、價(jià)值觀念、生活環(huán)境等多方因素的影響，大學(xué)老師之間是存在差異性的，但同時(shí)生產(chǎn)和共享知識(shí)的價(jià)值是所有大學(xué)教師的核心。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，內(nèi)在的一些因素（如自主和學(xué)術(shù)自由），比那些外在的因素（如獎(jiǎng)懲系統(tǒng)）更為重要。學(xué)術(shù)追求與傳播、自主性、學(xué)院性在學(xué)校與學(xué)校之間有著很大的差別，但這四種價(jià)值緊密相連，構(gòu)成了大學(xué)教師職業(yè)身份的核心特征。

對(duì)大學(xué)教師文化的定義同時(shí)也存在多種劃分類型。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)教師文化是一個(gè)群體性文化的集合，是大學(xué)教師群體在教育環(huán)境中長(zhǎng)期發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀和行為，如教師的職業(yè)意向、價(jià)值取向、角色認(rèn)同、態(tài)度傾向、思維方式和行為方式等。在這些因素中，根據(jù)其表現(xiàn)性質(zhì)，有些屬于內(nèi)在因素或隱性文化，如價(jià)值取向和思維方式等；有些屬于外在因素或顯性文化，如態(tài)度傾向與行為方式。在這里，隱性文化和顯性文化之間是相互制約和彰顯的，因此從大學(xué)教師文化的核心價(jià)值來(lái)看，價(jià)值取向和思維方式?jīng)Q定了大學(xué)教師的教學(xué)行為。教師隊(duì)伍本身是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，就大學(xué)教育的取向和現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)教師群體應(yīng)具有和表現(xiàn)出獨(dú)特之處。

教師群體的角色認(rèn)同

大學(xué)教育處于基礎(chǔ)教育和社會(huì)教育之間，大學(xué)教師群體需具備思想品德、人格魅力、正確價(jià)值取向等方面的硬件素質(zhì)。同時(shí)，從授業(yè)解惑的方向出發(fā)，還需具備一定水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)精神，以便足以滿足教學(xué)需求。除具備知識(shí)外，還需在教學(xué)方式與方法上綜合掌握教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，能夠因材施教并靈活多變地展現(xiàn)教學(xué)魅力。針對(duì)不同學(xué)生的心理特點(diǎn)和外在表現(xiàn)，具備層次化、針對(duì)性設(shè)置教學(xué)方法的能力，真正做到使學(xué)生能靈活掌握知識(shí)、增長(zhǎng)才干。金字塔式的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)儲(chǔ)備是必不可少的。所教授專業(yè)知識(shí)需做到“精、專、尖”，所涉及到的周邊專業(yè)知識(shí)需做到“旁、類、觸、及”等。此外，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際本專業(yè)的熱點(diǎn)和最新研究進(jìn)展需時(shí)刻關(guān)注，同時(shí)，其它關(guān)聯(lián)性專業(yè)的最新研究成果和進(jìn)展也應(yīng)略加關(guān)注，這樣才有利于教師整體素質(zhì)的提升。在教學(xué)和科研過(guò)程中，能夠旁征博引“他山之石”；在學(xué)歷結(jié)構(gòu)方面，至少擁有3個(gè)以上不同專業(yè)的碩士以上學(xué)位。師生關(guān)系是大學(xué)教育的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生所處的年齡階段以及價(jià)值觀、思維意識(shí)等特點(diǎn)，需大學(xué)教師將學(xué)生的主體性展現(xiàn)出來(lái)，嚴(yán)于律己，寬以待人。

現(xiàn)代教師的社會(huì)形象深受傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化所積淀和傳承下來(lái)的教師文化，具備很強(qiáng)的道德感，這也成為我國(guó)大學(xué)教師文化的特色之處。道德文化在大學(xué)教師身上的直觀體現(xiàn)為“人師”和“師德”。社會(huì)對(duì)大學(xué)教師文化的認(rèn)同感，僅以文化知識(shí)的傳授和傳統(tǒng)為依據(jù)，忽略了教師“人”的一面，忽視了教師物質(zhì)的需求。這也導(dǎo)致人們對(duì)教師角色認(rèn)識(shí)的偏差，致使教師形象多元化甚至混亂化。

教師與社會(huì)的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在以下三方面：即教師的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)權(quán)利和社會(huì)地位。作為社會(huì)化承受者，教師在職業(yè)社會(huì)化方面表現(xiàn)為：內(nèi)化教師職業(yè)價(jià)值、獲取教師職業(yè)手段、認(rèn)同教師職業(yè)規(guī)范、形成教師職業(yè)性格。從大學(xué)教育的特點(diǎn)和社會(huì)需求看，大學(xué)教師是社會(huì)文明發(fā)展的推動(dòng)者和傳承者；大學(xué)教師職業(yè)的性質(zhì)和需求，要求他們具備“職業(yè)忠誠(chéng)”。在教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)教師的職業(yè)忠誠(chéng)變現(xiàn)為：一方面，從教學(xué)方向看，他們需忠誠(chéng)于其所服務(wù)的大學(xué)和所教育的學(xué)生；另一方面，從學(xué)術(shù)甚至說(shuō)是知識(shí)的傳承來(lái)看，大學(xué)教師需忠誠(chéng)于其所致力的專業(yè)學(xué)術(shù)。英國(guó)高等教育專家阿什比將其命名為“雙重忠心”。然而，大學(xué)教師文化也面臨著諸多困惑：理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突；大學(xué)教師角色認(rèn)同困惑；大學(xué)教師文化的名實(shí)分離；重功利輕道德，只教書(shū)不育人；重言傳輕身教，熱權(quán)術(shù)冷學(xué)術(shù)。

教師角色的特點(diǎn)和風(fēng)格是教師文化的集中表現(xiàn)。教師文化不僅是教師個(gè)人特點(diǎn)的體現(xiàn)，而且是教師群體、價(jià)值取向、教育理念的體現(xiàn)。大學(xué)是傳播高深文化的場(chǎng)所，大學(xué)教師首先應(yīng)該是研究、創(chuàng)造和傳播高深文化的學(xué)者。作為學(xué)者，大學(xué)教師應(yīng)該成為獻(xiàn)身于知識(shí)獲得和知識(shí)創(chuàng)造的人。真正的學(xué)者并不以追求知識(shí)為滿足，其真正使命是促進(jìn)知識(shí)的可持續(xù)發(fā)展，而完成此命的最佳途徑是培養(yǎng)人才。因此，要鼓勵(lì)教師回歸“以教為本、因教揚(yáng)名”，倡導(dǎo)教師“以學(xué)定教、教學(xué)相長(zhǎng)”；恪遵師道，堅(jiān)守為師之道，重塑師道尊嚴(yán)，凸現(xiàn)時(shí)代精神，彰顯終極關(guān)懷；守望師魂，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。

參考文獻(xiàn)

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[3]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)（2004年修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004

（作者單位：甘肅省高等學(xué)校招生辦公室）