杜靜儀

隨著時(shí)代的發(fā)展，一切都在發(fā)生巨大的變遷。21世紀(jì)以來，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)是人才的競爭，我國政府把科教興國戰(zhàn)略列為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的基本國策之一。素質(zhì)教育極大地促進(jìn)了我國的國民教育的發(fā)展，提高了我國國民的綜合素質(zhì)水平。而閱讀，在素質(zhì)教育的全面實(shí)施中，對(duì)促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化有著舉足輕重的作用。因此，對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)有著重大的意義。

中學(xué)生閱讀悅讀素質(zhì)教育閱讀，即是在自身所掌握的知識(shí)基礎(chǔ)上，從客觀世界提取獲得新的知識(shí)的過程。閱讀，不僅僅是麻木地看著那些文字，而要經(jīng)過大腦的加工，在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上，構(gòu)筑新的知識(shí)塔，挖掘未知世界內(nèi)部的意義，是一種主動(dòng)、積極的活動(dòng)。為此，利用中學(xué)生對(duì)于未知世界的好奇心理，提倡“悅讀”教學(xué)，培養(yǎng)中學(xué)生語言文學(xué)的素質(zhì)，在素質(zhì)教育的時(shí)代背景下關(guān)系重大。

一、“悅讀”的教育背景

中國文化博大精深，具有五千年的歷史。在漫長的歷史長河中，先人留下了無數(shù)的古籍名著，是我國歷史上的一大瑰寶。古詩的語言精煉、含蓄，唯有經(jīng)過反復(fù)閱讀、推敲，才能真正理解詩人所要表達(dá)的意蘊(yùn)。如宋之問的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！?/p>

詩的內(nèi)容簡單明了，深刻抒發(fā)了詩人久別還鄉(xiāng)時(shí)的內(nèi)心感受。終于要回到無數(shù)個(gè)日夜都在思念著的故鄉(xiāng)，心里非常復(fù)雜。高興？激動(dòng)？迫切？還是不安？這簡簡單單的20個(gè)字，不僅交代了寫作背景，還把近鄉(xiāng)時(shí)詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。臨近家鄉(xiāng)，各種不確定的因素，天災(zāi)人禍，是禍?zhǔn)歉?，吉兇未知，詩人心中的“怯”更為凝重，才有了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的真實(shí)而自然的感覺。

閱讀旨在提高效率，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，營造讀書氛圍，不斷吸收人類先進(jìn)思想和創(chuàng)造性思維的成果，獲得自學(xué)能力，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。閱讀，不僅讓我們得以傳承古典文獻(xiàn)的先進(jìn)思想和文化成果，更是培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義接班人的有效途徑。在閱讀的過程中，取其精華，去其糟粕，學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等得以全方面地發(fā)展，提升了綜合素質(zhì)，突顯了素質(zhì)教育“以人為本”的核心理念，具有重大意義。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的時(shí)代大變革，使得培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣變得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)烈沖擊，逐漸使一些中國古典文化被替代，甚至，有的古典文化已經(jīng)淡出我們的視野，變得岌岌可危。當(dāng)下的中學(xué)生對(duì)“名著”越來越“無動(dòng)于衷”，武俠奇幻小說、漫畫、流行雜志才是他們眼中的“瑰寶”，閱讀古典名著，對(duì)他們而言，簡直就是折磨。即使是老師、家長們要求，學(xué)生也不愿意。

作為教師，完全有義務(wù)積極地引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。不僅是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀興趣，還要培養(yǎng)學(xué)生的“悅讀”興趣。悅者，喜愛也。韓非子在《五蠹》中提到：“而民悅之，使王天下。”“悅”即作“喜愛”解。“悅讀”，喜愛閱讀也。讓學(xué)生喜愛閱讀，積極主動(dòng)地閱讀，形成喜愛閱讀的習(xí)慣。唯有發(fā)自內(nèi)心的那份真實(shí)渴求，學(xué)生才會(huì)有無窮的動(dòng)力去閱讀，去掌握新的知識(shí)，探索未知的世界。

以下是筆者對(duì)清遠(yuǎn)市某校高中部部分學(xué)生關(guān)于課外閱讀情況的調(diào)查數(shù)據(jù)：受客觀條件限制，本次調(diào)查并不完善，僅調(diào)查特定學(xué)校學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容（多選題）。結(jié)果顯示：接受調(diào)查的120名學(xué)生，大部分都忽略了對(duì)文學(xué)名著的品讀，而對(duì)卡通漫畫和網(wǎng)絡(luò)小說有較大的閱讀興趣。盡管比較粗略，但這些數(shù)據(jù)在一定程度上也說明：我國當(dāng)前中學(xué)生課外閱讀缺乏正確的導(dǎo)向，對(duì)文學(xué)著作不夠重視。

因此，積極地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的“悅讀”興趣，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的要求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，推進(jìn)和諧校園的建設(shè)，傳承五千年歷史積淀的文化經(jīng)典，促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

二、“悅讀”的素質(zhì)培養(yǎng)

就國家而言，《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》是國家意志的體現(xiàn)，是國家的教育方針、教育理念。其中的“高中課外閱讀推薦書目”列有20部古今中外文學(xué)名著，包括《論語》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《談美書簡》《哈姆萊特》《堂·吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也尼·葛朗臺(tái)》《匹克威克外傳》《復(fù)活》《普希金詩選》《老人與?！贰短└?duì)栐娺x》等。因而，利用學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)“悅讀”環(huán)境，就可以從以下兩個(gè)方面入手。

首先，進(jìn)行古代文化與文明的探索式“悅讀”，激發(fā)學(xué)生對(duì)于古代文化的濃厚興趣?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典著作之一。其中的經(jīng)典語錄流傳千古，比如：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”不但強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，還傳授了為人處事的正確態(tài)度。當(dāng)我們有貴客光臨時(shí)，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”總是脫口而出。

又如，教師在進(jìn)行南唐后主李煜《虞美人》的教學(xué)前，可以進(jìn)行這樣一種提問：“許多同學(xué)都知道古代女性是要裹小腳的，還有一些文人寫過很多關(guān)于‘三寸金蓮的作品，那么大家知道‘三寸金蓮是從哪里來的嗎？”從“三寸金蓮”導(dǎo)入，然后探索“亡國之君”李煜的生平（包括他推動(dòng)的女性裹小腳的運(yùn)動(dòng)）、思想、作品風(fēng)格等，讓學(xué)生始終帶著探索的意識(shí)和獵奇的心理，完成整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。

其次，進(jìn)行西方文學(xué)與文化的獵奇式教學(xué)。教學(xué)者要改進(jìn)教學(xué)方式。以學(xué)生為主體，優(yōu)化課堂教學(xué)。教師必須變“教本位”為“學(xué)本位”，不再一味地“傳經(jīng)誦道”，獨(dú)自在講臺(tái)上“唱獨(dú)角戲”，而要讓下面的學(xué)生主動(dòng)探索，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能，自由地暢所欲言，同學(xué)之間互相交流各自的觀點(diǎn)，活躍課堂氛圍。在閱讀后進(jìn)行分享，在分享中成長，才有動(dòng)力繼續(xù)進(jìn)行閱讀。

例如，在進(jìn)行法國作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》的教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生提前收集關(guān)于19世紀(jì)法國社會(huì)的人文風(fēng)情，尤其是貴族婦女的典型裝束、舞會(huì)習(xí)俗等，揭示法國“浪漫之國”的文化韻味，以及在這種文化潮流遮蔽下的貧困和等級(jí)制度，一方面提升了學(xué)生的好奇心和興趣，另一方面也極大地拓展了學(xué)生的視野和空間，加強(qiáng)了人文素質(zhì)的教育。

可見，找準(zhǔn)課程的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的“悅讀”興趣，是改變應(yīng)試教育的枯燥性、繁瑣性和強(qiáng)迫性的關(guān)鍵。興趣才是最好的“老師”。

三、“悅讀”教學(xué)的意義

自科舉制形成后，中國就形成了學(xué)而優(yōu)則仕傳統(tǒng)。“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”成為古代讀書人的必然選擇。雖然科舉制早已廢除，但“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)仍然在持續(xù)著，演變?yōu)椤皯?yīng)試教育”。一切為了考試，一切以考試為目標(biāo)，為了升學(xué)考試而讀書！傳統(tǒng)的教育理念早已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，于是，素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生。

國家教委關(guān)于印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》的通知中明確提到：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

對(duì)教學(xué)者而言，責(zé)任更是重大。教師被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，是引領(lǐng)祖國未來的花朵成長的導(dǎo)師。以學(xué)生的興趣為選擇教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)。如果教師傳授的內(nèi)容過于枯燥乏味，形式呆板，吸引不了學(xué)生的興趣，只會(huì)遭到學(xué)生的排斥，更不用說引導(dǎo)學(xué)生的閱讀了。教學(xué)內(nèi)容要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)而又符合客觀實(shí)際，只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，喜愛閱讀。

教育部指定中學(xué)生必讀的書目，無一不是古今中外聞名的經(jīng)典著作。是文學(xué)史上的寶貴精華，需要人類一代代地傳承下去。強(qiáng)制性地要求高中生仔細(xì)地閱讀，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。

人的全面發(fā)展，不可能由學(xué)校教育完成。而應(yīng)該靠自我。正所謂“活到老，學(xué)到老”，處于21世紀(jì)，終身教育是必須的。只有在不斷的閱讀中學(xué)習(xí)，在閱讀中思考，及時(shí)獲得新的知識(shí)，完善自身技能，才能在競爭日益激烈的時(shí)代大流中生存，走在時(shí)代潮流的前端。

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理，培養(yǎng)“悅讀”興趣，才能充分提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)，促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，深化我國的“科教興國”和“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，培育出新世紀(jì)人才，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

此外，國家還應(yīng)盡可能地為廣大學(xué)子創(chuàng)造更為廣泛的閱讀環(huán)境。如：興建更多的圖書館，提供優(yōu)秀的文學(xué)著作；加大教育經(jīng)費(fèi)支出，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；擴(kuò)大學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)廣大學(xué)者創(chuàng)作更為優(yōu)秀的作品，為學(xué)生提供更多的閱讀選擇等。

總之，要全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì)主義偉大事業(yè)注入新的血脈，新的力量，就必須抓好學(xué)生的閱讀。積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)著作，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)“悅讀”興趣，深化教育改革。這是時(shí)代賦予國家和教育者的光榮使命。

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