薛亞倫

初中歷史新課標(biāo)教材，將中國歷史和世界歷史變?yōu)榻y(tǒng)一的整體。比較分析教學(xué)法通過線型、樹狀、網(wǎng)格三個(gè)層次的比較分析，重新整合初中歷史知識，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成全局思維的習(xí)慣，形成新的歷史知識結(jié)構(gòu)。

初中歷史學(xué)習(xí)方法知識結(jié)構(gòu)初中歷史按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在教材中，中國的歷史和世界的歷史自成體系，這種體系便于學(xué)生理解接受。但是，中國的歷史和世界的歷史是不能分割的，這就要求我們每一名施教者的思維觀念隨著教學(xué)內(nèi)容的變化而與時(shí)俱進(jìn)，以全新的視角、全局的思維、全面的理念對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深刻分析歸納，形成有效的教學(xué)方法，從而更加有效地傳授歷史知識。

比較分析法，多用于財(cái)務(wù)管理及經(jīng)濟(jì)運(yùn)營分析中，用于歷史教學(xué)中，以往也多有論述，但都是從思維方式或者是具體史實(shí)的比較中加以歸納和提煉的。

一、線型比較分析

初中歷史內(nèi)容相對比較簡單，而且多以時(shí)間為順序，呈單純的線型排列。這種以年代為體系的線型排列，是歷史最基本的知識架構(gòu)，也是最容易被學(xué)生理解和掌握的記憶和學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)實(shí)踐中，可以形成以時(shí)間為主線，中國歷史和世界歷史相對照的學(xué)習(xí)方法，形成東西方對照式鏡面反射比較形式。下面就一個(gè)問題用比較法進(jìn)行探討，中國是在什么時(shí)候什么原因被由一個(gè)世界上人人向往的泱泱富強(qiáng)的大國退落到一個(gè)任人宰割的貧窮落后的國家。這個(gè)問題，用比較法能闡述的最清楚。先看看繁盛的唐朝，唐朝繁榮的經(jīng)濟(jì)和昌盛的文化足可以讓世人嘆為觀止，唐朝發(fā)明的火藥和印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人在14世紀(jì)初傳入西歐，火藥的傳入對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝地主階級起到重要的作用，印刷術(shù)的傳入對歐洲文化的傳播起到重要作用。唐朝的都城長安是世界上著名的大都會，世界各地的商旅在長安定居，商業(yè)文化一片繁榮。到了宋代，煤和石炭開采量居世界第一。鐵的產(chǎn)量相當(dāng)于18世紀(jì)歐洲各國產(chǎn)量的總和。四川地區(qū)出現(xiàn)的紙幣“交子”是世界上最早的紙幣。明代的鄭和下西洋，比歐洲遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)。直到清朝前期，隨著中國歷史上最后一個(gè)繁榮時(shí)期康乾盛世的到來，中國在世界的地位也陡然發(fā)生天翻地覆的逆轉(zhuǎn)。下面把當(dāng)時(shí)東西方在同時(shí)間內(nèi)的情況對比一下，就可知道這種逆轉(zhuǎn)的原因。1640年，英國開始了資產(chǎn)階級革命，而當(dāng)時(shí)中國正當(dāng)明末農(nóng)民起義和明清之間戰(zhàn)爭如火如荼之際。在這之后，中國逐漸進(jìn)入了康乾盛世，康乾盛世時(shí)的帝王對世界工業(yè)文明發(fā)展的歷史性大變動(dòng)毫無認(rèn)識，對外緊閉國門，對內(nèi)堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策，鄙薄科學(xué)技術(shù)，大興文字獄。而此時(shí)的西方主要國家相繼完成像近代工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變，民主政體取代封建專制統(tǒng)治，以牛頓力學(xué)理論為代表的科學(xué)革命席卷了整個(gè)歐洲，珍妮紡紗機(jī)，瓦特蒸汽機(jī)引發(fā)的工業(yè)革命幾十倍地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。西方國家開始進(jìn)入瘋狂的越洋搶灘，野蠻掠奪金錢，販賣奴隸，開辟市場，建立殖民地階段。19世紀(jì)初英國推行罪惡的鴉片貿(mào)易，打開了中國的大門，清帝國未能避免被西方列強(qiáng)宰割的“奇異的悲歌”的命運(yùn)。正如馬克思所說：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。”

通過這種比較分析，不僅讓學(xué)生深化了對課本內(nèi)容的理解，而且能清楚地知道一些歷史事件背后深層次的原因，深層次的思考問題。

二、樹狀比較分析

唯物主義史觀告訴我們，事物是不斷發(fā)展壯大的，歷史是不斷向前發(fā)展的。初中歷史教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)領(lǐng)域的歷史發(fā)展，其中新課標(biāo)更加突出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的重要內(nèi)容，弱化了階級斗爭等政治因素。因此，在教學(xué)過程中，必須抓住經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展這兩條重要的主線。無論從中國歷史還是世界歷史來看，經(jīng)濟(jì)和文化都是教學(xué)的根本。在具體的教學(xué)過程中，可以就其中的重要內(nèi)容設(shè)定為起點(diǎn)，然后按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，由這個(gè)根本點(diǎn)發(fā)散開來，形成一棵知識樹。比如，中國儒家思想的發(fā)展，可以設(shè)計(jì)以春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子創(chuàng)立儒學(xué)為根，第一個(gè)枝干為孟子對儒家學(xué)說的豐富及補(bǔ)充，第二個(gè)枝干為荀子對儒家學(xué)說的豐富和補(bǔ)充，第三個(gè)枝干為漢武帝時(shí)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，這種狀況一直延續(xù)了兩千多年。第四個(gè)枝干就是新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們向封建禮教發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，提出了“打倒孔家店”的口號，斗爭的鋒芒直指向封建的儒家思想。這種樹狀結(jié)構(gòu)更便于對一個(gè)知識點(diǎn)的深入理解和剖析。

三、網(wǎng)格比較分析

所謂網(wǎng)格比較分析，是對線型比較分析和樹狀比較分析的綜合和深化，通過歷史知識的普遍聯(lián)系，形成網(wǎng)格狀的知識結(jié)構(gòu)，對歷史知識全面系統(tǒng)歸納總結(jié)。學(xué)生利用這種方法對所學(xué)的知識加以提煉總結(jié)，系統(tǒng)掌握，只要提及其中的一點(diǎn)，就會由此而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到舉一反三、融會貫通的目的。比如講到兩次鴉片戰(zhàn)爭，可以縱橫兩個(gè)主線，形成網(wǎng)格式的知識體系，縱向分析中國國內(nèi)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰落，國外資本主義國家發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展不平衡等原因，從而讓學(xué)生對兩次鴉片戰(zhàn)爭產(chǎn)生的歷史背景、影響、后果有全面系統(tǒng)的了解和掌握，也從中體會到落后就要挨打，要努力學(xué)習(xí)知識，為祖國強(qiáng)大而努力的愛國主義教育目的。再比如抗日戰(zhàn)爭歷史階段的知識講解，也可以采取橫縱結(jié)合的網(wǎng)格狀比較分析教學(xué)法。縱向以國內(nèi)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線形成為脈絡(luò)，橫向以國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成為脈絡(luò)，將各分散的知識點(diǎn)或以時(shí)間、或以事件串在一起，形成一個(gè)全面的抗日戰(zhàn)爭歷史知識結(jié)構(gòu)體系。

綜上所述，通過以上三種方法對初中歷史知識進(jìn)行比較分析，有目的地尋找中國歷史、世界歷史內(nèi)部和中國歷史與世界歷史之間相互聯(lián)系的相似點(diǎn)，以相似點(diǎn)為紐帶，加以深入挖掘，補(bǔ)充豐富，將各知識點(diǎn)納入相應(yīng)的比較分析體系，形成全面系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，起到提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用，有益于讓學(xué)生會學(xué)、巧學(xué)、善學(xué)，養(yǎng)成全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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