摘要：閻立本在中國(guó)繪畫史上也具有重要的地位，其畫不僅影響了唐后中華的畫風(fēng)，所做的人物畫更是反映了中國(guó)古代世人對(duì)帝王個(gè)人性格的認(rèn)識(shí)和對(duì)功業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從中可以看到中國(guó)人對(duì)政治人物的品評(píng)取向。其取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又與初唐大一統(tǒng)向上和興盛的精神面貌相關(guān)。當(dāng)然，還和閻立本的家學(xué)、社會(huì)地位和個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：閻立本；歷代帝王圖；歷史背景

閻立本的畫風(fēng)較之前朝具有更豐富的表現(xiàn)力，色彩沉穩(wěn)而有富含變化，人物的精神狀態(tài)刻畫細(xì)致，在中華繪畫史上具有重要地位。筆者在此僅以《歷代帝王圖卷》簡(jiǎn)析閻立本的畫風(fēng)及其歷史背景。

這一畫卷共畫了十三個(gè)帝王像：西漢昭文帝、東漢光武帝、曹魏文帝、蜀漢的劉備、東吳的孫權(quán)、西晉武帝、隋文帝和隋煬帝等。前六人與閻立本的時(shí)代相距較遠(yuǎn)，后七人則相距較近。

閻立本的父親閻毗北周時(shí)為駙馬，故而閻也算出身高貴，其兄閻立德也是名出色的畫家。閻是繪畫之路受家學(xué)影響較深，也正是因?yàn)檫@樣的條件，才能學(xué)習(xí)和博彩眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通。又因與皇家較近，常得身處唐太宗旁，對(duì)帝王和宮廷的情況較為熟悉，因此對(duì)帝王有較立體的認(rèn)識(shí)，也能展示出更有歷史深度的帝王肖像畫。

閻立本帝王像的成功之處不在于繪出帝王的相貌，而在于刻畫了閻心目中帝王們的個(gè)人性格，反映了中國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)帝王的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。各帝王的才識(shí)、性格和功業(yè)不同，故而閻立本展示出來(lái)的風(fēng)格也各有特色，各有側(cè)重。

總體看來(lái)，閻立本和中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁護(hù)統(tǒng)一的一面認(rèn)識(shí)較為接近。凡是統(tǒng)一或促成了統(tǒng)一的帝王，在閻的筆下多得到贊美，形象高大；亡國(guó)之君則多被輕視，?，F(xiàn)猥瑣萎靡之態(tài)。這一立場(chǎng)是符合初唐時(shí)期的社會(huì)發(fā)展和歷史要求的。

閻立本對(duì)于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅(jiān)等統(tǒng)一了天下，或促成了統(tǒng)一的趨勢(shì)的帝王，除了表現(xiàn)出他們的個(gè)人特點(diǎn)外，也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國(guó)之君，閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對(duì)他的蔑視。南陳的帝王偏安江南，閻立本描繪的帝王形象就都缺少了英雄的氣概，只有陳蒨是一個(gè)例外，他建立了基業(yè)。與此相反，陳頊則是一個(gè)縱容政治敗壞而無(wú)辦法的帝王，兩人在畫上的精神氣度也顯然不同。

由于歷史上的帝王們作為歷史發(fā)展的一個(gè)偶然性因素，歷史人物的行為在很大程度上體現(xiàn)著歷史發(fā)展的脈絡(luò)，統(tǒng)一或是分裂、進(jìn)取或是偏安等，都與不同歷史人物的作用息息相關(guān)。政治情勢(shì)不同，對(duì)于人民生活的影響也不同。閻立本對(duì)各個(gè)帝王的描繪重點(diǎn)是將其在政治上的作為和個(gè)人性格聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行刻畫，進(jìn)而概括出更廣闊的歷史背景，文化含義也更為豐富，表現(xiàn)力也得到加強(qiáng)。

閻立本力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài)，例如曹丕挑釁式的目光透出敏銳，咄咄逼人中透著精悍。相反陳叔寶軟弱松弛、精神萎靡、兩眼空洞。隋文帝楊堅(jiān)的眼光平視，顯出深沉但深具計(jì)謀的神情。

畫家主要選擇面部，特別是眼睛和嘴來(lái)進(jìn)行細(xì)節(jié)特征的展示和區(qū)別。眼睛除了外表如大、小，圓、尖，長(zhǎng)、寬等不同外，更可以讓觀者看出帝王們的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)?，F(xiàn)代人應(yīng)該知道，面部肌肉會(huì)因人習(xí)慣性的動(dòng)作而形成相應(yīng)的特點(diǎn)，所以，閻立本以帝王的面部特征來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，可說(shuō)是非常精妙的。

此外，如每個(gè)帝王的胡髭有軟有硬、有疏有密，都是根據(jù)不同帝王的性格和功業(yè)來(lái)進(jìn)行不同展現(xiàn)的，身體姿勢(shì)、面部筋肉、骨骼都可以看出他們的差別。皮肉有松有緊，有硬有軟，有細(xì)有粗。陳蒨的文雅和北周字文邕的粗野，表現(xiàn)出的面部筋肉明顯不同，那種白凈且光細(xì)的面部和粗糙而暗黑的面部對(duì)比切入氣氛地將此二人在作為和性格上的差異表現(xiàn)得淋漓盡致。

其他，如侍從、服飾器物也各有不同，都有烘托性格的作用。

另外一方面，也可以看出畫家的畫風(fēng)還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余，如相類似的長(zhǎng)圓的頭型，侍從占較小的比例，另外還有姿態(tài)及表情略顯僵硬，衣褶的處理過(guò)于規(guī)律化，人體比例稍顯不正確等，這一些都說(shuō)明到唐朝時(shí)，繪畫寫實(shí)的能力雖已有進(jìn)步，但仍有不足。

所以，即使在人物形象的描繪上，也顯得過(guò)于概念化和生硬。這既有審美的原因，也有技法上的階段性原因。然而，繪畫技法畢竟已得到大大的發(fā)展———不再用單線勾勒來(lái)表現(xiàn)主旨，因描寫對(duì)象而使用不同的線紋，如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦，用粗細(xì)不同的線描，來(lái)達(dá)到并表現(xiàn)出立體感。

《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平，在古代中國(guó)的繪畫史上占有著重要地位。之所以能達(dá)到如此成就，則是與唐時(shí)的社會(huì)背景分不開的。隋朝的南北統(tǒng)一，加速了文化的交流和傳播，江南和西域地區(qū)的畫風(fēng)大量流入中原地區(qū)，畫家們開始互相借鑒、吸收和融合，各種繪畫思想和審美觀念互相影響，同時(shí)也加速了新的技法的產(chǎn)生。

當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的畫家云集京師，互相切磋學(xué)習(xí)，為新的繪畫技法和畫貌的出現(xiàn)提供了可能。唐代前期，各地區(qū)和民族之間的文化交流非常興盛，文學(xué)藝術(shù)也得到自由充分的交流發(fā)展空間。在這樣的背景下，繪畫也進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期。而大一統(tǒng)的局面也為閻立本的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備了條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭為.中國(guó)繪畫史[M].北京：北京古籍出版社，2005.

[2]陳綬祥.隋唐繪畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

（作者簡(jiǎn)介：周辰，華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系2010級(jí)研究生。）