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        發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)作用使音樂課堂達到理想狀態(tài)

        2013-04-29 19:21:46賀桂云
        考試·綜合 2013年5期
        關(guān)鍵詞:智育澳門課程標(biāo)準(zhǔn)

        賀桂云

        音樂學(xué)科是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域,是實施美育的主要途徑之一,是基礎(chǔ)教育階段一門必修科,我們音樂教師要努力使之達到理想狀態(tài),那就是,課堂上教師和學(xué)生在與音樂的共同對話交流中,情感得到宣泄、個性得到張揚、人性得到回歸,在對音樂的欣賞感受中享受陽光般美好燦爛的生活,愛音樂、愛生活、愛自然、愛民族、愛人類,課堂充滿生命活力,教師和學(xué)生在課堂中共同成長。隨著音樂課程改革的實施和深入,許多音樂教師在音樂教學(xué)中運用《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的理念,使教師的教學(xué)方式有了較大突破,學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生可喜的變化,取得了良好的教學(xué)效果,極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,使音樂教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機。然而有部分音樂教師對《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念和要求認(rèn)識不全面,因而在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了某些偏差,甚至走入了與課程標(biāo)準(zhǔn)相悖的誤區(qū)。那么,該如何發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)作用,使音樂課堂達到理想狀態(tài)呢?

        1 音樂課堂中突出研究性學(xué)習(xí)的意義

        1.1 通過研究來了解相關(guān)的音樂文化知識。

        學(xué)生在一起研究課題的過程中,不僅要協(xié)調(diào)他們欣賞音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高,還能不自覺的獲取許多相關(guān)的音樂文化知識。如在了解通俗音樂發(fā)展史的同時,了解到早期的通俗音樂大致起源公元前古羅馬,古埃及的行吟歌手們在興起的城市集鎮(zhèn)間流動,遍及劇場和街市的"擊"歌現(xiàn)象,在學(xué)生學(xué)習(xí)知識同時,及時聯(lián)想到在文學(xué)中所說的我國古時候吟詩也如同唱歌,甚至有同學(xué)提出中國的最早的通俗音樂是否就是宋朝柳永的一些詞--"凡有井水處,皆有柳郎詞"。通過這樣的協(xié)調(diào)學(xué)習(xí),學(xué)生對本國和世界各國一些不同民族的文化有了了解,對各類藝術(shù)形式的共性和個性也有所認(rèn)識

        1.2 通過研究使學(xué)生感觸美、渲染美。

        在音樂課教學(xué)中,有好多教材內(nèi)容是很好的美的教育,美得熏陶。這些內(nèi)容通過教師的協(xié)調(diào)引導(dǎo),才能使學(xué)生受到美好的教育。所謂感觸美,渲染美是審美、創(chuàng)美的首步。從小學(xué)到中學(xué),音樂教材是一個極富魅力的"美"的世界。在這個"美"的音樂世界里,從麗日皓月,繁星流云到江河湖海的歌頌;又到大地山川自然景色的贊美;從謳歌、詠嘆浴血刑場、堅貞不屈的革命烈士的頌揚;到"鞠躬盡瘁,死而后已"的英雄人物形象的贊美。從這些塑造的音樂形象中,引導(dǎo)學(xué)生充分感觸美,認(rèn)真渲染美,每節(jié)課都要充分發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)作用,運用靈活多樣的教學(xué)方法,不管欣賞課還是唱歌課,都能運用這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,表達人類的信念、理想、報負(fù)與情感,是心靈之聲。通過欣賞、歌唱、贊美的教學(xué)。使學(xué)生在美的海洋里遨游,探索人生的內(nèi)在需求,不僅使學(xué)生的心靈和情操得以陶冶,而且使學(xué)生在美的欣賞研究作品中,理解音樂和鑒賞音樂的能力。增強表現(xiàn)美的能力,最終達到美的教育。

        2 整合學(xué)科本體,做好協(xié)調(diào)人

        《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出"提倡學(xué)科綜合"的理念,包括音樂教學(xué)與不同領(lǐng)域之間的綜合,音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合;音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。音樂的綜合性學(xué)習(xí),是基于音樂學(xué)科本身的特點和人的全面發(fā)展的需要,是以音樂為本的綜合。

        2.1 在音樂教學(xué)中滲透德育教育。

        現(xiàn)在的教材就是以《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》包含其他學(xué)科的整合體。有音樂與德育、與體育、與智育、與勞動技術(shù)教育。例如:音樂與德育是一種情感藝術(shù),鮮明的音樂形象。生動地反映并影響著學(xué)生的思想。使他們在教學(xué)過程中通過優(yōu)美、動聽的音樂本身潛移默化地產(chǎn)生的德育作用。給他們以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量。示人以崇高的理想和高尚的品德,這種熏陶和感染,不是生吞活剝式地灌輸,是通過教師在課堂上靈活多樣的教學(xué)方式,引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí),認(rèn)真的探究、合作、實踐中得到的。也就是"隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲"之中,使人受到教育的,這是在音樂教育中進行的顯著特點。

        2.2 在音樂教學(xué)中滲透智育教育。

        智育偏重于邏輯思維,而音樂偏重于形象思維。音樂教育雖然也包含某些智育的因素,但主要承擔(dān)美育功效。因此,兩者是相輔相成、相互作用的。音樂教育通過課堂教學(xué),通過教師的協(xié)調(diào)作用下,對智育發(fā)展有促進功效,如通過音樂教育,可以發(fā)展學(xué)生的感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造等能力。還可以啟迪學(xué)生的智慧,擴大視野增長知識。但這些作用都是在教師的協(xié)調(diào)下,學(xué)生全身心的參與中,通過教學(xué)方式的靈活多樣和學(xué)生瞬息萬變的"操練"中掌握知識的。

        例如:學(xué)習(xí)《七子之歌》澳門一課里,知識就包含較多,有政治方面的,歷史方面的,它溶進音樂之中,開始上課導(dǎo)入就讓學(xué)生看澳門回歸畫面,同時還奏著國歌,然后提出幾個問題,從幾個問題中把學(xué)生的思路引上對"澳門"的了解,從這個問題上知道"澳門"回歸的時間,再通過問這個場面為什么奏國歌?他們會想到國歌代表國家的整體形象,只有國家強大了才能收復(fù)失地,讓學(xué)生在回答問題中多加討論,達到資源共享,他們會了解好多關(guān)于"澳門"的事情,所以教師在協(xié)調(diào)作用下,使學(xué)生通過對音樂的欣賞、學(xué)習(xí)、了解作者、了解創(chuàng)作背景、了解"澳門歷史"以及被"葡萄牙"掠走時間和回歸時間。再通過音樂主題的學(xué)習(xí),討論和研究,使學(xué)生把音樂所表達的內(nèi)容感情,也分析的非常透徹。包括澳門小姑娘的演唱,表達了澳門人民對祖國的眷戀之情,以及對歌曲的段落分析,每一段的感情表達處理,是怎樣的,學(xué)生都分析的很細(xì)致,他們在表達演唱時都把握的很好。這樣這節(jié)課就達到了教學(xué)目標(biāo)的完整性。

        教師就充分發(fā)揮了協(xié)調(diào)作用達到預(yù)設(shè)的理想課堂。使學(xué)生通過歌曲的學(xué)習(xí),歷史和政治內(nèi)容的深入,使音樂更有藝術(shù)感染力,它把理性的觀念轉(zhuǎn)化為生動、直觀的、感性形式,使學(xué)生在愉快、有趣的音樂學(xué)習(xí)中接受政治思想和道德倫理教育。使他們的心靈和情操得以陶冶,實現(xiàn)了情感的升華。

        總之,在音樂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和審美能力的發(fā)展,都需要教師做好協(xié)調(diào)人,創(chuàng)設(shè)一個自然、愉悅、美好的學(xué)習(xí)情境。使學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中受其音樂的感染,通過對美得音樂的欣賞、對美的音樂學(xué)習(xí)得到心靈和情操的陶冶,使他們在音樂學(xué)習(xí)中,增強理解音樂感受音樂的能力,也發(fā)展了他們的形象思維能力和智力,培養(yǎng)了對音樂的興趣和愛好,提高了自身的音樂素養(yǎng)。追求理想的課堂教學(xué)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),如果理想始終在你心中,不斷追求,一定會實現(xiàn)!

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