陳小平

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"這句話將美育與傳授知識(shí)、發(fā)展智力和進(jìn)行思想教育融為一體，指出了美育在語文教學(xué)中所占的重要地位。如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何滲透美的教育？如何讓和諧之美在語文課堂中綻放？

1 在教材中充分發(fā)掘美

1.1 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境美。

大自然為作者提供了無窮盡的素材，經(jīng)過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美，如《草原》的風(fēng)情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗，《海底世界》的奇異，《小池》的幽靜……課文教材中描寫這些自然景物，可謂琳瑯滿目，教學(xué)中要細(xì)致品味和賞析這些景物，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情景，體察情態(tài)，讓絢麗多彩的自然風(fēng)光給予學(xué)生自然美的陶冶和滋養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

1.2 引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)生活美。

生活處處都有美，語文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫的人物事件甚至場面都仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實(shí)的美感。如寫母女倆關(guān)心鄰居老奶奶的《親人》，贊美小姑娘純樸誠實(shí)品德的《在金色的沙灘上》……讓學(xué)生了解人際間的友好的關(guān)系和生活中的真善美，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和欣賞情趣的藝術(shù)珍品。

1.3 引導(dǎo)學(xué)生感受情趣美。

新教材關(guān)注少年兒童的生活世界，關(guān)注少年兒童內(nèi)心的情感體驗(yàn)，關(guān)注少年兒童游戲玩樂中天真爛漫的情趣美。如《秋游》中孩子們投向草地的懷抱，向著藍(lán)天亮開嗓子，在草地上打滾、逮螞蚱；《鄉(xiāng)下孩子》中"我"捉蝴蝶、吹草葉，無不表現(xiàn)出天真爛漫的童趣美。

小語教材中的審美因素還有很多，如：人文景觀美、人物形象美、語言藝術(shù)的美……這些美的因素一旦加以挖掘，定能折射出更多的光芒。

2 在教學(xué)設(shè)計(jì)中孕育美

要制定審美化人文化的教學(xué)目標(biāo)。通過教學(xué)，學(xué)生將形成怎樣的思想、情感、價(jià)值觀在制定目標(biāo)時(shí)予以細(xì)化，帶有可操作性，有一個(gè)達(dá)成度。人文精神體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)更專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和獨(dú)立人性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。要制定出體現(xiàn)人文化的教學(xué)目標(biāo)：

首先要把握教材的人文內(nèi)涵：人文情趣和人文品格。譬如，凝眸《陳毅探母》，感親情之美；《鼎湖山聽泉》，感自然之美；觀《生命的壯歌》，感生命之美……著眼于讓學(xué)生的心靈深處積淀起高尚的審美情愫，收到怡美性靈、健全人格、優(yōu)化生命質(zhì)量的特殊功效。

其次，理解學(xué)生的繽紛個(gè)性。學(xué)生，是有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命力的個(gè)體。他們有著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、是非判斷、真實(shí)情感、成長背景等。全面了解每一個(gè)學(xué)生，充分理解他們作為獨(dú)立的人所具備的與眾不同的思想、精神、氣質(zhì)、感情，尊重學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)，挖掘他們內(nèi)心世界中潛藏的個(gè)性和自由精神。

3 在教學(xué)方法中體現(xiàn)美

3.1 以直觀手段讓學(xué)生從整體上感受美。

采用直觀形象的教學(xué)方法和手段，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過感官，置身豐富逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引起學(xué)生心靈上的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的掌握語言藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)文章意境的欲望……讓學(xué)生以目感其形美。

3.2 以朗讀激發(fā)學(xué)生審美情感。

語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)蘊(yùn)。朗讀是語文教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)重視朗讀，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、發(fā)揮語言陶冶情感的作用。具體地說，就是通過朗讀不僅使學(xué)生體會(huì)語言文字的韻律美，同時(shí)把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者、與文本產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華，從中受到教育和感染。

4 在對(duì)話中生成美

4.1 在對(duì)話中指向美。

新課標(biāo)告訴我們教師要根據(jù)課堂生成的問題，形成新的教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)有時(shí)可能會(huì)陷入困境，有時(shí)可能異峰突起，針對(duì)學(xué)生課堂上生成的問題，教師要及時(shí)調(diào)整自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路。在教學(xué)《船長》時(shí)，教師讓學(xué)生對(duì)哈爾威船長忠于職守的英雄壯舉談?wù)w感受，學(xué)生的回答完全出乎教師的意料：不理解哈爾威的舉動(dòng)，說他不珍惜自己的生命。學(xué)生初次解讀時(shí)對(duì)哈爾威的表層理解甚至曲解，使課堂教學(xué)無法正常地進(jìn)行。在師生的平等對(duì)話中，審美出現(xiàn)了斷層，課堂生成了問題。針對(duì)此種情況，要求教師具有在復(fù)雜情境中把握和處理教育問題的教育智慧，教師針對(duì)學(xué)生的困惑與問題，作一個(gè)透徹分析，學(xué)生的這些問題透露出了人文思想底蘊(yùn)的不足及審美能力的欠缺，哈爾威離他們太遙遠(yuǎn)了，他們需要人文精神的滋養(yǎng)與審美體驗(yàn)的鋪墊，迫切需要教師調(diào)整，據(jù)此確定新的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中指向培養(yǎng)審美能力。

4.2 在對(duì)話中體驗(yàn)美。

語文教學(xué)是指老師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的以學(xué)習(xí)語言為中介而展開的認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流。因此，語文教學(xué)要有一種直指心靈的力量。這種力量來自于教師與學(xué)生、文本之間的對(duì)話，文本與心靈的對(duì)話。我們來看一則案例--《一棵斜長的樹》，課始，出示兩棵截然不同的樹，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，你喜歡做一棵筆直的樹還是一棵斜長的樹？學(xué)生出現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)，再是搭建辯論的平臺(tái)，讓學(xué)生在充分地閱讀走進(jìn)文本后，用自己對(duì)文本的解讀來展開辯論，辯論中大家逐漸明白了一棵斜長的樹雖然不好看，但是他一直為別人默默無聞地做著自己力所能及的事，它也有它存在的價(jià)值。最后學(xué)生觀點(diǎn)自然提升：無論做筆直的樹還是斜長的樹，只要它在為別人做著有益的事都是讓人欣賞與欽佩的。學(xué)生在與老師、文本的對(duì)話中走到了閱讀的心靈之處，體驗(yàn)到了真正人生價(jià)值的美。

美能啟真，美能導(dǎo)善，美能移情，美能怡性。只要我們?cè)谡Z文教學(xué)中認(rèn)真發(fā)掘美育蘊(yùn)藉，用美吸引學(xué)生，用美感染學(xué)生，用美陶冶學(xué)生，那么語文教學(xué)將會(huì)是別開生面的。羅丹說"美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"讓我們?cè)谡Z文教學(xué)中努力提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，理解美，鑒賞美，讓和諧之美在語文課堂上生成，在學(xué)生的心頭綻放。