唐才良

中國有夢，但中國武術(shù)沒有夢。中國武術(shù)面臨的是逐漸衰亡，是慢性安樂死。這不是危言聳聽，自古忠言多逆耳！

中國武術(shù)曾經(jīng)有過夢，如孫中山先生提倡“尚武精神”，“強(qiáng)國強(qiáng)種”的呼喊，這就是夢，就是中國武術(shù)的夢！但這樣的夢現(xiàn)在還有嗎？答：沒有了。因為時代在發(fā)展，這些已不是夢！“強(qiáng)國強(qiáng)種”似乎已經(jīng)實現(xiàn)，不是夢。我們國家已足夠的強(qiáng)大，GDP也是世界領(lǐng)先的，超過了日本。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活提高了，社會安寧了，“尚武精神”過時了，不是夢。人民的生活好了，現(xiàn)在是要充分享受生活，健康養(yǎng)生才是第一位的。所以，我們已經(jīng)圓了孫先生的夢，也就是說已經(jīng)沒有夢了。

我們現(xiàn)在有的是養(yǎng)生夢，不是武術(shù)的夢。如果認(rèn)為中國武術(shù)還有夢，那么這武術(shù)夢是什么？有些人說：現(xiàn)在中國武術(shù)的夢是讓武術(shù)走向世界，走進(jìn)奧運(yùn)會。那是夢嗎？武術(shù)作為養(yǎng)生操早已走向了世界，也不是夢。但中國武術(shù)要想走進(jìn)奧運(yùn)會，按照目前武術(shù)發(fā)展的方向，那根本不是夢，那只是癡心妄想而已！

許多年來，一些武術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)、專家不斷告訴我們；冷兵器時代結(jié)束了，武術(shù)已沒有用武之地；社會治安良好，天下太平，再講武術(shù)技擊已沒有意義；人民生活水平日益提高，應(yīng)該享受幸福的生活，健康長壽才是最重要的，因此，武術(shù)應(yīng)該向養(yǎng)生方向發(fā)展。如此種種理由，并不是向我們描繪武術(shù)發(fā)展的美夢，而是一次次敲響武術(shù)的喪鐘。

時代在發(fā)展，人民生活水平在提高，武術(shù)走全民健身路子沒有錯，追求養(yǎng)生健康是現(xiàn)代人的需要，但是，中國武術(shù)光走養(yǎng)生路子是不行的，不僅拳種內(nèi)容在退化，技術(shù)水平也在退化，拳的味道大大變樣，這樣下去，拳將不拳，還有什么前途可言？拳之用主搏人。中國武術(shù)過去是“打”出來的，講的是實用；現(xiàn)在是“看”出來的，講的是花哨，比誰好看誰得分高。這樣下去，整個武術(shù)的特點，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)的特點都丟光了。這就好像是我們只要樹上的果，而不要樹下的根，我們把傳統(tǒng)武術(shù)的根給砍掉了。

所以問題是我們一面把武術(shù)的養(yǎng)生功能發(fā)揮到極至，而一面又把武術(shù)的根本功能砍掉，讓武術(shù)變成“跛腳”。這樣“跛腳”的武術(shù)能走進(jìn)奧運(yùn)會嗎？很難設(shè)想，這種放著音樂，舞蹈般的武術(shù)，想要放進(jìn)奧運(yùn)會的哪個類別中去比賽？它已不是搏擊類的競賽，因為它與拳擊、跆拳道、柔道不同，它不是“打”的，是觀賞性的，它可以歸到藝術(shù)體操類，要么專門設(shè)立一個花樣武術(shù)類的競賽項目，但可能嗎？

放眼看看我們的鄰國，他們把我們中國武術(shù)的一些東西學(xué)了去，經(jīng)過研究、消化、發(fā)展、創(chuàng)新出跆拳道、柔道，還有空手道，他們的這些東西卻大步跨進(jìn)了奧運(yùn)會。這些項目之所以能跨進(jìn)奧運(yùn)會，不完全是他們營銷技術(shù)的高明，更主要的是因為他們沒有把武術(shù)弄成“跛腳”，在他們的“全民健身”的同時，仍然很好地保持了武術(shù)搏擊的功能。也就是說，他們沒有像我們那樣把武術(shù)改造成為舞蹈般的養(yǎng)生體操。他們保持武術(shù)基本的的技擊功能。不是因為他們還生活在冷兵器時代，不是他們的生活比我們窮，也不是不如我們會享受生活，他們對健康養(yǎng)生的追求也未必不如我們強(qiáng)烈，而他們卻能夠保持武術(shù)的基本功能。這只能說明他們武術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)、專家比起我們的那些人更有遠(yuǎn)見卓識！有些專家認(rèn)為中國武術(shù)進(jìn)不了奧運(yùn)會是東西方文化不同造成的，這只是事物的一個方面，就搏擊而言，武術(shù)要能擊敗對手，這與奧林匹克的最快、最高、最強(qiáng)的精神有什么不相符？中國武術(shù)要想進(jìn)入奧運(yùn)會，恐怕先要在思想根源上找找這種差距才行，光有夢是不夠的。

冷兵器時代是結(jié)束了，在原子彈、導(dǎo)彈面前，大刀長矛是沒有用了；打架也是社會法制所禁止的。所以從現(xiàn)象上看，武術(shù)的防身技擊功能是沒有意義了。但是武術(shù)的功能只是用來防身打架？或者只能用來養(yǎng)生？難道武術(shù)里面就沒有別的東西？我們的目光怎么能如此短淺。物質(zhì)的豐富，生活水平的提高，人卻被物質(zhì)所累，變得浮躁、變得短視，物質(zhì)淹沒了精神世界。說什么“再講武術(shù)的技擊功能已沒有什么意義”等等，把武術(shù)只看成是養(yǎng)生的一種技術(shù)，丟掉其精神內(nèi)涵。中國武術(shù)能不能進(jìn)奧運(yùn)會，不僅是技術(shù)操作的問題，更主要的是我們對武術(shù)的思想認(rèn)識是否足夠正確與端正。

上個世紀(jì)初，冷兵器時代也快壽終正寢。孫中山先生卻提倡“尚武精神”“強(qiáng)國強(qiáng)種”，這似乎是逆“時代”的潮流而動。在孫中山等一些民國元老的提倡下，中國武術(shù)有了發(fā)展。當(dāng)時，不管政治見解如何，不管是軍閥，還是革命軍，不管是北洋政府，還是民國政府，不管是職員，還是學(xué)生，他們對武術(shù)的認(rèn)識卻是共同的，這也是中國歷史上社會各階層在武術(shù)認(rèn)識上極為稀有的統(tǒng)一。因此，中國才出現(xiàn)了武術(shù)大發(fā)展。太極拳也在此時走向大江南北，這也是中國武術(shù)所謂的“黃金十年”。十多年的武術(shù)發(fā)展，并不只是大刀長矛的武功積累，而是“尚武精神”的積累，這種精神為中華民族日后的抗日戰(zhàn)爭積蓄了精神力量。看來中國武術(shù)的功能不只是在使用冷兵器上，也不只是養(yǎng)生上，更重要的是在文化和精神上，它是組成中華民族文化和精神的一種重要元素。

現(xiàn)在天下好像很太平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活也富裕了，健康成了第一需要，對武術(shù)的需要也似乎只有養(yǎng)生一條。國也強(qiáng)了，種也似乎強(qiáng)了，什么“尚武精神”“強(qiáng)國強(qiáng)種”的口號早已不合時宜?？墒菤v史提醒我們，在中國歷史上，如宋朝、清朝的GDP在當(dāng)時世界上是領(lǐng)先的，國家還算是強(qiáng)盛的，人民的生活還算富裕的，結(jié)果，宋朝的皇帝成了俘虜，圓明園也被燒成廢墟。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)并不一定是精神的發(fā)達(dá)，生活的富裕并不一定帶來身體的強(qiáng)壯。有朋友告訴我一段故事，說是某年夏令營，中日兩國的小朋友一起爬香山，中國的小孩在爹娘的護(hù)衛(wèi)下，爬到半山腰都趴下了，而日本的孩子全都獨(dú)自爬到山頂。日本孩子說：不用說以后當(dāng)兵打仗，就現(xiàn)在已經(jīng)把你們打敗了。類似這樣的傳說有許多版本，我聽完后只能說這是謠言。可是，不斷有新的傳言飄來，某小學(xué)生跑步幾百米就猝死了，某校一大學(xué)生跑了幾千米也猝死等等，我再也不能以“謠言”兩字去否定傳言。眼看我們的孩子不能曬、不能跑，越來越嬌嫩。國也許是強(qiáng)了，但是，捫心自問，我們的孩子夠得上“強(qiáng)種”嗎？身體素質(zhì)、精神意志都是不夠強(qiáng)壯的。所以，我們看來還是要重新提倡“尚武精神”與“強(qiáng)國強(qiáng)種”的口號！這里套用一句流行語；“尚武精神”不是萬能的，但是中華民族沒有“尚武精神”是萬萬不行的。

重提“尚武精神”不是我們平頭百姓力所能及的，還是要看武術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)和專家們有什么武術(shù)夢，因為他們可以憑借國家意志去實現(xiàn)他們的夢。幾十年來，領(lǐng)導(dǎo)們的武術(shù)夢是全民健身，在國家的倡導(dǎo)下，養(yǎng)生“武術(shù)”有了大的繁榮，如太極拳（操）“遍地開花”，成了全民健身的運(yùn)動項目，確實是取得了很大的成績。然而，在這種繁榮背后，卻潛伏著某種危機(jī)。

現(xiàn)在的人享受安逸、追求健康，他們的武術(shù)夢也許就是不必艱苦，輕輕松松可以獲得長壽的一種運(yùn)動。把武術(shù)改化成養(yǎng)生的操，武術(shù)操、太極操就是迎合了這種武術(shù)夢。這種武術(shù)夢對于個人來講是無可厚非的，但對一個民族來講卻是災(zāi)難性的。首先，這種養(yǎng)生夢錯誤地把武術(shù)與養(yǎng)生作了割裂，把傳統(tǒng)武術(shù)排斥在養(yǎng)生的門外，以為那種武術(shù)操才能養(yǎng)生。傳統(tǒng)的拳既能技擊，又能養(yǎng)生，而且，由于傳統(tǒng)武術(shù)講究意、氣、神的鍛煉，因而更能養(yǎng)生。其次，這種養(yǎng)生夢以為武術(shù)只是一種單純的動作，一種獲得健康的手段，而沒有看到武術(shù)內(nèi)涵著的文化和精神。認(rèn)識上的差異，造成了武術(shù)界蕓蕓眾生的同床異夢，夢的不同，其結(jié)果也就不同。幾十年推廣的結(jié)果，人們錯把太極操當(dāng)作了太極拳，而讓真正的太極拳自行衰亡，造成了一種歷史與文化的丟失。

武術(shù)過度強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生作用，反而造成了武術(shù)的“老齡化”，后繼乏人。因為許多青年人認(rèn)為現(xiàn)在的武術(shù)是老頭老媽的養(yǎng)生體操，而且養(yǎng)生對年輕人來說又不太緊要，所以武術(shù)失去了對年輕人的吸引力。難以吸引年輕人參加，必然造成武術(shù)的“老齡化”。中國最長壽的武術(shù)家呂紫劍老人不久前亡故，剩下的武術(shù)家也大都是七老八十的，來日無多，這也象征著中國傳統(tǒng)武術(shù)已是日暮途窮。造成這種現(xiàn)象，都是武術(shù)只走養(yǎng)生路子闖的禍。這同武術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)的武術(shù)夢有關(guān)，是他們大力提倡和推廣的結(jié)果。當(dāng)然養(yǎng)生操本身沒有錯，錯的是用錯了名稱，偷梁換柱搶注了武術(shù)的“商標(biāo)”，沒有了技擊功能的養(yǎng)生操干嗎要稱作“拳”？它完全可稱作什么的養(yǎng)生操，“假作真時真亦假”，武術(shù)焉能不衰。也許有人說，現(xiàn)在有許多許多人在練太極拳（操），說明武術(shù)還是在進(jìn)步與發(fā)展。是的，但正是這種“發(fā)展”導(dǎo)致了武術(shù)的衰亡，就像癌細(xì)胞的發(fā)展會造成生命的衰亡一樣，操的發(fā)展越來越偏離了武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)的衰亡也只是個時間問題。

如果武術(shù)拳操只以養(yǎng)生為宗旨，那么能養(yǎng)生的就不只是武術(shù)拳操一種，相比之下，武術(shù)的操，如太極操未必有競爭力，不見得占有優(yōu)勢。比方說，散步比太極操簡單、容易、舒適，不用學(xué)誰都會，所以，散步健身的人總是大大超過練太極操的?；蛟S說太極操比散步具有藝術(shù)趣味，散步目前還取代不了太極操。那么，近幾年流行的健身街舞（或稱廣場舞、健身舞）等等健身的活動，如火如荼，大有取代太極操的趨勢，如果政府也像推廣太極操那樣去提倡的話，街舞肯定會取代太極操。因為健身街舞比太極操更生動活潑，更有藝術(shù)性、趣味性。街舞不但時尚，而且音樂歡快，生動活潑，充滿活力，不僅老年人喜歡，中青年也喜歡，甚至不少兒童也在一旁熱鬧，開心極了。既有趣又能養(yǎng)生，而且老少皆宜，不像太極操只是老年人的活動。任何活動如果不能吸引年輕人參加，是注定沒有發(fā)展前途的。

筆者這里不是為街舞作廣告，而是說明，武術(shù)想走輕松、舒服、娛樂、養(yǎng)生的路子不一定能走得遠(yuǎn)，即使目前走得蠻順，但由于單純養(yǎng)生路子缺乏競爭力，難免會被別的東西取代而衰亡。前一陣子《江南style》非常風(fēng)靡，傳遍大江南北。于是有人提出吸取《江南style》的特色，搞一個《武術(shù)s州e》，以吸引年輕人和學(xué)生。這種想法有一定的道理，但這樣一來，武術(shù)還將是武術(shù)嗎，武術(shù)不就變成舞蹈了嗎？或許就在養(yǎng)生太極操取代傳統(tǒng)太極拳的不久，太極操也終究會被別的更時尚、更輕松、更簡單、更養(yǎng)生的東西取代?？倳幸惶欤瑐鹘y(tǒng)武術(shù)衰亡了，養(yǎng)生的武術(shù)操也會逐漸衰亡，這難道就是我們的武術(shù)夢？所以，不得不反思一下：我們是不是做錯了武術(shù)夢！

我們要從武術(shù)的本源上重新認(rèn)識中華武術(shù)的作用，這樣才有可能有一個美麗的武術(shù)夢。當(dāng)然，話要說完整，真正意義上的、傳統(tǒng)的武術(shù)是不可能普及的，但是，一定要繼承，保持、研究和發(fā)展，甚至于創(chuàng)新。傳統(tǒng)武術(shù)不求普及并不是不要去推廣，國家應(yīng)該在普及養(yǎng)生操的同時，努力去推廣真正的武術(shù)，讓“尚武精神”得以傳承，這才是我們的武術(shù)夢。