冉斯帥 馬迎春

【摘 要】電影《搜索》以一位都市白領(lǐng)不給老人讓座的事件所引發(fā)的社會討論作為主線，探討網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的倫理危機(jī)。雖然該片是根據(jù)小說改編而成，但是該片的背景與現(xiàn)實社會極為相近，它所反映的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象，對當(dāng)代社會有較大的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】《搜索》 網(wǎng)絡(luò)傳播 倫理危機(jī)

一、電影《搜索》中的網(wǎng)絡(luò)事件傳播

在電影《搜索》中，主人公不給老人讓座的事情是導(dǎo)火索，從事件的開始到結(jié)束，一共經(jīng)歷了三個階段，每個階段有不同的特點：

1、事件首次曝光，吸引網(wǎng)民關(guān)注

不讓座事件是通過記者上傳其偷拍的視頻得以曝光的。隨后，通過電視、報紙等渠道擴(kuò)散，在社會上引起強(qiáng)烈反響。在這一階段，網(wǎng)民還處于較為理性的狀態(tài)，僅僅對事件本身發(fā)表議論，進(jìn)行道德評價。但在這一階段，媒體人如何進(jìn)行視頻制作，如何引導(dǎo)受眾去理解視頻，都對受眾的參與產(chǎn)生直接影響。

電影《搜索》中，信息的首次曝光是在未經(jīng)過當(dāng)事人允許的情況下被傳播的，媒體人在獲取視頻信息后，為了搶發(fā)新聞，并未充分了解當(dāng)時的情況，只是憑著自己對事件的解讀，這本身造成了當(dāng)事人無法辯解的狀態(tài)，同時也給觀眾一個先入為主的印象。

2、公布個人隱私，引發(fā)非理性討論

電影中，事件主人公的競爭者在看到網(wǎng)民對不讓座事件的評價后，出于嫉妒心理將其個人信息在網(wǎng)絡(luò)上公布，引發(fā)了新一輪的謾罵，隨著網(wǎng)民對當(dāng)事人個人了解的深入，網(wǎng)民對事件的評價開始偏離了事件本身。

每個人都有好奇心，也包括對他人隱私的探知欲望，有同樣訴求的網(wǎng)民形成一定的集群，他們開始了探尋過程，包括了解事件當(dāng)事人的隱私，網(wǎng)民不再理性，而是進(jìn)入預(yù)先設(shè)置好的道德軌道中，試圖發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人不僅僅在這個事件上存在道德惡劣的情況，還有更多的信息直指其道德惡劣的現(xiàn)象。于是各種謾罵的圖片和文字充斥網(wǎng)絡(luò)，加劇了網(wǎng)民的非理性。

3、謠言的加入，使整個事件嚴(yán)重化

在第三個階段，網(wǎng)民的討論完全脫離事件本身，除了真實的個人信息的曝光外，非理性的網(wǎng)民散布謠言，從而使得事件本身真假難分。電影中，居心不良的網(wǎng)民通過散布事件主角介入他人婚姻、破壞他人戀愛關(guān)系等謠言，使得社會對其道德的判斷更加困難，從而出現(xiàn)了更多的謾罵和侮辱的語言，使當(dāng)事人的精神和生活受到了巨大的影響。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播中倫理危機(jī)的成因

在電影中，事件所反映的倫理危機(jī)主要由兩部分組成：其一是“拍客”在未取得事件相關(guān)人同意的前提下，自主傳播所拍素材。其二是網(wǎng)民針對事件當(dāng)事人進(jìn)行“人肉搜索”行為，促使受眾對事件的討論進(jìn)入到道德倫理的批判中，最終隨著謠言、惡意中傷等言論的產(chǎn)生，對事件當(dāng)事人造成極其惡劣的影響。

然而，以上兩種行為不僅在電影中出現(xiàn)，也大量存在現(xiàn)實社會中，尤其在網(wǎng)絡(luò)時代，惡意的“拍客”和“人肉搜索”的影響更為明顯。一方面反映了公民自主發(fā)表觀點的意識的覺醒，但同時，自主發(fā)起、不受約束的行為也造成個人隱私的曝光、網(wǎng)絡(luò)安全等一系列問題。

具體分析，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)傳播倫理危機(jī)的原因主要分為兩大部分：一部分是來源于網(wǎng)絡(luò)主體，包括網(wǎng)民心理、思想等；另一部分來自客體，包括網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)的特征等。

1、網(wǎng)絡(luò)主體的心理

網(wǎng)絡(luò)不同于傳統(tǒng)的平面媒體，它強(qiáng)調(diào)受眾的參與性，由此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民必定呈現(xiàn)出不同以往的心理特點，這些特點潛移默化地影響網(wǎng)絡(luò)傳播。影響網(wǎng)民心理主要表現(xiàn)在以下兩點：一是網(wǎng)絡(luò)自身的匿名性和去中心的特征給了廣大網(wǎng)民自由發(fā)揮的空間，在這種情況下網(wǎng)民的心理不同于傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的心理，例如草根文化與網(wǎng)民的結(jié)合，呈現(xiàn)出“去精英化”的表現(xiàn)。第二，隨著社會文明的發(fā)展和法律法規(guī)的健全，網(wǎng)民參與社會熱點討論的意識覺醒的同時，也提高自身的道德要求，建立一個高度和諧理想化的道德世界，一旦有個體突破這層道德要求，就會引起網(wǎng)民強(qiáng)烈的反應(yīng)，從而掀起對事件的討論。

2、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)的外部成因

（1）網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)扁平化帶來的改變。網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)的扁平化，是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對時間、空間的壓縮與超越，以及對傳統(tǒng)社會金字塔式結(jié)構(gòu)的摧毀而形成的一種去中心的、扁平的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。①網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)扁平化具有以下幾個特點：去中心控制化、開放化、離散化、無組織化。在網(wǎng)絡(luò)世界中，去中心控制化又是最根本的特征，“每個網(wǎng)民都以自己為中心，所有網(wǎng)民傳播信息和接收信息都存在著自主性、無控制性和開放性?！雹诰W(wǎng)民可以根據(jù)自己的喜好對事件進(jìn)行評價，其行為缺乏足夠有力的監(jiān)控和道德規(guī)范，這種扁平化的社會結(jié)構(gòu)機(jī)制在一定程度上保證了思想言論的自由性和互動性，但是也帶來了信息傳播者和信息接受者的道德失范等一系列問題。

（2）網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性，也決定了網(wǎng)民個體的傳播行為必然排斥中心?，F(xiàn)實社會中，人們之所以愿意成為有道德的人，是因為害怕受到懲罰。而在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民的行為受到非公開環(huán)境的保護(hù)，自我的個性得以最大限度的彰顯?！癊-mail、BBS、聊天室以及網(wǎng)絡(luò)游戲等都是網(wǎng)絡(luò)匿名傳播的主要渠道。信息傳受主體的真正身份處于隱匿狀態(tài)——他（她）的合法姓名、有效住址、行為方式、社會屬性（性別、年齡、信仰、職業(yè)等）以及身份識別物等關(guān)鍵信息，在其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息傳播和接收的雙向動態(tài)過程中，任何人也無法真正獲悉（個體輸入過和真正身份相關(guān)的圖文信息則另當(dāng)別論）。”③在匿名的環(huán)境下，個人的行為不受外界控制，一些個體在群體環(huán)境中不再以道德標(biāo)尺約束自身行為，開始超出限度的發(fā)散自己的個性，甚至做出危害他人、社會的行為，從而對整個社會帶來不好的影響。

（3）網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏法律監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)是借助互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)布新聞的一種傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)為公眾表達(dá)意見提供了一個平臺，但是，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的立法不完善、法律對網(wǎng)民傳受信息行為的監(jiān)管缺位，使得做出失范行為的網(wǎng)民很少承擔(dān)法律責(zé)任，從而為虛假信息、有害信息的傳播打開了方便之門。

雖然我國針對網(wǎng)絡(luò)制定了部分法律法規(guī)，但多數(shù)是面向網(wǎng)絡(luò)信息安全的，且法律效力普遍較低，我國現(xiàn)階段實行的網(wǎng)絡(luò)信息傳播法規(guī)多為管理與被管理的關(guān)系，而非權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系。此外，網(wǎng)絡(luò)信息的責(zé)任認(rèn)定是一個較為復(fù)雜的問題，也是網(wǎng)絡(luò)立法的難點所在。

三、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)傳播倫理危機(jī)的對策

面對以上問題，為了避免網(wǎng)絡(luò)傳播事件所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，需要全社會各方面行動起來，積極投入到網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的凈化工作中，從技術(shù)、道德以及法律的層面上為網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范等問題采取相應(yīng)的措施。

1、健全網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)保障機(jī)制

在現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民自律弱化，以及缺乏他人對其網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控，從而無法有力地約束網(wǎng)民傳播和接收不良信息的行為。因此，在健全網(wǎng)絡(luò)傳播倫理道德規(guī)范體系的同時，需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，運用技術(shù)手段，在一定程度上控制不良信息的導(dǎo)入，為網(wǎng)絡(luò)信息的傳播創(chuàng)造一個健康的環(huán)境。

2、健全網(wǎng)絡(luò)傳播法律法規(guī)

我國網(wǎng)絡(luò)傳播立法建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)傳播本身的發(fā)展速度，也落后于西方發(fā)達(dá)國家的網(wǎng)絡(luò)立法程度。從20世紀(jì)60年代后期起至今，已有30多個國家先后從不同側(cè)面制定了有關(guān)計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)犯罪的法律和法規(guī)，這些都是我國網(wǎng)絡(luò)立法工作可資借鑒的寶貴資料。在構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)傳播政策法規(guī)體系過程中，要體現(xiàn)準(zhǔn)確性、針對性、可操作性以及整體協(xié)調(diào)性。

3、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實行網(wǎng)絡(luò)實名制

“網(wǎng)絡(luò)實名制的出現(xiàn)，最早從博客開始的。這一概念的提出旨在提倡用真名，讓網(wǎng)民對網(wǎng)上寫的東西、發(fā)表的言論負(fù)法律責(zé)任，讓網(wǎng)絡(luò)世界也受到法律的約束，保護(hù)人權(quán)?！雹芙鼛啄?，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)實名制的討論愈加受到重視，這些措施在一定程度上起到減少網(wǎng)民惡意造謠、曝光個人隱私等損害他人利益的行為，有利于建立一個文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

當(dāng)然，過度實施實名制，杜絕一切匿名網(wǎng)絡(luò)傳播行為也是不利于網(wǎng)絡(luò)傳播的，為此，筆者認(rèn)為，合理的實行網(wǎng)絡(luò)實名制，區(qū)分網(wǎng)絡(luò)傳播活動中，公開和匿名的部分，才能在建立一個安全健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，保障言論自由，構(gòu)建共同空間。

參考文獻(xiàn)

①鐘瑛：《網(wǎng)絡(luò)傳播倫理》[M].清華大學(xué)出版社，2005：192

②③李雷，《“女子虐貓事件”背后的網(wǎng)絡(luò)傳播倫理危機(jī)》[J].《東南傳播》，2006（5）

④呂曉霏，《網(wǎng)絡(luò)實名制淺析》[J].《齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》，2010（3）

（作者：均為華中師范大學(xué)信息與新聞傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶