熊程 柳志鵬

【摘 要】女性主義運(yùn)動隨著時代的變遷不斷演進(jìn)，從最初的爭取女性參與政治權(quán)利到實(shí)現(xiàn)男女完全平等，女性主義者始終孜孜不倦的開展著對男權(quán)統(tǒng)治社會的批判。電影作為一種大眾文化歷來受到女性主義者的關(guān)注，而影片中女性刻板形象的塑造更是引起女性主義者的不滿。筆者通過分析2012年賀歲檔電影發(fā)現(xiàn)：影片塑造女性形象的刻板化，電影對于男性視覺愉悅的滿足以及電影中男權(quán)意識的壟斷依然存在。由此，筆者呼吁電影從業(yè)者調(diào)整固有思維模式，放棄將女性視為消費(fèi)品的錯誤觀念，尊重女性，從而在影視作品中更加真實(shí)的建構(gòu)女性形象。

【關(guān)鍵詞】女性主義 賀歲劇 刻板形象 男權(quán)意識

一、女性主義者對影視文化中女性形象的批判

女性主義運(yùn)動發(fā)端于19世紀(jì)末，伴隨著“自由”、“民主”觀念的深入人心，女性開始了自我解放的探索。女性主義發(fā)展至今已進(jìn)入到第三階段，對于大眾流行文化的批判一直是女性主義者的應(yīng)有之義，而電影作為大眾流行文化的典型代表受到了更多女性主義者的抨擊和批判。“回顧百年影視文化史不難發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)以來的歲月里，影視文化不僅沒有消除傳統(tǒng)文化當(dāng)中男權(quán)話語至上的沉疴；相反，在新的時代條件和歷史氛圍下，影視文化又制造了新一輪的男權(quán)話語，加劇了社會文化中兩性話語不平衡的態(tài)勢。”①

賀歲劇這個概念的流行在中國不過十余年，1997年12月24日，馮小剛帶著首部內(nèi)地賀歲影片《甲方乙方》進(jìn)軍賀歲市場，開創(chuàng)了賀歲歷史的先河，使“賀歲片”這個概念真正意義上廣泛流傳起來。影視作品傳遞的價值觀念很大程度上被人們所接受。尤其是賀歲檔電影，因其檔期特別，吸引著眾多的電影觀眾前來觀影。龐大的人群接受了影視產(chǎn)品傳達(dá)的觀念，必將對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

筆者以2013年最為賣座的兩部賀歲劇《泰囧》、《十二生肖》為研究文本，對其進(jìn)行女性主義視角的解讀。筆者發(fā)現(xiàn)影片中性別歧視依然存在，女性的“被看者”地位仍然成為賀歲檔電影的主流。

二、賀歲劇中女性刻板形象的塑造

隨著女性主義運(yùn)動的演進(jìn)發(fā)展，女性主義者認(rèn)識到了電影對于女性刻板形象的塑造具有不可推卸的責(zé)任。在《泰囧》中，女性再一次被刻畫成為“紙人”形象。她們被定義為漂亮、年輕、溫柔、身材苗條。同時鏡像中的女性被賦予諸如秘書、清潔員、導(dǎo)游等這樣的社會角色。

以下是筆者對《泰囧》中出現(xiàn)的女性人物所做的統(tǒng)計。（被統(tǒng)計女性出現(xiàn)時間在10s以上，且以畫面主體交代。）

從上表可以看出，電影中的女性形象依舊沒有逃脫固有的刻板形象。從外貌而言，女性被定義為年輕貌美、身材苗條。這樣的形象刻畫只在于滿足男性的審美需要。從女性所從事的職業(yè)而言，女性只被安排在秘書、導(dǎo)游、家庭婦女等這樣的社會期望角色位置上，而一旦女性沒有了年輕和身材上給予的吸引力，女性則只能被安排在酒店清潔員這樣的角色上。

賀歲檔電影將女性的形象標(biāo)準(zhǔn)化，而這個標(biāo)準(zhǔn)就是父權(quán)制統(tǒng)治下男性幻想的需要。影片中女性被賦予最不起眼的角色，對女性氣質(zhì)的界定抹殺了現(xiàn)實(shí)生活中千姿百態(tài)的女性形象。“研究結(jié)果顯示，電視加強(qiáng)了性別特質(zhì)、家庭角色、消費(fèi)習(xí)慣和特征的社會刻板塑造。也即是說我們的符號世界或文化產(chǎn)物對社會的影響比現(xiàn)實(shí)世界更大，文化產(chǎn)物的生產(chǎn)與自我生產(chǎn)不斷擴(kuò)大其對社會結(jié)構(gòu)的影響。”②

三、賀歲劇中男性視覺愉悅的滿足

電影將女性置于三個男人觀看的尷尬境地，這三個男人分別是男導(dǎo)演、男主演和男觀眾。女性作為消費(fèi)的對象被置于客體地位。

“許多女性主義者認(rèn)為色情產(chǎn)品把婦女物化為男人愉悅的客體，這促成暴力和權(quán)力的性欲化，因此而建構(gòu)了通過權(quán)力與暴力尋求愉悅的父權(quán)性欲形式?！雹墼诒姸嗟挠耙曌髌分信圆豢杀苊獾谋欢x為性的符號，她們的存在很大程度上是為了滿足男性的偷窺欲望。而當(dāng)下的影視環(huán)境更是將女性身體消費(fèi)作為最大的噱頭來號召市場。

賀歲檔電影中充斥的性暗示很大程度上是對女性的降格，甚至是侮辱。電影以展示裸露的女性身體來博得市場，以充滿性挑逗的畫面來贏得受眾，這是男權(quán)社會中無法回避的文化歧視。

電影《泰囧》本是一部輕松詼諧的賀歲片，但導(dǎo)演卻還是沒有繞開對女性身體的“觀摩”情結(jié)。影片中大量充斥著性的暗示和對女性身體欲望的訴求。

徐朗與寶寶在電梯偶遇一位身著豹紋服飾的美女，而鏡頭則一直在交代這位美女的苗條大腿以及傲人身材。電影中還有一段赤裸裸的色情展示。徐朗誤入酒店一房間，卻發(fā)現(xiàn)兩位美女正在取悅一位男性。這兩位身著比基尼，拿著羽毛，伴著音樂的節(jié)奏在床上挑逗一位男性。而鏡頭則以徐朗的視角交代了女性脫掉內(nèi)褲的場景。隨著音樂節(jié)奏的加快，鏡頭在美女挑逗場景與寶寶給高博推油的場面進(jìn)行切換，音樂的節(jié)奏和面畫符號的背后都暗示著一場性愛的進(jìn)行。而到了最后，畫面以徐朗仰視的視角交代了兩位美女裸露的身材，讓人印象深刻的是面畫左邊的這位女性甚至是出現(xiàn)了露點(diǎn)的畫面。

在《十二生肖》里，雖然沒有諸如《泰囧》中直接關(guān)于女性裸體的展示，但導(dǎo)演同樣花了心思帶領(lǐng)觀眾對女性進(jìn)行圍觀。Bonnie的出場充滿了性的暗示，短褲下苗條的雙腿特寫用于抓住男性受眾眼球，而一個劈叉更是完美的展示了女性身體的柔軟。另一位女主角的出場自然也逃脫不了被看的命運(yùn)，外國古玩收藏者后代在與JC團(tuán)隊(duì)一起探險的旅途中被導(dǎo)演狠狠的調(diào)戲了一把。首先是對其在帳篷里換衣服畫面的交代，接著導(dǎo)演將男主角JC的手伸到了她的屁股下。Coco與她關(guān)于紫色內(nèi)褲的爭吵自然也是一種性的暗示。到了電影的最后，朋友送給她的禮物居然是一套紫色內(nèi)衣和內(nèi)褲，受眾在尷尬之余也有著一種暗爽吧。

男人對女性身體的重視“實(shí)質(zhì)上主要是從實(shí)用主義而非審美的角度，把女性身體看成是可以消費(fèi)和可以控制的私有財產(chǎn)?！雹?/p>

四、賀歲劇中男權(quán)意識形態(tài)的壟斷

電影“是一個想象的所指，一個語言和一個語言實(shí)踐，是不斷地根據(jù)夢中女而建造的，為把‘女人監(jiān)禁住的表現(xiàn)活動，在這座城池混亂的空間里，就像在電影話語的構(gòu)造中一樣，女人既缺席又被監(jiān)禁：作為理論主體缺席，作為歷史主體被監(jiān)禁?！雹葙R歲劇同樣如此，劇中影視符號背后的男權(quán)意識主導(dǎo)著劇本的價值觀念。賀歲劇《泰囧》中的主角是三個男人，女性被排除在關(guān)鍵的角色外。徐朗的妻子出場僅有幾分鐘，而高博的妻子更是“只聞其聲，不見其人”。整部劇中表現(xiàn)的女性形象雖然形形色色，多達(dá)10余人，然而這其中的絕大多數(shù)出場時間僅僅是維持?jǐn)?shù)秒。女性被再一次的“象征性殲滅”。

《十二生肖》給足了女性演員出場時間，但是她們的出場僅僅是為了體現(xiàn)該劇的真正主角。JC才是這部電影想要塑造的英雄，而女人只是在英雄戰(zhàn)斗的時候傻傻觀看。Coco這個麻煩制造者引出了JC的最終登場，而當(dāng)男主角JC置生死于不顧爭奪國家文物時，女性只能在一旁進(jìn)行現(xiàn)場直播：“這個神秘人，已經(jīng)沒有降落傘，他拿到龍頭又怎么樣？”男人的英雄行為得到了電視的直播，而干這事的正是女人。女性見證了英雄的誕生，同時為這樣的英雄所折服。

糟糕的不是男人標(biāo)榜自己的價值，而是女人接受了這樣一種價值觀念。女性自己在面對電影塑造的男性英雄時同男性一樣，懷著敬畏與感激。“在阿爾都塞的意識形態(tài)理論中，個體被支配性的意識形態(tài)所召喚；換句話說，個體不可阻擋地置身于支配性的意識形態(tài)之中?！雹夼缘姆磁岩庾R在影視文化的轟炸中越來越模糊，她們很有可能為男性所折服而心甘情愿的接受降格的女性地位安排。

結(jié)語

“建構(gòu)理論認(rèn)為：媒介不僅反映現(xiàn)實(shí)，而且塑造現(xiàn)實(shí)。大眾媒介在倡導(dǎo)一種人們渴望的生活方式的同時，也創(chuàng)造一種連貫的故事敘述方法使觀眾達(dá)成對其的認(rèn)同，更為重要的是，‘媒介的再現(xiàn)支配了真實(shí)的生活”。⑦電影作為大眾最為喜愛的大眾媒介之一無時無刻不在傳遞著男性主導(dǎo)價值觀念。賀歲劇不止要為大眾提供影視娛樂的消遣，更需要樹立正確的價值理念。

參考文獻(xiàn)

①李東，《當(dāng)代影視文化的“男性話語”批判》，《遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2010（1）

②馮應(yīng)謙：《電視世界與真實(shí)世界的性別價值》，中國社會科學(xué)出版社，2001：226

③[荷]L.van Zoonen 著，曹晉、曹茂譯：《女性主義媒介研究》，廣西師范大學(xué)出版社，2007：25

④⑤⑥[美]瑪麗塔斯特肯、莉莎卡特萊特 著，周韻 譯：《看的實(shí)踐：形象、權(quán)力和政治》，中國人民大學(xué)出版社2003：52、8

⑦湯林森 著，馮建三 譯：《文化帝國主義》，上海人民出版社，1999：122

（作者：均為華中師范大學(xué)信息與新聞傳播學(xué)院研究生）

責(zé)編：姚少寶