九府五銖世上珍①，魯褒曾詠道通神②。

勸君覓得須知足，錢解榮人也辱人。

【注釋】

① 九府：周代掌管財幣的機構(gòu)。此處代指錢。 五銖：漢武帝元狩五年，詔令各郡國鑄行五銖錢，稱為郡國五銖。

② 魯褒：西晉文學(xué)家，曾作《錢神論》諷刺金錢崇拜的社會現(xiàn)象。錢的別稱“孔方”即從此文而來。

點評

“金錢本身是一種單一，而且?guī)缀跏且粋€無——特別是紙幣。但當(dāng)它一進入人與人的關(guān)系中時，卻是一種最深刻的復(fù)雜，最巨大的有。”現(xiàn)代作家無名氏的《論金錢》一文中，開門見山地道出糾纏于“金錢”之上的一對矛盾——“有”與“無”。唐代詩人李嶠，同樣道出了“金錢”令人糾結(jié)之處——可榮人，可辱人。金錢本身無罪，全看使用者對錢的認識與用法：開源節(jié)流、使用有度，則金錢造福；橫征暴斂、揮霍無度，則金錢釀禍。李嶠勸人“知足”，正是因為見多了高官顯貴者對金錢“不知足”導(dǎo)致的嚴重后果。