封立

唐代大詩人杜甫曾以“李侯有佳句，往往似陰鏗”來贊美李白，還說自己在詩歌創(chuàng)作中“頗學(xué)陰何苦用心”。宋代杰出詩人楊萬里也有“忽夢少陵談句法，勸參庾信謁陰鏗”之句。兩位不同朝代的大詩人不約而同所推崇的這個陰鏗，就是南北朝時期著名文學(xué)家、被譽(yù)為五言律詩先驅(qū)的甘肅武威人陰鏗。

陰鏗，字子堅，大約生活在南朝梁、陳之際的511年-563年。其先祖原為涼州姑臧（今甘肅武威）望族，高祖時遷居南平（今湖北公安一帶），其父陰子春在梁朝為官，曾任梁、秦二州刺史。據(jù)《南史》記載，陰鏗自幼聰慧，五歲能誦詩賦，日及千言，強(qiáng)于記憶，長大后博涉史傳，才思敏捷，尤善五言詩，為時人所看重。在梁朝時陰鏗曾任湘東王法曹行參軍，陳滅梁后在始興王陳伯茂府中做錄事參軍，陳文帝時由宮廷詩人徐陵推薦奉詔預(yù)宴賦詩，援筆成篇，寫下《新成安樂宮》，博得陳文帝贊賞，從此官運(yùn)亨通，先后擔(dān)任招遠(yuǎn)將軍、晉陵太守、員外散騎常侍等官職，陳文帝天嘉末年去世。由于陰鏗的詩歌藝術(shù)風(fēng)格與同時代的詩人何遜相似，后人并稱為“陰何”。據(jù)《陳書》記述，陰鏗有詩文作品三卷行世，到隋朝時就大多散失，今僅存《陰常侍集》1卷35首，為清代武威著名學(xué)者張澍在《二酉堂叢書》所輯錄。

陰鏗一生歷經(jīng)梁陳二朝，雖然仕宦遷調(diào)頻仍，但多為幕府之職，長期的幕府職事造就了他漠然時事，寄理想于佛道的庸和心態(tài)。陰鏗的主要創(chuàng)作活動時間是梁末陳初，而爆發(fā)于梁末的侯景之亂歷時四年之久，從都城建康到富庶的江陵皆為叛軍所劫，其間的生靈凋瘼、萬民涂炭的社會慘狀應(yīng)是俯拾即是。但陰鏗的詩作，無一首觸及動亂對社會帶來的破壞和老百姓的水深火熱之實(shí)，即便是其身陷侯軍、僥幸逃脫后所寫的詩作里也只隱爍地表達(dá)了悲離之情而已。其詩不但了無杜甫于“安史之亂”中虜于賊軍獲逃后為民生而發(fā)的吶喊，也缺乏鮑照那般“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”的激憤，甚至不及庾信那種深切“鄉(xiāng)關(guān)之思”的直白流露，這不能不說是他的人生悲劇。陰鏗的詩作雖盡力不去直擊動蕩的社會現(xiàn)實(shí)，但其漠然時事的背后，卻有一顆拳拳之心時時在涌動。《陳書》本傳中就載有其“行觴”的故事：嚴(yán)冬的一天，陰鏗與朋友們宴飲，見到為他們斟酒的仆人很辛苦，便親手斟上一杯熱酒讓這個仆人喝。在座的人都笑他多此一舉，陰鏗卻說：“我們一天到晚酣飲，而為我們執(zhí)爵斟酒的人卻不知道酒的味道，這太不近人情了?！焙髞砗罹芭褋y，陰鏗被叛軍俘獲，有人把他救了出來。而救他的人，正是當(dāng)年喝過陰鏗那杯熱酒的仆人。

陰鏗長期生活在澤國水鄉(xiāng)，詩歌以寫景見長，尤其善于描寫江上景色。在他的筆下，山野的春色、江渚的寒夜、宏偉的建筑、荒蕪的丘墟、行客的鄉(xiāng)愁、船夫的搒歌等等，無不描繪得真切動人，饒有生活氣息。更難能可貴的是陰鏗的詩作，無論是懷鄉(xiāng)、吊古、送別、酬和，還是詠仙、參佛、詠物、描寫山水，都沖破了宮體詩的樊籬，有著獨(dú)特的視角和精巧的構(gòu)思，尤其是匠心獨(dú)運(yùn)的語言創(chuàng)新，更叫人嘆為觀止。比如《江津送劉光祿不及》：“依然臨江渚，長望倚河津。鼓聲隨聽絕，帆勢與云鄰。泊處空余鳥，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠(yuǎn)，江漢與城闉?！睂⑺陀讶瞬患岸腔步?，遙望遠(yuǎn)帆，纏綿凄然的意境寫得情景交融、貼切入微。清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中評價說：“陰子堅詩，聲調(diào)既亮，無齊、梁晦澀之習(xí)，而琢句抽思，務(wù)極新雋，尋常景物，亦必?fù)u曳出之。務(wù)使窮態(tài)極妍，不肯直率?！?/p>

陰鏗在詩歌創(chuàng)作中斟音酌句，追求辭精意切，對聲律、對仗等技巧的運(yùn)用十分重視。在他現(xiàn)存的三十多首詩作中，五言八句的格式就占了近半數(shù)，這些作品雖然還有個別字平仄不夠協(xié)調(diào)，但從形式上來看已經(jīng)非常接近五言律詩。陰鏗的詩歌藝術(shù)，對唐代詩人產(chǎn)生過良好而重大的影響，杜甫以“不薄今人愛古人”的態(tài)度，“頗學(xué)陰何苦用心”，力求“語不驚人死不休”的藝術(shù)效果，杜詩中許多精美凝煉而不見雕琢痕跡的詩句，如“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等，便可看出陰鏗詩風(fēng)的內(nèi)在影響。即便才華奪造化的李白，也更是加以認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒陰鏗的詩風(fēng)，正像杜甫所說：“李侯有佳句，往往似陰鏗?！鼻迦松虻聺撛凇墩f詩晬語》中曾說：“五言律，陰鏗、何遜、庾信、徐陵已開其體，唐人研揣聲音，順穩(wěn)體勢，其制乃備?！笨梢哉f，陰鏗的五言詩當(dāng)之無愧地成為漢魏樂府五言詩過渡到唐代五言律詩的重要橋梁，是五言律詩的“奠基人”。

令人遺憾的是，作為武威籍詩人的陰鏗，一生卻從未到過故籍，也未有吟詠家鄉(xiāng)的詩歌佳作，這既是詩人的不幸，也是涼州文化的不幸。