《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教師“要溝通課堂內(nèi)外”，“拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野”。這些都要求語(yǔ)文課堂教學(xué)必須突破單純的本本主義，進(jìn)行延伸和拓展。那么，如何進(jìn)行有效的拓展呢？

（一）知識(shí)維度

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”，作為語(yǔ)文教育主陣地的課堂是語(yǔ)文教材和語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展與開(kāi)放的重要平臺(tái)，而知識(shí)維度的延展是充分利用這一平臺(tái)的首要前提。語(yǔ)文教材為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供了廣闊的空間，我們就要善于發(fā)掘和利用這些空間，充分拓展語(yǔ)文課堂知識(shí)維度。

首先，應(yīng)以語(yǔ)文教材為軸心，把相關(guān)或相聯(lián)的知識(shí)放在一起進(jìn)行梳理，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確理解和把握，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系有重要意義。例如對(duì)項(xiàng)羽這一形象的分析，常規(guī)教學(xué)方式僅僅依就課本，簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)其“驕矜自負(fù)，簡(jiǎn)單粗率，沽名釣譽(yù)”。但若結(jié)合司馬遷的《史記》記載，把項(xiàng)羽放在歷史大背景下展示，就會(huì)挖掘出一個(gè)蓋世霸王：他少年英雄，志在天下，愿“學(xué)萬(wàn)人敵”；巨鹿一戰(zhàn)，他雄霸天下；他將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，號(hào)為“霸王”。

其次，語(yǔ)文課堂教學(xué)可以和政史地等其他學(xué)科聯(lián)姻，從而拓展語(yǔ)文課堂知識(shí)容量。這種學(xué)科聯(lián)姻的教學(xué)方式能把語(yǔ)文課堂從微觀教學(xué)中解脫出來(lái)，升華為語(yǔ)文能力培養(yǎng)、創(chuàng)造思維發(fā)展以及人格完善的教育。如《我與地壇》是一篇哲思豐厚的散文，為了很好理解作家史鐵生的生存哲學(xué)，可從哲學(xué)層面入手，引入中外哲學(xué)大師有關(guān)“生存哲學(xué)”的精妙論述，以拓展學(xué)生思維，如叔本華的“人生就是一場(chǎng)苦難”、薩特的“存在即痛苦”、海德格爾的“人，詩(shī)意的棲居”、孔子的“知其不可而為之”，等等。

（二）實(shí)踐維度

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！?因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，把靜態(tài)的知識(shí)接收轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，就必須把語(yǔ)文課程與生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái)，使抽象空泛的語(yǔ)文課程變得生動(dòng)形象。須注重以下課堂實(shí)踐活動(dòng)：（1）誦讀活動(dòng)，可采用聽(tīng)讀、嘗試讀、示范讀、角色讀、分組讀、對(duì)抗讀等多種多樣的形式，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中掌握朗讀的技巧，享受朗讀的快樂(lè)；（2）交流活動(dòng)，可采取生生交流、師生交流的方式，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)的目的；（3）探究活動(dòng)，對(duì)文章內(nèi)容的解讀需要學(xué)生深入文本中，與作者對(duì)話，與文本對(duì)話，與文本所反映的社會(huì)生活對(duì)話；（4）表演活動(dòng)，課本劇的表演能形象地再現(xiàn)課文內(nèi)容，展現(xiàn)文本所反映的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生很快走進(jìn)文本；（5）辯論活動(dòng)，在課堂上可就文章的內(nèi)容巧妙地設(shè)置一些辯論活動(dòng)，從而活躍課堂氣氛，同時(shí)又使學(xué)生的思辨能力得以提升；（6）藝術(shù)活動(dòng)，廣告語(yǔ)、宣傳標(biāo)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、祝福短信、網(wǎng)絡(luò)貼等形式亦可靈活運(yùn)用到語(yǔ)文課堂中去。

（三）情感維度

語(yǔ)文教材中有著豐富的情感教育因素，教師必須選擇恰當(dāng)?shù)膯⑶橹c(diǎn)，以學(xué)連情，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中加強(qiáng)情感體驗(yàn)，從而達(dá)成情感目標(biāo)。

一是創(chuàng)設(shè)情境以境育情。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)課堂情境，激起學(xué)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)向縱深發(fā)展。從教師的角度，教師的課堂情景引導(dǎo)要具有感染力，要時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神、熱烈高漲的情緒，要用純潔的情操、崇高的人生境界感染學(xué)生。從教學(xué)手段的角度，可巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境，借助音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用電影、電視、電腦等科技手段創(chuàng)設(shè)情境，等等。

二是發(fā)掘課文蘊(yùn)涵的思想感情。新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用心鉆研文本，把握文中激蕩奔騰的感情洪流，深入挖掘作品所蘊(yùn)涵的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生在文字的世界里感受真、善、美。具體可從以下角度拓展：價(jià)值觀念，如舍己為人的奉獻(xiàn)精神，為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)精神，放眼全人類的博愛(ài)精神；人生態(tài)度，如樂(lè)觀開(kāi)朗的人生境界，積極進(jìn)取的人生態(tài)度；精神品質(zhì)，如勇敢堅(jiān)韌的品性，寬容的氣度，開(kāi)闊的胸襟；等等。

總之，語(yǔ)文課堂的有效拓展應(yīng)突破傳統(tǒng)的、狹隘的語(yǔ)文教學(xué)觀，打破孤立封閉的語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用聯(lián)系的、綜合的、開(kāi)放的觀點(diǎn)來(lái)打造新型語(yǔ)文課堂，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出廣闊而多維的空間，語(yǔ)文教學(xué)因此而擁有了廣闊的天地。

吳萍，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居安徽太和。責(zé)任編校：洪 鳴