付美容

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)好似“霧里看花”一樣，總令人無(wú)法看透該“教什么”，摸不清課程、教材與教學(xué)的關(guān)系。只有打通與架起“課程、教材、教學(xué)”之間的橋梁，才能明確語(yǔ)文教學(xué)到底該“教什么”。

關(guān)鍵詞：課程；教材；教學(xué)；課堂

語(yǔ)文教學(xué)與課堂呈現(xiàn)要求非常高。用心研究“課程、教材、教學(xué)”之間的關(guān)系，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出最佳效果，真正明確“教什么”，幫助學(xué)生明確“學(xué)什么”，這是很有必要的。

一、尷尬現(xiàn)狀

語(yǔ)文學(xué)科，是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科承載的任務(wù)如此之重，可很多語(yǔ)文教師一直非常困惑，不敢確定語(yǔ)文到底該“教什么”“怎么教”，怎么幫助學(xué)生明確“學(xué)什么”“怎么學(xué)”，而且絕大多數(shù)語(yǔ)文教師在尚未清楚“教什么”的前提下，卻把更多的精力花在“怎么教”方面，其結(jié)果只能是南轅北轍。

初中語(yǔ)文新課標(biāo)雖然每一條每一點(diǎn)都有具體的說明指引，但只規(guī)定了目標(biāo)與方向，并沒有具體指引我們?nèi)绾翁幚斫滩膬?nèi)容與教學(xué)內(nèi)容。

語(yǔ)文教師的“備課”在很大程度上幾乎等同于研制課程內(nèi)容及編撰教材內(nèi)容，這樣，在語(yǔ)文課程內(nèi)容、語(yǔ)文教材內(nèi)容層面所要討論的語(yǔ)文知識(shí)問題，乃至語(yǔ)文課程目標(biāo)界定問題，都逼著語(yǔ)文教師要全部獨(dú)自面對(duì)和解決，這可能嗎？正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，語(yǔ)文教學(xué)逐漸變成了教師個(gè)人魅力的展現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)逐漸失去了一個(gè)共同的準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。

二、課程、教材與教學(xué)

其實(shí)，想要弄明白語(yǔ)文“教什么”“怎么教”，先要搞清楚語(yǔ)文“課程目標(biāo)”“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”“教學(xué)內(nèi)容”的概念與關(guān)系。

1.“語(yǔ)文課程目標(biāo)”面對(duì)“是什么”的問題

就是國(guó)家期望學(xué)生具備的語(yǔ)文素養(yǎng)“是什么”，主要包括人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力這兩方面。

2.“語(yǔ)文課程內(nèi)容”面對(duì)“教什么”的問題

即文學(xué)文化經(jīng)典作品所構(gòu)成的人文素養(yǎng)以及語(yǔ)文知識(shí)。

3.“語(yǔ)文教材內(nèi)容”面對(duì)“怎么教”的問題

即用什么資源，怎樣呈現(xiàn)課程內(nèi)容，怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)、掌握。

4.“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”面對(duì)兩個(gè)問題

（1）為使學(xué)生更有效地達(dá)成既定的課程目標(biāo)，實(shí)際上是需要“教什么”的問題。

（2）為使學(xué)生能更好地掌握既定的課程內(nèi)容，實(shí)際上是“怎么教”最好的問題。

如果體現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，就是教師“實(shí)際上在教什么”；如果落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，即是學(xué)生“實(shí)際在學(xué)什么”。

明確了這四個(gè)層面的內(nèi)涵與關(guān)系，就可以知道：“教什么”比

“怎么教”更重要，“教什么”的研究對(duì)象是教材，“怎么教”的研究對(duì)象是學(xué)生。

作為教師，在教學(xué)中，所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容（含教學(xué)方法），應(yīng)該主要是語(yǔ)文實(shí)踐（聽說讀寫活動(dòng)），而不是講解語(yǔ)文知識(shí)、灌輸結(jié)論，因此，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文教材（如讀課文，訓(xùn)練運(yùn)用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓、節(jié)奏、表情、手勢(shì)等朗讀方式），在大量的語(yǔ)文實(shí)踐（活動(dòng)）中，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律（語(yǔ)感）。

但是，在現(xiàn)行語(yǔ)文教材仍然比較“開放”與“模糊”的條件下，作為一線語(yǔ)文教師的我們，就要把重點(diǎn)放在研究探討“教什么”方面，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，自己擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與編制教材內(nèi)容的重任。教師從課程的角度理解教材，充分利用課程資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，可以走“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)—語(yǔ)文教學(xué)—選擇語(yǔ)文教材”的線路，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教科書進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹霸鰟h取舍”，重組自己的教學(xué)內(nèi)容。

就初中閱讀教學(xué)而言，“教什么”應(yīng)該呈現(xiàn)兩個(gè)方面：

1.遵循《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)，對(duì)文本進(jìn)行合理解讀，而不是任意發(fā)揮，更不是個(gè)人的信馬由韁

文本是語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中的重要載體，語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須立足于文本，失去對(duì)文本的解讀，也就失去了閱讀的基礎(chǔ)，閱讀教學(xué)自然也就成了“空中樓閣”。在具體的閱讀教學(xué)中，拋開文本，任意發(fā)揮的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

如：《應(yīng)有格物致知精神》，有些老師干脆拋開文本理解，忽視對(duì)格物致知精神本質(zhì)的探究及作者觀點(diǎn)的理解，而將中國(guó)教育的弊端與外國(guó)教育的先進(jìn)進(jìn)行對(duì)比，大肆質(zhì)疑與批判中國(guó)教育的落后，說了一堆負(fù)面的觀點(diǎn)與事實(shí)，卻無(wú)法帶給學(xué)生正確解讀。

如：《我的叔叔于勒》，對(duì)菲利普夫婦的人物形象分析，很多老師受以前教參的影響，習(xí)慣于借題發(fā)揮，信馬由韁，把解讀重點(diǎn)放到社會(huì)制度本質(zhì)帶給人性的變化，硬把社會(huì)制度與人性扯上關(guān)系，

是資本主義社會(huì)本質(zhì)造成人性的變化：親情如此無(wú)情。那就太牽強(qiáng)，太武斷了。

其實(shí)，無(wú)論如何解讀，都要回歸到作者若瑟夫的角度，借那句“這就是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”，并仔細(xì)閱讀菲利普夫婦的語(yǔ)言、語(yǔ)氣、神態(tài)描寫，揣摩作者的思想感情傾向。

無(wú)論是教師，還是學(xué)生，由于不同的年齡、見識(shí)、經(jīng)歷、思想、能力，以至于對(duì)同一文本所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵、情感態(tài)度以及價(jià)值取向等等會(huì)對(duì)人物作出不同的解讀。雖然“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但始終不可能變成“魯濱遜”，因此，還是要尊重作品，尊重作者，尊重文本。

所以，在閱讀教學(xué)中，既不能把學(xué)生的閱讀收獲當(dāng)作是對(duì)文本的理解，全然不顧文本的價(jià)值取向，更不能漠視文本的客觀存在和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向，無(wú)原則地認(rèn)同、贊賞學(xué)生不成熟的，甚至是錯(cuò)誤的文本解讀。

2.提煉出與文本體式相應(yīng)的閱讀態(tài)度、方式與技能，確定該篇課文閱讀教學(xué)的核心課程內(nèi)容

文體是進(jìn)入文章行文情境的保障。采用何種文體來呈現(xiàn)文本內(nèi)容，體現(xiàn)了作者對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，表達(dá)了作者的思想情感。

對(duì)學(xué)生來說，文體對(duì)文本的解讀和感悟也具有明確的引導(dǎo)作用。不同的文體，文本解讀的方法和重點(diǎn)也自然不盡相同。我們就要按不同文體類型，把握不同文體的表現(xiàn)形式，也可按照文本所提供的具體內(nèi)容或形象進(jìn)行解讀，迅速地確認(rèn)體驗(yàn)的方向和主旨，

實(shí)現(xiàn)對(duì)文本準(zhǔn)確而深入地有效解讀。

當(dāng)課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)教材轉(zhuǎn)化為活生生的課堂教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生具體地表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也就達(dá)成了“教什么”的目的。

語(yǔ)文教學(xué)，可以有很多種方式，但無(wú)論如何，始終要回歸語(yǔ)文教學(xué)本性，明確“教什么”，幫助學(xué)生真正掌握語(yǔ)文相應(yīng)的知識(shí)與閱讀技能，提高語(yǔ)文閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu).上海教育出版社：課程與教學(xué)論：教授，2007.

（作者單位 廣東省廣州市第一一四中學(xué)）