樊笑也

劉大櫆在《論文偶記》中曾言：凡文，筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。

崇尚簡樸，拋去物質(zhì)的繁冗干擾，靈魂才能回歸本原，體味到人生的真諦。

朱元璋廢龍鳳團茶，君王為簡，則天下昌盛；倪云林善畫清疏枯木，藝術(shù)為簡，則境界非凡。人生若得簡樸，則得人生之真諦爾。

因而鄭思肖二十一歲辭太學優(yōu)等生而寄居太湖側(cè)畔，于紛繁的名利場中淬煉得一顆拳拳赤子之心；因而劉夢得甘居陋室而作銘流傳千古，在暗淡的人生低谷中守護一份德馨的泰然。

同樣，簡樸亦是中國藝術(shù)的精髓。中國藝術(shù)強調(diào)，外枯而中膏，似淡而實濃。沉雄樸茂的生命，往往從簡單清淡中擷取，而不是從繁復艷麗中求得。色即是空，空即是色，即色即空，浮于繁華艷麗的表面，往往難覓世界之真意。

正如郎世寧與惲南田的花鳥畫，前者頗具西方油畫之魂靈，然往往色過于滿，線過于繁，神過于晰，璀璨如寶似玉，灼人眼目。反觀惲南田之畫，線條簡樸如淺酌，色相清瘦卻含生意，從容留白處，似有春波容與，靈氣活絡(luò)，沒有外在的熱鬧，于簡樸平靜之中含有笙鼓齊作的世界，教人體味生命的層次與脈絡(luò)。

由畫及人，簡樸亦為人生之盡境。古人中崇尚簡樸的首推老莊。譽非榮辱之境皆可一笑了之，列御寇御風而行猶有所待，惟有乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，才是逍遙之大境，簡樸之至境。

后世又有蘇東坡。自錢塘移守膠西之時，釋舟輯之安，去雕墻之美，甘愿服車馬之勞，蔽采椽之屋。終日樂食杞菊，悠然與隱者交。美惡辨戰(zhàn)乎中，去取之擇交于前，蘇東坡最終沖破了名利交織成的憂樂蛛網(wǎng)，超然悠游于物外，再無案牘勞形、絲竹亂耳，罷去物質(zhì)的千絲萬縷，覓得一個簡樸超然的靈魂。

世間富貴繁華，貧賤蕭條，使人大悲大喜，成了釀造憂樂的源頭，蒙蔽了智慧的雙眼，束縛了自由的靈魂。若能崇尚簡樸，不以物喜，不以己悲，拋去物質(zhì)的繁冗干擾，靈魂才能回歸簡樸的本原，體味到人生之真諦。

愿崇尚簡樸，以簡樸為劍，斬浮華之鎖鏈，辟我生之鴻蒙。

點評本文屬于散文。

文章立意新穎，主題集中、明朗。寫作思路清晰，層次分明。開篇引證破題，道出文章立意；然后由人生而藝術(shù)，再由藝術(shù)及人，層層疊涌，從不同方面引申、推衍“簡樸”之內(nèi)蘊及意境；最后總括全文，回到現(xiàn)實，照應(yīng)開頭，使得“崇尚簡樸”的主題一氣到底。全文文氣貫通，渾然天成。語言簡練、雅致，駢散結(jié)合，言淡意濃，意蘊深遠。

語言優(yōu)美，層次分明，評為一類卷。

（作者：王昭，江蘇省蘇州實驗中學）