朱明清

體驗式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。

如果組織學(xué)生在盛夏暴曬幾分鐘，如果讓學(xué)生在暴曬的條件下還從事一份勞動如打掃衛(wèi)生，然后讓學(xué)生再走進(jìn)教室去學(xué)習(xí)白居易的《觀刈麥》，有了身體力行“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的體驗，學(xué)生對于詩中當(dāng)時農(nóng)民辛苦割麥卻清倉繳稅的悲苦命運會不會有了深刻的理解與同情······，這是我在上完《觀刈麥》一文后突發(fā)的教學(xué)隨想。

《觀刈麥》是唐代大詩人白居易任陜西盩厔縣尉時有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩。作品題目叫《觀刈麥》，而畫面上實際出現(xiàn)的，除了刈麥者之外，卻還有一個拾麥者，二者目前的貧富苦樂程度是不同的，但是他們的命運卻有著緊密的聯(lián)系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢？只要有繁重的捐稅在，勞動人民就永遠(yuǎn)擺脫不了破產(chǎn)的命運。作者在這里對當(dāng)時害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進(jìn)而把自己擺進(jìn)去，覺得自己和勞動人民的差別太大了，自己問心有愧。這首詩之所以流傳千古、感動人心的魅力即在于詩歌真實地再現(xiàn)了當(dāng)時勞動人民悲苦的命運與詩人借詩歌傳達(dá) “惟歌生民病，愿得天子知”這樣一種強烈的為民請命的精神。

通讀本文，理解意思不成障礙，把握作者的情感也不會成為閱讀障礙，但對于現(xiàn)代衣食無憂的中學(xué)生 “感同身受”當(dāng)時的農(nóng)民辛苦與貧苦卻會成為很大的理解障礙。通過一課時的教學(xué)，我設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把自己放入到當(dāng)時民不聊生、民生疾苦的社會環(huán)境下，想象自己為文中的刈麥人或拾麥人，猜想他們遇到白居易這樣為民請命的官員會說些什么話。這一教學(xué)設(shè)計的目的旨在讓學(xué)生不僅通過字面意識去認(rèn)識到刈麥人“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛苦與拾麥人“家田輸稅盡，拾此充饑腸”的貧苦，更在心理層面上去接近與同情辛苦的勞動人民。但是教學(xué)的效果并不理想，學(xué)生把這一學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)成了一個有意思的小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有些小組甚至用了表演的形式，通過夸張的語氣去模擬農(nóng)民向官員述苦。展示者樂在表演，觀賞者樂在表演的喜劇效果中。

反思本課的教學(xué)，我覺得教學(xué)效果的未達(dá)標(biāo)不能苛責(zé)學(xué)生的膚淺理解，因為學(xué)生的經(jīng)驗不可能去感同身受當(dāng)時農(nóng)民的那份疾苦。但如果本文的教學(xué)僅在通過逐字逐句的分析去告知學(xué)生當(dāng)時民生的疾苦，語文真淪為一個無關(guān)痛癢、遠(yuǎn)離生活的無用學(xué)科了。如何引導(dǎo)學(xué)生形成強烈的同情心與強烈的關(guān)注民生疾苦的價值取向是我認(rèn)為本文之于學(xué)生的的重要意義。

正直酷暑，外面熱浪連連，教師避在辦公室備課納涼，學(xué)生躲在教室吹風(fēng)扇學(xué)習(xí)，整個校園只剩個大太陽在炫耀自己的熱能?；丶彝局?，不得不與太陽正面沖突，盡管舉著太陽傘遮陽，汗水還是止不住地從身體的各個部位流出?？粗粋€個全副武裝的行人，看著一張急切想回家納涼的面孔，我開始體會到“足蒸暑土氣”的那份無處可逃的炎熱。我也想到了在農(nóng)村生活一輩子的奶奶，在我的映像中，她經(jīng)常在酷暑去經(jīng)營她的那份農(nóng)田，衣服像剛被水洗的，臉因為流汗而變得煞白，貨真價實地“背灼炎天光”。我的腦海中突然跳出一個念頭，即本文在開篇提到的那個設(shè)想——“如果組織學(xué)生在盛夏暴曬幾分鐘，如果讓學(xué)生在暴曬的條件下還從事一份勞動如打掃衛(wèi)生，然后讓學(xué)生再走進(jìn)教室去學(xué)習(xí)白居易的《觀刈麥》，有了身體力行“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的體驗，學(xué)生對于詩中當(dāng)時農(nóng)民辛苦割麥卻清倉繳稅的悲苦命運會不會有了深刻的理解與同情······”

真正的語文學(xué)習(xí)，應(yīng)該不僅學(xué)習(xí)文字經(jīng)過雕琢后的美感，更應(yīng)該學(xué)習(xí)文字背后傳承的某種精神；真正的語文課堂不僅要縈繞著裊裊“語文味”，也應(yīng)該學(xué)會讓文字直指人心、針砭時弊。這才是語文課程工具性與人文性真正統(tǒng)一吧。試想我們的學(xué)生在烈日下勞動，有了汗流浹背的體驗，應(yīng)該輕而易舉理解“足蒸暑土氣，背灼炎天光”這一詩句；也更能理解刈麥人與拾賣人的悲苦命運，因為他們汗流浹背卻食不果腹。有了這樣深刻的情感共鳴后，我們的學(xué)生應(yīng)該也更能理解詩人目睹這一場景后“念此私自愧，盡日不能忘”的那份愧疚。說不定更有這樣的學(xué)生，當(dāng)面對不公的社會現(xiàn)實時，也能學(xué)白居易以筆為槍、針砭時弊，做一個真正的公民。

當(dāng)然以上只是我的設(shè)想，但當(dāng)設(shè)想成為行動，距離教育的真諦應(yīng)該不遠(yuǎn)。