孫振東

摘 要：這里所說的“課堂教學(xué)靈魂”是指：每一節(jié)課基本立足點(diǎn)，思維的出發(fā)點(diǎn)和基本價值觀的取向，并非是一些什么具體的知識點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，把握好這一靈魂，教學(xué)才能有血有肉，充滿活力，也才能真正體現(xiàn)歷史教學(xué)的功能。

關(guān)鍵詞：教育；課堂教學(xué)；教學(xué)靈魂

新課程改革已經(jīng)在全國范圍內(nèi)展開。這次課程改革并非是單純的課程內(nèi)容調(diào)整，是教學(xué)思想和教學(xué)理念的變革，更加注重學(xué)生思維方式、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、情感價值觀等素質(zhì)的培養(yǎng)，更加注重個體的發(fā)展和個性的展現(xiàn)，為國家在新的歷史時期和未來發(fā)展中占據(jù)制高點(diǎn)。面對新課程，對于我們從事基礎(chǔ)教育第一線的教師來講就提出了更高的要求，不僅要求我們擁有過硬的業(yè)務(wù)知識和能力，而且也要不斷去探索課堂教學(xué)的有效方法和途徑，不斷去研究和理解課堂教學(xué)這一教學(xué)的基本形式。

接下來，我就結(jié)合高中歷史教學(xué)和多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾伟盐照n堂教學(xué)的靈魂。關(guān)于“課堂教學(xué)靈魂”，智者見智。我這里所說的課堂教學(xué)靈魂是指：每一節(jié)課基本立足點(diǎn)，思維的出發(fā)點(diǎn)和基本價值觀的取向，并非是一些什么具體的知識點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我們把握好這一靈魂，教學(xué)才能有血有肉，充滿活力，也才能真正體現(xiàn)歷史教學(xué)的功能。

一、教學(xué)靈魂的把握是教師價值及業(yè)務(wù)能力和教學(xué)能力的集中體現(xiàn)

在教學(xué)過程中，當(dāng)教師接觸到新的教學(xué)內(nèi)容時，我們首先要做的就是對所教授內(nèi)容的熟悉，進(jìn)而思考如何去突破教學(xué)的難點(diǎn)。作為教師，如果只做到了這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那我們的工作只能是“教書”了。這樣的教學(xué)毫無生機(jī)，更別談什么創(chuàng)新。因?yàn)?，我們沒去探究教材內(nèi)容設(shè)置和編寫意圖，又沒去理解作者的初衷，沒有建立課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。這樣我們既不能把握住重難點(diǎn)，又不可能做到跳出教材、超越教材內(nèi)容，我們只能照本宣科，做不到駕馭知識引導(dǎo)學(xué)生。其結(jié)果是教學(xué)不可能取得成功，更不能體現(xiàn)教師的價值和能力。以《祖國統(tǒng)一大業(yè)》為例，我把這節(jié)課的立足點(diǎn)定為“祖國統(tǒng)一”。教材中相關(guān)知識敘述，如，“一國兩制”是方法，發(fā)展兩岸關(guān)系是條件。這樣一來就把教材內(nèi)容簡單化了，也有利于調(diào)動學(xué)生的發(fā)散性思維，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下很自然地去思考實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的其他方法和條件。這樣做，不僅有利于教師駕馭課堂，還有利于教師明確課前所要補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容，也不必去擔(dān)心上課時間不夠用的問題，能最大限度地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

二、課堂靈魂的把握是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)生發(fā)展的要求，是對新課改理念的體現(xiàn)

在新課改下的歷史教學(xué)中，教學(xué)的主體是學(xué)生，“三維目標(biāo)”的建立是緊緊圍繞著學(xué)生成長而設(shè)置的。“三維目標(biāo)”的核心應(yīng)該是情感態(tài)度價值觀，只有學(xué)生情感激發(fā)及調(diào)動，其他的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)，教學(xué)才可能順利進(jìn)行并取得成功。以此來看，情感態(tài)度價值觀的把握就是課堂靈魂。當(dāng)然，所有的“課堂靈魂”不能大同小異或是千篇一律，而是根據(jù)課的內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)狀來確定它的立足點(diǎn)。目的就是要能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與度。只有做到這一點(diǎn)，教學(xué)才有意義，學(xué)生才談得上發(fā)展，新課改才能有意義。例如，我在講授《從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)》時，將本節(jié)課的靈魂確定為“變革→發(fā)展”。首先緊緊圍繞著“為什么變”，從而輕易化解了改革的背景、目的以及“十一屆三中全會”的意義。緊接著圍繞著“怎樣變”展開討論，從而得出了必須立足國情，不斷深入，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走自己的路，走中國特色的社會主義道路。同時，也使學(xué)生認(rèn)識到改革的過程也是理論創(chuàng)新的過程，也有助于學(xué)生理解中國特色的社會主義理論。課時結(jié)束后，大多數(shù)學(xué)生都能建立一個觀念意識，那就是“沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展”。這就有助于學(xué)生基本價值觀的形成和發(fā)展，使學(xué)生終身受益，也是對新課改要求的集中體現(xiàn)。

三、課堂教學(xué)靈魂的把握是現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展及現(xiàn)代教育發(fā)展的要求

歷史教育目標(biāo)之一就是以史為鑒、直視當(dāng)代、面向未來。歷史教學(xué)的過程，不僅僅是教授歷史知識的過程，而是要學(xué)會從不同的角度分析現(xiàn)實(shí)社會，體會社會的發(fā)展脈搏。這就要求我們教師要充分利用教學(xué)的內(nèi)容，去把握課堂教學(xué)價值的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)、敢于奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感和使命感。例如，我在講解《法國大革命》一文時，就把課堂的靈魂定為“思想意識的覺醒”。因?yàn)?，沒有人民思想意識的覺醒，就沒有法國革命的深入與勝利。這樣不僅利于教學(xué)，也讓學(xué)生體會到了當(dāng)時法國的社會思潮，體會到了法國當(dāng)時歷史發(fā)展的脈搏。

此外，現(xiàn)代教育要求受教育者樹立正確的、普世的人生觀和價值觀。中學(xué)階段是人生觀、價值觀形成的重要時期。為達(dá)成這一目標(biāo)，歷史教學(xué)承擔(dān)著重要的使命及職責(zé)。在教學(xué)中，教學(xué)的教學(xué)靈魂或者說立足點(diǎn)要能夠體現(xiàn)這一目標(biāo)，要潛移默化幫助學(xué)生，使我們培養(yǎng)的學(xué)生能夠適應(yīng)時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步；能夠體現(xiàn)人類的真、善、美；能夠?yàn)樯鐣陌l(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，尤其是在大多數(shù)人追逐權(quán)力、金錢的當(dāng)今社會走出自己亮麗的人生。

總之，教學(xué)有法而無定法。作為教師，我們在教學(xué)中，只要以學(xué)生全面的成長、進(jìn)步、發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，就是好方法，就值得學(xué)習(xí)借鑒，目的簡單而又淳樸，就是一切為了學(xué)生。以上就是本人在長期的教學(xué)中一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，望各位同仁多多指教。