安仁斌

摘 要：要改變中小學(xué)語文教育效果不盡如人意的現(xiàn)狀，必須穩(wěn)定以中國古典文化經(jīng)史子集為核心的語文教學(xué)內(nèi)容，做到通過徹底的、完整的文章（著作）的背誦、記憶、品味和揣摩，從而達(dá)到提高學(xué)生欣賞品位和獨立寫作的能力的目的。

關(guān)鍵詞：語文教改；教育內(nèi)容；教學(xué)方法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）對每個學(xué)段的目標(biāo)與內(nèi)容——識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等都有具體而詳盡的要求，也提出了教學(xué)建議，可謂盡善盡美，但是，為什么實際的語文教育的效果卻總不盡如人意呢？

從教育內(nèi)容上說，學(xué)校課程內(nèi)容（尤指各門學(xué)科）是文化的一部分。在社會穩(wěn)定時期，教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有一定的穩(wěn)定性，保證文化延續(xù)傳承的脈絡(luò)，有利于民族文化和民族精神的積淀、提純、升華。我們沒有相對穩(wěn)定課程體系中的主要教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容膨脹，學(xué)校課程計劃無法容納，需要修訂、整合課程。不讓學(xué)生誦讀和記憶相當(dāng)數(shù)量的民族經(jīng)典，而想要讓學(xué)生繼承民族文化，即為“畫餅充饑”。王財貴博士從胡適先生幼年背誦四書五經(jīng)打好基礎(chǔ)成為大師的成長經(jīng)歷得出結(jié)論：與其教語文課本，不如教《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》這些所謂的童蒙書；要學(xué)《千字文》《百家姓》《千家詩》，不如讀唐詩；與其教唐詩，不如教古文；若要學(xué)古文，不如學(xué)諸子百家；要學(xué)諸子百家不如學(xué)四書五經(jīng)（《一場演講百年震撼——王財貴博士北師大演講錄》）。有資料統(tǒng)計，諾貝爾獎獲得者中約有30%都是猶太人，他們在孩子剛會說話時就開始教他們讀《舊約》，孩子到了5歲時就要記住全部《舊約》，實質(zhì)就是進(jìn)行記憶訓(xùn)練，通過右腦記憶訓(xùn)練開啟右腦的大門，引發(fā)出屬于右腦屬性的靈感、直覺、創(chuàng)造性和獨創(chuàng)性。

從教學(xué)方法上說，我們以看待自然科學(xué)的眼光關(guān)注人文科學(xué)，瓦解了古人千百年間營造的藝術(shù)魅力，壓縮了藝術(shù)想象的空間，摧毀著美與詩意。以大眾閱讀取代經(jīng)典閱讀，日益疏離經(jīng)典，熱心追逐流行文化，消解了語言藝術(shù)詩性魅力，逐漸淡化了文學(xué)審美?？茖W(xué)則按照科學(xué)辦法教，非科學(xué)就不一定按照科學(xué)辦法。如果把非科學(xué)科目，都按照科學(xué)辦法來教，就是在殘害我們的孩子。怎么樣去教學(xué)生呢？就是六個字：“小朋友，跟我念”。反復(fù)地讀，注意力漸漸集中，記憶力漸漸地提升，語文程度就會漸漸地增長，理解力也就跟著增長。陶淵明“好讀書不求甚解”但是能夠?qū)懗龀晒Φ脑娮?，其實這就是閱讀和品味在起作用的最好證明。因此，我們把語文當(dāng)作科學(xué)對待，進(jìn)行肢解式的講解，拋開整篇文章（著作）的背誦、記憶、品味和揣摩，以字詞、句段、篇章為中心教學(xué)，完全是“畫蛇添足”。

“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該重視整篇經(jīng)典文章的背誦，擯棄肢解式的教學(xué)。中小學(xué)語文教學(xué)改革只有把現(xiàn)今“流行”的語文課本作為閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)開始就有計劃地誦讀數(shù)百篇文言文、數(shù)百首古代詩詞，閱讀數(shù)百部名著，從而提高學(xué)生欣賞品位，掌握搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨立寫作的能力。重視“經(jīng)典”的記憶才是語文教改的“畫龍點睛”之舉。中小學(xué)語文教學(xué)改革要取得事半功倍的效果，就必須杜絕“畫蛇添足”，提倡“畫龍點睛”。

參考文獻(xiàn)：

吳平安.中學(xué)語文老師惹誰了.中國教育報，2005（12）.