摘 要：宋代艷詞承襲了詞的幽微、纖巧、柔婉的審美特質(zhì)，且獨具生動、憨樸、清新、真率的美學(xué)特征，既反映了在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，奢侈享樂風(fēng)氣彌漫朝野的宋代人們的思想觀念、文化品味、審美風(fēng)尚的特征和流變軌跡，又昭顯了中國文學(xué)審美內(nèi)涵的豐富性和審美品味的多樣性。

關(guān)鍵詞：宋代 艷詞

王國維曾這樣定義詞的性質(zhì)：“詞之為體，要眇宜修”、“詩之境闊，詞之言長”。由是觀之，詞應(yīng)該是一種蘊涵飽滿的女性美的文學(xué)樣式，多具精巧、細(xì)膩、窈窕、婉媚的審美特征。追溯詞的本源，當(dāng)詞起源于民間，在坊間流傳時如和風(fēng)清揚、山花綻放，清新的俚俗美是其顯著的特點。然而當(dāng)盛唐以后填詞的風(fēng)氣在一些詩人文士中間流行開來，詞的風(fēng)格也染上了華麗和纖巧的特色。及至宋代，在華糜的世風(fēng)影響之下，更有諸如晏殊、歐陽修、柳永等詞人創(chuàng)作了一定數(shù)量的、以各個層級的歌妓及其生活為主要表現(xiàn)內(nèi)容的嫵媚香艷的詞作品，這些艷詞作品不僅承襲了詞的幽微、纖巧、柔婉的要眇特質(zhì)，而且獨具生動、憨樸、清新、真率的美學(xué)特征。

一、華美婉約與鮮活潑辣各異的形象美

“詞為艷科”的觀念自敦煌曲子詞就開啟了先河；到了宋代，詞的題材多集中在傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面，媚和艷成為大多數(shù)宋詞的主流創(chuàng)作傾向和美學(xué)風(fēng)范。艷詞作品之所以被冠以惻艷綺靡，皆因為其中描摹的艷情艷事，而這些敘說閨房之意、抒發(fā)暖帳之情的艷詞作品中當(dāng)然不能缺少婉麗多情的女子形象，這些女子的身份各異，大多是生活在各種場所的歌兒舞女。盡管如此，這些女性因生存的境遇不同，在艷詞作品中呈現(xiàn)的姿態(tài)和形象也各不相同。

其中一類女主人公生活悠閑愜意甚至華貴，這類女性多為官妓或家妓甚或富家仕女、深閨秀娘。與歷代相比，宋代享樂世風(fēng)盛行，與這樣的社會風(fēng)氣相適應(yīng)，宋代的歌妓行業(yè)異常繁榮，這些歌妓從身份上來說可以分為官妓、家妓、私妓三類。官妓和家妓色藝出眾，她們出入于官府宴會之中，侍奉在官宦權(quán)貴身旁，生活環(huán)境較為優(yōu)越。葉夢得《避暑錄話》中曾記載，晏殊富貴以后，每天都要在家中宴請賓客，每次宴會都有家妓歌舞助興，其景象被描述為“歌樂相佐，談笑雜出”。歌舞宴席之間，晏殊等人在微醺飄搖之中，對侍奉左右的女子或贊美或抒懷，情動筆落成就了他們享譽后世的艷情詞，所謂“遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀”。對此，我們在晏殊的《清平樂》中可以領(lǐng)略一二：

秋光向晚，小閣初開宴。林葉殷紅猶未遍，雨后青苔滿院。 蕭娘勸我金卮，殷勤更唱新詞。暮去朝來即老，人生不飲何為？

畫面所展示的是詞人的一次家宴。美貌的歌妓在主人的旁側(cè)手捧金卮，口唱新詞，殷勤獻(xiàn)媚，主人在慨嘆人生易老的同時，接過美人的酒杯一飲而盡。

諸如晏殊等官位顯赫之詞人，由于生活富足奢華，所以進(jìn)入他們眼目、攝入他們艷情詞作品中的女主人公大多是帶有濃郁富貴氣和脂粉氣的官妓或家妓，她們的生活相對舒適，因此在詞作品中，這些華美的女主人公或慵懶倦怠，或意態(tài)安閑，或感傷哀怨，整體呈現(xiàn)出一種嬌美柔媚的姿態(tài)。例如晏殊的《浣溪沙·淡淡梳妝薄薄衣》就是在敘述一位“天仙模樣好容儀”的官妓因思念所歡而懶于梳妝打扮，淡妝輕紗慵坐癡想的狀態(tài)；歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》則描寫了在“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”的幽深閨閣中，一個精神極度苦悶與幽怨的遲暮美人淚眼問花花不語的內(nèi)心隱痛。

雕廊畫棟的生活環(huán)境、華服錦食的富足生活、粉面娥眉的姣好面容都難掩她們內(nèi)心的愁苦；每日的燈紅宴飲，與當(dāng)朝權(quán)臣的耳鬢廝磨也難抵她們精神的空虛與落寞，但這一群體女子的生存環(huán)境決定了其抒發(fā)感情的方式和行為表現(xiàn)是溫婉含蓄的。

在宋代艷詞作品中還有一類女主人公，她們的生活境遇遠(yuǎn)沒有官妓、家妓舒適幸運，這就是歌妓群體中被稱為私妓的女性形象?；ń至镏袩魻T搖曳之時，她們便濃妝艷抹地聚集在廊下、橋旁，強顏歡笑，招攬顧客。這類女性形象集中出現(xiàn)在被當(dāng)時的文人雅士斥之為“好為淫冶謳歌之曲，浮艷虛華之文”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）柳永的詞作中。在《迷仙引》中柳永為我們描寫了一位“才過笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞”的歌妓痛苦的精神生活。

許多私妓都曾是良家女孩，或因家貧或因其他原因淪落妓院，因此在她們身上依然保留著或真率或爽直的憨樸的市井氣息。在柳永的《定風(fēng)波》中，恨薄情郎一去“音書無個”的女主人公毫不遮掩地掏出自己的心里話：“早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過?！痹~中的女主人公顛覆了儒家傳統(tǒng)規(guī)范中溫柔敦厚、怨而不怒和逆來順受的婦女形象，以市民的口吻直率地表現(xiàn)了女子對于戀人的思念怨情以及市井平民的生活情趣和追求，刻畫了熱情爽朗真實的女性形象。

柳永的另一首艷詞《錦堂春》中的女主人公其言行則可謂大膽潑辣：

墜髻慵梳，愁娥懶畫，心緒是事闌珊。覺新來憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。 依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟。幾時得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云■雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊，今后敢更無端。

女主人公“墜髻慵梳，愁娥懶畫”，獨守空床情緒寂寞，皆因為那個風(fēng)流狂放的年輕人不把她放在心上。可是她并沒有一味地哀怨、屈從于命運的安排，而是整頓芳容，謀劃解決的辦法：先是冷淡和要挾——“幾時得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云■雨，纏繡衾、不與同歡?！钡⒉皇亲尵謩葸@樣無休止地僵持下去，“盡更深、款款問伊，今后敢更無端。”夜半更深之時，曉之以理動之以情，慢慢教育這個疏狂之人，并要他保證今后不再怠慢爽約，充分表現(xiàn)了女主人公勇于為了自己的幸福計劃籌謀的過程，同時一位爽朗無所顧忌的女子形象呈現(xiàn)在讀者眼前。

此外，諸如《晝夜樂》中家住桃花徑的秀香“層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸”的姣好容顏，“愛把歌喉當(dāng)筵逞”的落落大方；《柳腰輕》中英英的“慢垂霞袖，急趨蓮步”、“傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷”的嫵媚形象都是那么嬌憨，惹人憐愛。

相比較文人艷詞中溫柔敦厚、逆來順受的女性來講，這類生活在社會底層的市井女子不覺讓讀者眼前一亮，她們不僅曼妙美麗而且聰慧、果敢、活潑，熱烈追求個人情欲，注重實際利益，質(zhì)樸的民風(fēng)撲面而來，更鮮活更真實地表達(dá)了女性對情愛的渴望。

二、深婉醇厚與俗艷真率并存的情感美

在宋代艷情詞的創(chuàng)作者隊伍中，有身居要職的仕宦顯貴，也有自封為白衣卿相的狂傲少年，他們的身份地位和仕途經(jīng)歷以及天賦秉性都映射在作品中，從而使作品的情感色彩各具美感。

受正統(tǒng)儒家思想的影響，宋代文學(xué)具有明顯的時代特色——重道崇雅，被視為艷科的詞也不例外。張炎在《詞源》中有言：“詞欲雅而正，志之所之。一為情所役，則失其雅正之音?！睆堁渍J(rèn)為詞一旦反映世俗情欲，則失其雅正而淪為俗鄙。在這樣的文學(xué)觀念的指導(dǎo)下，正統(tǒng)文人的詞作在抒發(fā)閑雅情思的同時亦呈現(xiàn)出一種莊重、內(nèi)斂的面貌，其中不乏復(fù)雜的人生思致和深刻的人生哲理。請看晏殊的這首《浣溪沙》：

一向年光有限身，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

這是一首酒筵餞別之詞，作者在詞中與之告別的不僅僅是眼前的情侶，更是自己一段美好的人生。晏殊雖然身居顯位，但其情感生活和為官之路并非一帆風(fēng)順，復(fù)雜的身世境遇都使謹(jǐn)慎敏感的晏殊平添惆悵，因此，當(dāng)作者敘寫觥籌交錯的席筵之景時，不免在其中融入了自己的人生情思，悲年華之有限，嘆世事之無常，其表達(dá)情愫的方式圓潤深婉、韻味醇厚，思想內(nèi)涵早已超出了憐香惜玉的兒女柔情。

被王國維稱為“詞中老杜”的周邦彥詞風(fēng)沉郁，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，即使寫給歌妓的情詞亦講究語言典麗精雅，感情真摯深切。當(dāng)周邦彥鐘愛的情人“驚鴻”一別而杳無音信時，他將離恨和悵惘化作《浪淘沙慢》，其中“垂楊”、“紅淚”表現(xiàn)作者的悲之深情之切，用“舊香頓歇”、“怨歌永、瓊壺敲盡缺”等典故訴說了離別之苦對人的無情折磨，表示了怨恨的深重，表情方式溫潤婉曲。

與這些或持重或內(nèi)斂的艷情詞作者不同，被宋及以后的文人雅士譏為無行浪子的柳永雖然在抒寫羈旅相思的情詞中也有“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望盡春愁，黯黯生天際”（《蝶戀花》）的宏闊悲涼的意境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的蕩氣回腸的情愁，但其絕大多數(shù)艷情詞中流露的是作為年輕的布衣仕子的浪漫、率性與癡情。在《少年游》中柳永由衷地贊美一位歌女是“世間尤物”：

世間尤物意中人。輕細(xì)好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛把齊紈扇，和笑掩朱唇。心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵。

這首詞中柳永把曼妙身姿、笑顏花容、溫柔心性的歌女描寫得如此美好可愛，這種痛快淋漓地盡情展現(xiàn)歌妓的溫柔美好也只有在真率浪漫的柳永詞中才能找到。

更有甚者，柳永在《菊花新》中大膽地描寫了一對青年男女的床笫之歡，其中“脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面”等俗艷、直露的性愛描寫更成為正統(tǒng)文人口誅筆伐的靶眼，被斥為“淺近卑俗”、“聲態(tài)可憎”。

不獨浪子詞人柳永有充滿市井色彩的艷俗之作，被尊為一代儒宗的歐陽修亦有表現(xiàn)他風(fēng)流艷冶生活的詞作存世，雖然言語表達(dá)不似柳永露骨，但青年男女私會時的風(fēng)情畫卷、女主人公的可人憐愛的嬌憨凌亂情態(tài)從他的《醉蓬萊》“半掩嬌羞，語聲低顫”、“強整羅裙，偷回波眼，佯行佯坐”、“更問假如，事還成后，亂了云鬢，被娘猜破”等語句中亦可窺見一斑。

在宋代，士大夫階層廣置產(chǎn)業(yè)，多蓄姬妾；市井勾欄，深宅大院無不紅樓夜月，風(fēng)光旖旎；市井繁華，勾欄瓦舍生成了唱詞的氛圍。因此，這一時代無論是范仲淹、王安石、司馬光等鴻儒名臣還是以柳永為代表的布衣文人都不乏風(fēng)月詞作，在宋代這些艷情詞中，無論是達(dá)官顯貴還是率性布衣都以獨特的方式敞開襟懷，大膽地抒發(fā)或含蓄醇厚或真率浪漫的仕子情懷，情真意濃中裹挾著對俗世、對人生人性的意義的些許解讀。

三、清雅溫潤與清新雋秀各具神韻的語言美

發(fā)端于民間的詞，“俗”是其本色，然而到了晚唐五代，詞失去了民間唯美藝術(shù)的本真，雖然內(nèi)容仍多詠寫歌妓的生活和情思，似在描寫世俗生活，但從作者的創(chuàng)作動機、創(chuàng)作環(huán)境及作者身份等方面來看，當(dāng)時的詞失去了原野小花般的清香，變成了貴族譴賓娛樂的產(chǎn)物。清人張惠言認(rèn)為詞可以表現(xiàn)“賢人君子幽約怨悱不艷之情”。當(dāng)詩人文士用游戲的筆墨為了娛賓遣興給歌女寫歌詞的時候，在不知不覺間就將自己幽約怨悱的感情流露于歌詞之中了。

開一代豪放詞風(fēng)的蘇軾宦海蹉跎卻狂放達(dá)觀，雖然他以詩為詞，被陳師道謂之“如教坊雷大使之舞”、“要非本色”，但若以葉嘉瑩先生對艷詞的廣義的界定來看，蘇軾詞作中竟有一百八十余首作品與歌妓或情愛有關(guān)。然而一如蘇軾的超凡拔俗的人格，他的情愛之詞，語言與情感亦具有語妙、清空、情正的風(fēng)格，如他的《洞仙歌》：

冰肌玉骨，自是清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿，繡簾開，一點明月窺人。人未寢，倚枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何？已是三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指，西風(fēng)幾時來？又不道，流年暗中偷換。

這首詞是寫后蜀之主孟昶的后宮生活的。其中不見宮中的糜爛生活和打情罵俏的輕佻之語，卻只見女主人公花蕊夫人冰清玉潤的卓越風(fēng)姿和時光流逝、人生多變的惋惜與感慨。詞中用一“暗香”讓人難辨是殿里烘焙之香還是花蕊夫人的體香，清雅脫俗之語正應(yīng)了沈祥龍《論詞隨筆》中“詞宜清空。……清者不染塵埃之謂，空者不著色相之謂”。

同為豪放派的辛棄疾其詞作以擅用典故著稱，然而他也有一些題贈歌者或侍妾的小令，如《西江月·題阿卿影像》：“人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天畫鼓要他聽。把著花枝不應(yīng)。何處嬌魂瘦影，向來軟語柔情。有時醉里喚卿卿。卻被傍人笑問?！闭Z言雖淺近但不落俗套，艷而不淫。

晏殊才學(xué)橫溢性格明朗溫潤，因此其作品的語言亦平添一種閑雅、溫潤之美。如《清平樂》：

金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。 紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。

王國維所講的“詞之言長”即指詞具有的委婉、曲折、幽隱、耐人尋味的性質(zhì)。這首詞以精細(xì)的筆觸描述了淡淡的秋愁。自古以來秋意蕭瑟，而在晏殊的筆下，秋天是如此的清雅、婉柔，看來全不著力，“細(xì)細(xì)”、“葉葉”、“初”、“易”、“殘”、“微”等字眼又極見匠心，景象和心情融成一片，為讀者展現(xiàn)出別有情致的秋景與情愁。

與上述詞作清婉、溫潤、含蓄的語言風(fēng)格不同，宋代艷詞中還有以柳永詞為代表的一些詞作品，它們用帶露、山花般清新淺近的俚言俗語盡情揮寫與歌妓的深厚之情和人生不平之意。

我們首先以柳永為例。有學(xué)者認(rèn)為柳永的詞一改當(dāng)時文人詞中彌漫的貴族綺靡之風(fēng)，他的艷詞作品“以俗為美”，因俗而美，進(jìn)行了一場返璞歸真的詞學(xué)革命，這一評價實不為過。柳永是一位失意的下層文人，他的詞唱誦者和聽賞者又大都是一些風(fēng)塵歌妓和市井聽眾，因此他的詞更屬于那種“流行歌曲”式的“俗曲”，他的歌詞敢于和善于從世俗生活中尋覓美感，表現(xiàn)市民階層的生活情趣和感情境界，這是時代的產(chǎn)物，滿足了市民階層的精神需求，“變舊聲為新聲”（李清照語），為香濃的文人詞壇帶來了清新的氣息。綜觀柳詞，俗詞俚語舉目即是：“早知恁么，悔當(dāng)初，不把雕鞍鎖”（《定風(fēng)波》），“便縱有千種萬情，更與何人說？”（《雨霖鈴》），“恨薄情一去，書信無個。和我，免使年少光陰虛度”（《定風(fēng)波》），至于“恁”、“爭”、“處”等副詞，“伊”、“那人人”等代詞，“又爭似”（《輪臺子》）、“甚時向”（《尾犯》）、“便只合”（《晝夜樂》）等市井詞匯柳永用的得心應(yīng)手。俚俗口語，表達(dá)的是市民階層的審美意趣，增強了柳詞與市井民眾的親和力。

不獨放浪詞人柳永寫得眾多語言俚俗之詞，“蘇門四學(xué)士”黃庭堅的《青玉案》（良夜燈光簇如豆）也曾被王國維指為“似屯田最下之作”。此外，歐陽修、秦觀等人也有用語鮮活清新、明白曉暢的艷情歌詞。歐陽修的“屏里金爐帳外燈。掩春睡騰騰。綠云堆枕亂■■?！薄岸袂笆驴偀o憑?？遮A得、瘦■。”（《燕歸梁》）中“騰騰”、“■”、“瘦■”等口語使得詞作生活氣息畢現(xiàn)。而秦觀的作品語言雖無柳永艷詞的香艷脂粉之氣，卻也寫得自然雋秀，韻味深長。如《畫堂春》：“東風(fēng)吹柳日初長，雨余芳草斜陽。”語言如春風(fēng)般清新雋永，正如馮煦《宋六十一家詞選·例言》中所言，秦觀詞“淡語皆有味，淺語皆有致”。

清雅溫潤的語言固然符合正統(tǒng)文人追求的嚴(yán)肅、內(nèi)斂、古雅的行文標(biāo)準(zhǔn)，但不可忽視的是，在宋代社會中與儒雅文化并存的還有另一個層次的文化，那就是以“瓦舍伎藝”為表現(xiàn)形態(tài)的市民階層文化，“世俗性”是其突出特性。上述艷詞中出現(xiàn)的俚言俗語既平易淺近，又浸潤著憨樸稚拙的生活情調(diào)和審美趣味，為當(dāng)時以醇正、典麗為正統(tǒng)的詞壇送來了一縷清風(fēng)。

詞以婉約為正宗，宋代艷詞或呈現(xiàn)“曲盡人情”“婉轉(zhuǎn)嫵媚”的滑膩淫艷又略帶嬌羞的婉麗，或秉承含蓄蘊藉、溫柔敦厚而卓然傲立的騷雅，既反映了在商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、奢侈享樂風(fēng)氣彌漫朝野的宋代人們的思想觀念、文化品位、審美風(fēng)尚的特征和流變軌跡，又昭顯了中國文學(xué)審美內(nèi)涵的豐富性和審美品位的多樣性，不啻為中國古代文學(xué)苑囿中一朵嬌艷的小花。

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基金項目：該論文為2012年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題（課題編號201203305）《宋代艷詞美學(xué)價值研究》研究成果

作 者：陳艷秋，文學(xué)碩士，唐山師范學(xué)院中文系副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com