馬海根

隨著我國計劃生育政策的推行和實施，獨生子女數(shù)量日益增多，目前達到一億左右。如此規(guī)模的年輕人口群體，處于獨特的獨生子女家庭模式中，他們的道德素質(zhì)問題逐漸成為全社會關(guān)注的一個熱點和焦點問題。如何加強獨生子女的道德素質(zhì)教育，進一步提高新一代人的道德水平？應(yīng)該引起獨生子女家庭和各級領(lǐng)導的高度重視。

一、作用與意義

道德素質(zhì)是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風貌。它同人的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等基本素質(zhì)一樣，必須是通過后天的教育和實踐來逐漸培養(yǎng)和不斷提高的。道德素質(zhì)教育就是教育者有目的、有組織、有計劃地把一定的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的道德品質(zhì)和道德行為習慣的一種教育活動或過程，它在人的整體素質(zhì)教育的過程中占據(jù)首要地位，起著主導的作用。同時貫穿于人生的全過程，尤其是在人生的早期即青少年時期發(fā)揮著決定性作用。

當前，我國的獨生子女群體，作為我國未來整體人口的主體，加強其道德素質(zhì)教育，促使其將必要的道德知識和道德準則轉(zhuǎn)化為自身的道德情感和道德信念，并最終形成自身的道德行為和習慣，十分重要。

1.它是提高我國人口質(zhì)量，統(tǒng)籌解決人口問題，實現(xiàn)人口均衡發(fā)展的迫切需要。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強人口和計劃生育工作統(tǒng)籌解決人口問題的決定》指出，“十一五”時期，人口和計劃生育工作進入穩(wěn)定低生育水平、統(tǒng)籌解決人口問題、促進人的全面發(fā)展的新階段。并特別強調(diào)要“大力提高出生人口素質(zhì)”，“強化獨生子女社會行為的教育和培養(yǎng)”。黨中央、國務(wù)院《決定》內(nèi)容充分說明了加強獨生子女道德素質(zhì)教育的重要性和必要性。

控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，是我國人口計生政策缺一不可的兩個重要方面。經(jīng)過三十多年各級政府的不懈努力，有效遏制了過快增長的人口勢頭，我國人口增長向著低生育水平方面轉(zhuǎn)化。隨著人口數(shù)量的有效控制，盡快提高人口素質(zhì)，便成為計生工作面臨的突出任務(wù)。隨著獨生子女數(shù)量日益增多，獨生子女群體逐將成為我國人口群體的主流，獨生子女綜合素質(zhì)問題日顯突出。我國獨生子女家庭相對于以前的多子女家庭在物質(zhì)、重視和關(guān)愛等方面為獨生子女素質(zhì)的提高奠定了堅實基礎(chǔ)，使獨生子女的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)等得到了較大提高。但也不可否認，正是由于獨生子女家庭的特殊環(huán)境造成獨生子女素質(zhì)教育的不平衡性。致使多數(shù)獨生子女家庭過分重視了子女身體素質(zhì)的培養(yǎng)和文化素質(zhì)的教育，放松和忽視了子女道德素質(zhì)的提高。造成獨生子女的道德素質(zhì)與其他素質(zhì)相比有所降低，給整體人口素質(zhì)提高造成缺陷。嚴重影響了我國整體人口質(zhì)量。只有及早重視和加強對獨生子女的道德素質(zhì)教育，才能保證當前獨生子女綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。只有實現(xiàn)獨生子女道德素質(zhì)的提高，才能實現(xiàn)獨生子女整體素質(zhì)的提高。只有獨生子女群體質(zhì)量的提高，才能保障我國整體人口質(zhì)量的提高。

所以，加強獨生子女道德素質(zhì)教育是提高獨生子女素質(zhì)，進而推動我國人口整體素質(zhì)即人口質(zhì)量全面提高的重要舉措，也是擺在各級政府和人口計生部門面前需要亟待統(tǒng)籌解決的人口均衡發(fā)展問題。

2.它是加強未成年人道德修養(yǎng)，提高全民族文明素質(zhì)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》強調(diào)指出：從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。

道德素質(zhì)是民族的活的靈魂，是民族精神的體現(xiàn)，是一個民族發(fā)展進步水平的最重要標志。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，民族復興的前提是民族素質(zhì)的提高。

當今世界，綜合國力競爭日益激烈，而綜合國力歸根到底取決于民族競爭力，取決于國民素質(zhì)，任何民族，沒有先進的生產(chǎn)力不可能強大，但如果缺乏與時代相適應(yīng)的民族文化，民族精神就不是真正的強大。實現(xiàn)經(jīng)濟和社會全面進步，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標和高水平的現(xiàn)代化，必須提高中華民族整體素質(zhì)，而提高獨生子女道德素質(zhì)則是提高全民族文明素質(zhì)的基礎(chǔ)。新一代獨生子女群體作為未成年人，正是長身體、長知識的時期，也是形成和樹立正確的世界觀、人生觀以及健全人格與良好道德品質(zhì)的奠基期，是人生啟蒙與可塑性最強的時期。因此，加強獨生子女道德素質(zhì)教育，對于他們形成良好的品德及健全人格，十分重要。當今正在接受教育的獨生子女新一代，將成為21世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和主力軍。他們的政治思想、道德素質(zhì)狀況將直接影響我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。所以，我們不僅要重視提高他們的文化素養(yǎng)、身體素質(zhì)，更要著力于他們的人格發(fā)展，尤其是促進其道德品質(zhì)的發(fā)展。通過有意識地向他們傳授生產(chǎn)經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和約定俗成的道德規(guī)范，使其成為社會發(fā)展所需要的合格人才。只有這樣，才能保證中華民族不斷發(fā)展壯大和興旺發(fā)達，永遠立于不敗之地，徹底雄踞于世界民族之林。

3.它是強化思想政治教育，培育紅色接班人，保證社會主義事業(yè)后繼有人的需要。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義新中國是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，能否保證千秋萬代永不變色，關(guān)鍵取決于能否開展強有力的政治思想和先進道德教育，培育出新一代社會主義事業(yè)合格接班人，這關(guān)系到黨和國家的前途命運。

改革開放以來，我國建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，社會主義制度優(yōu)越性逐漸被新一代年輕人所認識，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國的事實已經(jīng)被大家接受。但是我們也應(yīng)清醒地看到，國內(nèi)外各種敵對勢力與我們爭奪接班人的斗爭依然嚴峻和復雜。社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟快速發(fā)展中影響青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)實因素仍然存在。再加之社會大環(huán)境中的種種不正之風的影響，在青少年思想道德的發(fā)展上也有所體現(xiàn)。這些情況對當前我國的思想政治教育工作提出了挑戰(zhàn)，需要認真積極應(yīng)對。所以，當前加強獨生子女道德素質(zhì)教育是改變和扭轉(zhuǎn)上述不良局面的有效舉措。只有在新一代獨生子女群體中堅持不懈地開展社會主義道德教育、共產(chǎn)主義理想教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育以及愛國主義、集體主義和國際主義等教育，反對資本主義的、封建主義的和其他非社會主義的腐朽思想。通過提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，加強其社會主義精神文明修養(yǎng)，努力使他們在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，從而成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才和共產(chǎn)主義事業(yè)接班人。

二、問題與原因

我國獨生子女道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流是積極的，健康向上的，但也確實存在一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)在獨生子女道德素質(zhì)下滑和道德行為失范兩個方面。

1.獨生子女道德素質(zhì)下滑。

首先是缺乏崇高的道德信念。理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。正確的理想信念是一種強大的精神力量，它對于激發(fā)人們的主動性、創(chuàng)造性，鼓舞人們的斗志，振奮人們的精神，有著巨大的能動作用。在當代獨生子女中間確實有部分人無論是對理想信念本身還是對理想信念的選擇都存在著不同程度的欠缺，因而造成自身道德素質(zhì)的下降。

一是重視物質(zhì)利益，忽視理想信念。在生活上過分追求物質(zhì)享受，羨慕西方物質(zhì)生活方式，把“金錢至上”、“當官發(fā)財”“享樂主義”作為自己人生追求的最大目標；二是重視個人理想，忽視社會責任。注重個人專業(yè)學習、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)；關(guān)注個人健康、幸福、名譽、地位、前途、發(fā)展、愛情、家庭等，對自己應(yīng)當承擔的社會責任關(guān)心不夠。三是重視生活理想，忽視道德理想。崇尚知識能力，重視生活理想的確立和追求，忽視道德修養(yǎng)、輕視社會規(guī)范，社會公德意識差。

其次是沒有堅強的道德意志。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量即克服困難完成預定目標的決心和魄力。新一代獨生子女與其他同齡人相比道德意志比較脆弱。主要表現(xiàn)為“五差”：一是行動目的盲目，參加公益集體活動的主動性差；二是遇到問題和挫折，克服困難的毅力差；三是行為依賴別人多，獨立自主性差；四是不善控制調(diào)節(jié)自己，言行自制力差；五是缺乏協(xié)作精神和技能，人際交往能力差。

2.獨生子女道德行為失范。

一是在家庭里不知感恩，不盡孝道，唯我獨尊。一些獨生子女在家里存在著任性、嬌氣、自私、懶散等不良習慣。對父母的關(guān)愛呵護，認為理所當然。不愿為父母老人盡一絲“孝心”。目前，社會上出現(xiàn)的“啃老族”現(xiàn)象即一群無業(yè)無學的年青人，四體不勤，好逸惡勞，處處依賴父母或老人，到了就業(yè)年齡因怕苦怕累不愿參加工作，心安理得地躺在父母的“哺乳袋”里享受著寄生生活。有的子女因不滿父母老人為自己提供揮霍資金而大打出手甚至揮刀殺害。

二是在社會上不尊公德，我行我素，肆意妄為。如有的獨生子女大街上隨地吐痰、大小便；在公交車上不愿給老弱病殘孕乘客讓座；有的對他人的友愛和幫助受之無愧，不知感謝；有的對他人造成不禮貌傷害，毫無愧疚之意，不愿主動道歉等。

三是在學校里不求上進，貪玩縱欲，違法亂紀。一些獨生子女在學習上存在目的不明確、動力不足、精神空虛、不思進取的現(xiàn)象；勞動觀念、集體主義觀念淡漠；部分獨生子女中的“問題青少年”不斷增多。如不愛學習，上網(wǎng)成癮；談情說愛，非法同居；打牌賭博，打架斗毆，有的甚至走上違法犯罪的歧途，等等。

前面說過，造成我國獨生子女道德素質(zhì)下滑的原因是多方面的。既有國外勢力的干擾，也有國內(nèi)風氣的影響。也與全社會上下重視不夠，措施不力有關(guān)。但具體到每個獨生子女家庭教育方面的責任，則顯得更為突出。必須承認，現(xiàn)實的獨生子女家庭教育確實存在著種種不盡人意的地方。從人口學角度分析，主要體現(xiàn)在兩個方面。其一，獨生子女家庭由于規(guī)模結(jié)構(gòu)相對簡單化，孩子的數(shù)量減少到只有一個，父母對后代的期望集中在一個孩于身上，望子成龍的心理，導致家庭父母只注重對孩子的智力投入，而對孩子的品行、社會規(guī)范等教育力度較小，最終造成獨生子女智力身心發(fā)展的不平衡結(jié)果。其二，獨生子女家庭的代際構(gòu)成比較特殊，一般為“四二一”（即四個老人、二個大人和一個小孩）式的家庭結(jié)構(gòu)。

在中國傳統(tǒng)的文化背景下，獨生子女往往成為上兩代人（即四個老人和二個大人）的關(guān)愛中心，受到過度的保護和重視，其結(jié)果不僅削弱了這一群體的自理、自立意識，而且助長了該群體的“自我中心”意識。大量實踐證明，不少家長不正確的教育思路和片面不當?shù)募彝ソ逃椒?，給子女的健康成長帶來嚴重的不良后果。他們重養(yǎng)育輕教育、重智育輕德育、重知識輕能力的做法是導致家庭教育失敗的主要根源。他們的錯誤在于：將子女當成自己的私有財產(chǎn)，視子女教育為家庭私事，沒有將未成年人的成長教育同祖國的未來和民族的興亡緊密聯(lián)系起來。重養(yǎng)輕教的家長沒有將家庭教育提到“為國教子，為社會主義培養(yǎng)合格接班人”的高度來認識，片面認為，人來到世上，只要吃好穿好生活好就是光榮幸福的，至于教育子女如何是次要的。重智輕德和重知識輕能力的家庭沒有將“為祖國建設(shè)學知識，為民族興旺長才干，學好本領(lǐng)為人民服務(wù)”的思想觀點灌輸?shù)阶优念^腦中去，不是教育孩子成人成才后如何報效社會，為國爭光，而是一味鼓勵子女學好知識，增長才干，向成名成家，升官發(fā)財，光宗耀祖的方向發(fā)展。這種錯誤的言傳身教和不當?shù)慕逃椒▌荼貙⑽闯赡耆艘蚱缤?。如果任其發(fā)展下去，則后患無窮。

三、對策與建議

1.全社會要引起高度重視。國家要站在祖國昌盛、民族興旺和社會主義事業(yè)是否后繼有人的高度，正視獨生子女道德素質(zhì)下滑的后果和危害，盡快研究、制訂出一套治理、防范對策。同時要號召全社會都來關(guān)注和支持獨生子女道德素質(zhì)教育工作。要求社會各部門攜起手來，各司其職，各負其責，齊抓共管，綜合治理，為獨生子女道德素質(zhì)提高創(chuàng)造一個穩(wěn)定、健康、文明、進步的社會環(huán)境。

2.加大社會宣傳教育力度。一是宣傳、文化戰(zhàn)線要在整頓治理文化市場基礎(chǔ)上，創(chuàng)作一批有針對性和現(xiàn)實教育意義的影視作品來豐富獨生子女的生活，有力抵制不正之風和其他非社會主義思潮的侵入及對獨生子女的毒害。新聞媒體和政法機構(gòu)要用活生生的事實和案例，警示和教育迷途中的獨生子女，幫助他們提高鑒別力和自制力。二是思想、教育戰(zhàn)線要在開展未成年人道德教育基礎(chǔ)上重點加強對獨生子女的道德教育。要通過在學校、家庭和社會積極開展社會主義榮辱觀和社會主義倫理觀教育，在獨生子女人群中倡導“五榮五恥”：即以樹立遠大理想，立志報國為民為榮，以精神空虛，胸無大志，貪圖享受為恥；以積極學習上進為榮，以消極不思進取為恥；以吃苦耐勞，自立自強為榮，以好逸惡勞，依賴他人為恥；以發(fā)揚美德，助人為樂為榮，以不尊公德，自私自利為恥，以感恩反哺，尊老盡孝為榮，以任性啃老，忤逆不孝為恥。使他們自強、自愛，自覺糾正和遠離不文明、不道德的生活方式，主動追求健康向上文明道德的新生活。三是人口計生部門要發(fā)揮自身工作優(yōu)勢，站在提高人口素質(zhì)，統(tǒng)籌解決人口問題角度，在加強獨生子女道德素質(zhì)教育方面發(fā)揮好排頭兵的作用。要利用各級人口計生宣傳隊伍和人口學校、人口文化大院等陣地，通過舉辦婚前培訓班、文藝演出等形式，使青少年未婚人群提前懂得作為未來的父母應(yīng)具備的基本素質(zhì)、條件及在提高獨生子女道德素質(zhì)教育上應(yīng)承擔的責任。要通過各種人口節(jié)日宣傳及有針對性的上門服務(wù)，使大多數(shù)獨生子女家庭家長在孩子成長過程中，知道如何加強道德教育，為國家和民族培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬抛龀鲐暙I。

3.強化父母家長的 社會主義道德觀再教育，為開展家庭道德教育奠定基礎(chǔ)。

首先要在全社會掀起社會主義道德觀的學習教育熱潮。一是要通過影視、報刊等新聞媒體大張旗鼓的宣傳，使社會主義道德觀的教育內(nèi)容家喻戶曉，人人皆知。二是要在全社會開展社會主義榮辱觀的大討論，重點通過對各種不正確榮辱觀的批判和正確榮辱觀的闡述，提高人們對社會主義榮辱觀教育的正確認識。三是通過對好人好事的宣傳表彰和不良現(xiàn)象的曝光批評等形式，在全社會倡導、樹立新時期道德榮辱新風尚。

其次是采取多管齊下的辦法促進家長學習教育活動開展。一是在鼓勵動員家長自學的基礎(chǔ)上，由家庭所在地的社區(qū)、村組及單位組織必要的政治學習，并形成制度，堅持不懈。二是將社會主義道德觀教育內(nèi)容及時增加到學校德育課程里，讓子女用學到的正確內(nèi)容同父母交流，督促父母矯正錯誤觀點，一起學習，共同提高。三是開展社會主義道德觀教育模范家庭、先進家長及優(yōu)秀子女評選表彰活動，調(diào)動各個家庭及其成員的學習積極性。

4.長輩要在樹立獨生子女正確道德觀方面做好言傳身教。

第一是要做好“言傳”。一是要用中外名家名人優(yōu)秀事跡和正反方面典型事例教育子女學會做人、做事；二是針對影視媒體的一些負面宣傳和現(xiàn)實中不良現(xiàn)象的消極影響，要及時給予教育和引導，提高子女辨別真善美和假丑惡的能力。

第二是要做好“身教”。家長要經(jīng)常反省其身，做每件事情之前都要反復考慮對孩子的影響。有利于人民和社會的好事不論大小都要督促、鞭策自己多做、常做；損人利己、影響他人和危害社會的壞事，要約束、克制自己堅決不做。要在孩子面前真正起到表率和示范作用，讓孩子按照父母長輩的榜樣去做人、做事。

5.積極開展子女正確道德觀的培養(yǎng)。

首先是從小事做起。正確道德觀的形成不是靠一朝一夕和短期行為所能辦到的，必須從平時言行的一點一滴開始，日積月累、積少成多才行。所以，各位家長要根據(jù)古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的告誡，積極引導孩子從小事做起。要教育孩子明確道理：不要因為有些好事太小不值得去做，如禮貌用語、為盲人指路等，要爭取多做、常做。也不要因為有些不良行為影響不大而去做。如亂說臟話、隨地吐痰等。要從一件件小事中培養(yǎng)出子女良好的習慣和作風。

第二是從中華民族傳統(tǒng)美德教育抓起。中華民族幾千年來積累、傳承下來的許多優(yōu)秀美德豐富了社會主義道德觀的內(nèi)涵，也是下一代人需要繼承和發(fā)揚的重要內(nèi)容。根據(jù)目前我國未成年人的現(xiàn)狀，社會和家庭要有意識地開展以下方面的教育：一是加強獨立自主教育，培養(yǎng)子女自力更生，奮發(fā)圖強的美德；二是加強艱苦奮斗教育，培養(yǎng)子女刻苦勤奮，吃苦耐勞精神；三是加強勤儉節(jié)約教育，培養(yǎng)子女艱苦樸素作風，杜絕奢侈浪費惡習。四是加強團結(jié)互助教育，增強子女助人為樂，為社會、為人民服務(wù)意識。

第三是從鍛煉實踐能力做起。家長要有意識地為子女創(chuàng)造鍛煉的條件和機會。一是鍛煉吃苦能力。如讓兒童獨自冒雨上學；多干家務(wù)勞動等。二是鍛煉操作能力。鼓勵孩子親自動手做事，做到生活自理，并能為他人服務(wù)。三是鍛煉逆境奮發(fā)能力。要將生活、學習中的一些困難和問題留給孩子，讓子女面臨逆境和挫折，逐步提高分析矛盾，獨立解決問題的能力和水平。

（編輯 劉旖）