孔曉夢

【摘 要】微博作為一個新興的媒介工具，帶給受眾極大的便利。但是由于快節(jié)奏的閱讀、低門檻以及匿名制等特點，微博成為了網絡暴力所依附的新平臺。本文將以“丁錦昊到此一游”事件為例，從微博的上述特點出發(fā)，分析微博暴力的成因。

【關鍵詞】微博 網絡暴力 選擇性接觸 群體行為

2006年“虐貓女”“銅須門”等網絡事件的頻繁發(fā)生，觸及了社會輿論的興奮點，這些事件影響之大，以至于《紐約時報》和《南德意志報》等歐美報紙，相繼刊發(fā)報道，質疑中國網民的做法是對個人權利（隱私權、情感和生活方式選擇權等）的嚴重侵犯?！秶H先驅論壇報》更是以《以鍵盤為武器的中國暴民》為題，激烈抨擊中國網民的“暴民現(xiàn)象”。①由此“網絡暴力”作為一個新興名詞，被社會熟知。

微博暴力是網絡暴力概念的延伸，是網絡暴力在一個新興的媒介平臺上的又一次復蘇。微博暴力有兩種類型。②一種是發(fā)端于一條特定的微博信息，通過指名道姓或者運用微博特有的@功能直接將對他人的譴責甚至侮辱發(fā)表在個人微博之中。另一種是緣于已經在現(xiàn)實中發(fā)生了的事件，廣大網民通過微博這一平臺對事件進行討論，從而引發(fā)熱點。無論是哪一種類型，微博暴力都會如狂風暴雨般席卷而來，速度之快，強度之大，令人措手不及。

例如在新近發(fā)生的“埃及神廟浮雕現(xiàn)‘到此一游”事件中，微博暴力的“威力”顯露無疑。2013年5月24日網友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。這條微博被轉發(fā)十萬余次，在網絡上引起了軒然大波，眾多網友紛紛表達了他們對這種行為的憤怒之情，并紛紛行動起來，欲通過人肉搜索將其揪出來。很快，網友“蠟筆小球”在微博上公布了當事人丁錦昊的身份，并在2天后又公布了當事人的出生年月和曾經就讀學校等個人信息。由此，網絡上海量的人身攻擊轉化為實際行動。大批的記者圍堵在當事人家門口，當事人就讀的學校官網被黑，對仍是未成年人的當事人造成驚嚇。

從藥家鑫案到小悅悅事件，再到如今的“丁錦昊到此一游”，類似的事件層出不窮。那么，是什么原因造成微博暴力事件一而再再而三地發(fā)生，且呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢的呢？

一、微博快節(jié)奏閱讀帶來的選擇性接觸

140字的字數(shù)上限、豐富的表情選擇意味著微博不是一個追求措辭正式、觀點嚴謹?shù)钠脚_。相反，微博帶來的是隨性、活潑而快節(jié)奏的閱讀與觀點發(fā)表。微博中的信息瞬息萬變，人們幾乎不可能將目光長期停留在某一固定信息上。并且隨著微博移動平臺的建立，人們可以通過手機隨時獲取最新信息，發(fā)布觀點和心情，這一特性得到進一步加強。隨寫、隨轉、隨拍、隨發(fā)已經成為微博最大的亮點。

快節(jié)奏的閱讀使得受眾往往不會花很多時間將各個方面的信息和說法綜合起來考慮，所以在這種情況下 “無影燈”現(xiàn)象其實不一定存在，很多情況下參與熱議甚至暴力的受眾并不完全了解事件的全貌。同時，短暫的注意力停留、有限的精力、時間和海量的信息之間的沖突意味著受眾需要對信息做出選擇與取舍。拉扎斯菲爾德等認為，受眾更愿意選擇那些與自己的既有立場和態(tài)度一致或接近的內容加以接觸，而對與此對立或沖突的內容有一種回避的傾向。換言之，當受眾對某件事實感到憤怒時，他們更趨向于閱讀那些能夠支持他們的憤怒的信息，而刻意忽略與自己意見相悖的信息。這樣的選擇性接觸同樣無法讓受眾了解事實全貌以做出理性判斷。

二、微博的低門檻為暴力提供了基礎

英國社會學家安東尼·吉登斯在其著作《現(xiàn)代性的后果》中提出“脫域”概念，即“社會關系從彼此互動的地域性關聯(lián)中，從通過對不確定的時間的無限穿越而被重構的關聯(lián)中“脫離出來”。③虛擬網絡是典型的“脫域空間”，介入的低成本特性、信息的數(shù)字化傳播，讓社會邊緣人、草根群體等弱勢群體都能輕易加入進來、聚合起來。并可以超時空、超文本地開展信息溝通和交流。

從這個角度來看，微博的用戶準入是零門檻的，是不與社會地位等現(xiàn)實因素掛鉤的。這就意味著數(shù)量龐大的微博用戶中魚龍混雜，各種社會地位與教育背景的人充斥其中。因此處于社會底層、素質較低的人能夠比較容易地在微博中找到共鳴，而他們往往是微博暴力的主力軍，這就為暴力提供了群眾基礎。

三、微博匿名性導致的群體行為

彼得·斯坦納所言“在互聯(lián)網上沒有人知道你是一條狗”，受眾在網絡終端前只表現(xiàn)為一個符號化的存在，其匿名的身份特點可以使人們拋開現(xiàn)實社會的種種禁錮和規(guī)范，創(chuàng)造并扮演自己所期望的角色，且對自己的行為不必負任何的責任。微博的匿名制使受眾得以拋開社會身份的束縛，成為由立場、興趣等因素劃分出來的群體的一部分。

法國心理學家古斯塔夫·勒龐在其《烏合之眾——大眾心理研究》一書中指出：“群體的一個普遍特征是極易受人暗示。集合行為的參與者通常處于昂奮激動的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)使他對周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從?！雹茉谑チ死碇堑臓顟B(tài)下，“群體感染”使事件以異常的速度在人群中蔓延開來。與此同時，由于大眾傳播中“沉默的螺旋”效應的存在，持有不同意見的受眾在席卷而來的群體憤怒面前也不得不三緘其口。由此，群體憤怒存在著轉化成實際行動的可能，“人肉搜索”等是其慣常所用的方法。

快節(jié)奏閱讀、低門檻以及匿名制的特點使得網絡暴力依托著微博這個新興媒介平臺不斷發(fā)展，且有愈演愈烈的趨勢。對于微博自身，在充分發(fā)揮自凈能力的基礎上要強化把關意識并同時加強監(jiān)管力度。對于政府，制定相關法律是大勢所趨。對于受眾自身，提高媒介素養(yǎng)迫在眉睫，這同時也是根除微博乃至網絡暴力的根本途徑。

參考文獻

①姜方炳，《“網絡暴力”：概念、根源及其應對——基于風險社會的分析視角》，《浙江學刊》，2011（6）

②靖鳴、王瑞，《微博暴力的成因及其應對之策》，《新聞與寫作》，2012（2）

③安東尼·吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》，譯林出版社，2011

④古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾——大眾心理研究》，中央編譯出版社，2004

（作者：河北大學新聞傳播學院2010級新聞學專業(yè)本科生）

責編：周蕾