王樹文 黃莉

摘 要：存瑕作為一種修辭手段，古已有之。筆者對(duì)對(duì)存瑕辭格進(jìn)行了定義和分類，第一次提出其下屬分支“贅書”修辭法，并把通常修辭書單列的“飛白”修辭法歸入存瑕辭格。

關(guān)鍵詞：修辭格 存瑕 贅書 飛白

“瑕”原指玉上的斑點(diǎn)，比喻完美事物之上的小缺陷，如成語“瑕不掩瑜”。文章中出現(xiàn)的一些瑕疵與謬誤之處也可用“瑕”來做比，如劉勰在其《文心雕龍》中專辟《指瑕》一章，指摘名篇之瑕疵。劉勰認(rèn)為“古來文才，異世爭驅(qū)；或逸才以爽迅，或精思以纖密，而慮動(dòng)難圓，鮮無瑕病。”[1]而我們?cè)诖宋闹兴摰摹按骅Α鞭o格之“瑕”則恰恰與此相反，此處“瑕”指貌似作品瑕疵之點(diǎn)，卻也正是文章出彩之處。存瑕作為一種修辭格，指文章中故意為之的累句、澀句、不成句，文筆顯得貌似很笨拙，其實(shí)卻是不得不如此，并因其對(duì)常規(guī)文法的破格，而自能成就一種特殊審美感覺。

存瑕作為一種修辭方式，古已有之，但卻常常因其對(duì)常規(guī)文法的破格而招致誤解，頗受責(zé)難。《春秋三傳》之一的《谷梁傳》就已經(jīng)有了對(duì)“存瑕“這種辭格的運(yùn)用?！豆攘簜鳌こ晒辍吩疲骸凹緦O行父禿，晉郤克眇，衛(wèi)孫良夫跛，曹公子手僂，同時(shí)而聘于齊。齊使禿者御禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。蕭桐叔子處臺(tái)上而笑之。聞?dòng)诳?，客不悅而去?！边@一修辭手法卻遭到了唐代劉知幾的反對(duì)，劉知幾在其所著《敘事·史通》中指出：“公羊（當(dāng)做谷梁）稱郤克眇，季孫行父禿，孫良夫跛，齊使跛者逆禿者，眇者逆眇者。蓋宜除跛者已下句，但云各以其類逆。必事加再述，則于文殊費(fèi)，此為煩句也?！盵2]這一現(xiàn)象直到清代方有所改觀，魏際瑞（號(hào)伯子）在《伯子論文》中對(duì)劉知幾的論斷提出異議：“昔人論……《公羊傳》，齊使跛者逆跛者，禿者逆禿者，眇者逆眇者，宜刪云各以類逆。簡則簡矣，而非公羊……之文，又于神情特不生動(dòng)。知此說者，可悟存瑕之故矣。古人文字有累句、澀句、不成句處，而不改者，非不能改也。改之或傷氣格，故寧存其自然。名帖之存敗筆，古琴之存焦尾，是也?！蔽弘H瑞于此指出了劉知幾對(duì)《谷梁傳》藝術(shù)手法的誤解。

存瑕辭格的分類及其作用

根據(jù)我們所給出存瑕的定義和對(duì)具體作品的分析研究，存瑕這種辭格可以分為兩種類型：贅書與飛白。

一、贅書

所謂贅書，就是故意采用繁瑣的語言文字表述，替代看似可用更簡潔方式表述的修辭方式。贅書的修辭功能有二：

一是追求語言的準(zhǔn)確性。如《三俠五義》第十回：（從人）連忙趕上去說：“事干得如何？”四爺說：“小子，好興頭得很！”說這話就往公館飛跑。從人看此光景，必是鬧出來了，一壁也就隨著跟來?！盵3]陳望道先生認(rèn)為“‘隨著跟來隨著就像煩贅?！盵4]其實(shí)并非如此。經(jīng)過對(duì)此句話上下文的仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，用“隨著”一詞更能表現(xiàn)出時(shí)間和距離之短，更能表現(xiàn)一直在旁等待的“從人”急于見到里面情形的迫切心情，而只一個(gè)“跟來”卻不能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出時(shí)間上的短暫性和空間距離上的緊密性。

二是借“贅書”的反復(fù)以表示一種特殊的情感。如司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“及楚擊秦，諸侯皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視?！贝颂庍B用三個(gè)“無不”，充分表現(xiàn)了楚軍將士以一當(dāng)三、奮勇殺敵的英勇氣概和諸侯軍的懦弱與無能，使人如聞其聲，如睹其面，非如此贅書不足以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)情態(tài)。

二、飛白

飛白之“白”本當(dāng)為“別”，指故意運(yùn)用白字或吃澀、滑別的語言作為一種積極的修辭手法。又因飛白是明顯地對(duì)常規(guī)文法的一種破壞與背叛，我們將之歸為存瑕辭格之一種，而不似一般語法書將之單列為一種獨(dú)立辭格。

根據(jù)修辭效果，我們又可將其分為三種。一是為了突出史實(shí)而實(shí)錄。如《尚書·顧命》篇：“昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達(dá)殷集大命?！苯暋渡袝⒁羰琛穼?duì)其中的“肄肄”一詞解釋說：“肄，習(xí)也；重言之者，病其氣喘而語吃也。”因其時(shí)成王“疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留”之際所言，所以氣喘噓噓地連說了兩個(gè)“肄”字，《尚書》對(duì)其進(jìn)行了如實(shí)記載，既顯得生動(dòng)又體現(xiàn)了史家的實(shí)錄精神，真可謂春秋筆法之典范。

二是為使虛構(gòu)顯得真實(shí)而宣稱實(shí)錄，多見于小說等虛構(gòu)作品中，是實(shí)現(xiàn)虛幻真實(shí)性的常見手法之一，魯迅在文中故意現(xiàn)出語病來，以營造出“狂人日記”確為“狂人”所書的真實(shí)性氛圍。如“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的?！保ā按蚣线^”當(dāng)為打過枷。）

三是有意在文中援用因手誤或理解錯(cuò)誤的字詞去取笑原話人，以或達(dá)到嘲諷或喜劇的目的。如清代學(xué)者褚人獲所著《堅(jiān)瓠集》三《寫錯(cuò)枇杷》篇所載一篇關(guān)于飛白的故事：“有人送枇杷于沈石田，誤寫琵琶。石田答書曰：“承惠琵琶，開奩視之：聽之無聲，食之有味。乃知司馬揮淚于江干，明妃寫怨于塞上，皆為一啖之需耳。嗣后覓之，當(dāng)于楊柳曉風(fēng)、梧桐夜雨之際也?！鄙蚴锝栌讶怂鶗芭谩倍郑殴P發(fā)揮，令人會(huì)心一笑之余，也能體會(huì)到其中所隱含的善意嘲諷。

正如宋人范溫《潛溪詩眼》所言“老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣?！蓖跞籼摗朵锬显娫挕酚诖藙t論 “以巧為巧，其巧不足。巧拙相濟(jì)，則使人不厭。唯其巧，乃能就拙為巧。一文一質(zhì)，道之中也?！庇纱丝梢姡按骅Α辈坏皇撬囆g(shù)手法拙劣或?yàn)槲氖д`，而是藏拙于巧，是有意之舉，而絕非無意之失。

參考文獻(xiàn)：

[1]（南朝梁）劉勰《文心雕龍注》[M].范文瀾注，人民文學(xué)出版社，1962：637.

[2]（唐）劉知幾.《史通》[M].長沙：岳麓出版社，1993：61.

[3]（清）石玉昆.《三俠五義》[M].武漢：湖北人民出版社，1995：58.

[4]陳望道.《修辭學(xué)發(fā)凡》[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：55.

作者簡介：王樹文（1982-），男，河南太康人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院在讀博士生，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與比較詩學(xué)；黃莉（1972-），女，重慶大足人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2011級(jí)博士生，重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與比較詩學(xué)。