楊俊

新課標(biāo)實(shí)施以來，課堂教學(xué)改革的呼聲不斷高漲，隨著教師們對各種教學(xué)理論的廣泛學(xué)習(xí)和深入探討，各種爭論也不斷出現(xiàn)，比較普遍的是，有些人以為教學(xué)改革的提法是多余的，因?yàn)槲覀兊睦献孀冢缬衅浞?；有些人以為“傳道、授業(yè)、解惑”的課堂教學(xué)已經(jīng)過時(shí)，非改不可。基于此，本文試圖厘清它們各自的道理及相互之間的關(guān)系。

一、課堂教學(xué)改革的“不變”

從我國古代的孔子到近代的陶行知，從外國古希臘的蘇格拉底到美國的杜威，在他們的教育思想中都直接或間接強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要讓學(xué)生進(jìn)行“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生去“做中學(xué)”。二千多年前孔子提出的“因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)方法，蘇格拉底首創(chuàng)的問答法和“助產(chǎn)婆術(shù)”都包含了現(xiàn)代教學(xué)思想中“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”思想?？鬃又鲝堖\(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的原則，幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門、發(fā)展思維能力。如《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，在文章中可以看出孔子的課堂教學(xué)思想是“老師充分尊重學(xué)生，課堂成了充滿自由、民主氣氛的生活化教育”。近代教育家陶行知師承杜威，提出：“生活即教育”“教學(xué)做合一”“在勞力上勞心”“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。他特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)的“做”，這里面也就包含了“探究”和“自主”學(xué)習(xí)的理念。現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中去，既要學(xué)到知識(shí)又提高能力，特別是要提高創(chuàng)新思維能力。這些都是課堂教學(xué)改革的“不變”之處。

我們再來看看國內(nèi)外一些改革的案例：

在20世紀(jì)五六十年代蘇聯(lián)教育家贊可夫，在蘇聯(lián)的教育改革中，主持“教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系”為主題的教育實(shí)驗(yàn)研究，主張教學(xué)改革應(yīng)主要追求促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，教學(xué)應(yīng)遵循實(shí)驗(yàn)教學(xué)論原則。實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)要通過實(shí)驗(yàn)或者說讓學(xué)生參與教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美國心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也就是“探究性學(xué)習(xí)”，也指出要以培養(yǎng)探究性思維方法為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過“再發(fā)現(xiàn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法。

北京的馬芯蘭老師的“課堂以思維為中心”的教學(xué)理念，也是通過思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和創(chuàng)新能力。二十世紀(jì)60年代初中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡教授的自學(xué)輔導(dǎo)法：啟發(fā)—自學(xué)—小結(jié)，主要是強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。魏書生六步教學(xué)法：定向、自學(xué)、討論、答題、自測、自結(jié)，也是強(qiáng)調(diào)自主、探究學(xué)習(xí)。武漢大學(xué)黎世法創(chuàng)立的“六步學(xué)習(xí)法”：自學(xué)、自發(fā)、復(fù)習(xí)、作業(yè)、改錯(cuò)、小結(jié)，與魏書生亦異曲同工。

我校的教育部重點(diǎn)課題“散合式教學(xué)法”研究，更是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)思維的開放性。其發(fā)散思維課就是為學(xué)生構(gòu)建對話平臺(tái)，讓學(xué)生在平等對話中自由表達(dá)；通過給學(xué)生充分的自由、足夠的時(shí)間、廣闊的空間、多樣的方法，讓他們?nèi)硇娜プ灾鞲形颉⑻骄堪l(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力并完成自我知識(shí)的建構(gòu)。

由此可見，不管何種教學(xué)方法，其改革的思路是一致的。國內(nèi)外教學(xué)改革的趨勢基本相同——提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。這里的三個(gè)“學(xué)習(xí)”，都是強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生去“學(xué)習(xí)”，要讓學(xué)生“動(dòng)起來”，課堂“活起來”。這就是課堂教學(xué)改革過程的不變因素。所以，在當(dāng)前探究教學(xué)方法改革時(shí)，不必過多地尋求形式花樣，只要堅(jiān)持讓學(xué)生在課堂里有足夠的時(shí)間進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)滿堂灌模式，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中去，就是正確的方向。培養(yǎng)出來的人才也就能跟上時(shí)代的潮流。

二、課堂教學(xué)改革的“必變”

一份資料這樣顯示，在一次省級中學(xué)語文中青年教師閱讀教學(xué)大賽活動(dòng)中，共有15節(jié)課，其間教師提問學(xué)生126次，學(xué)生提問只有6次；上海某區(qū)教研室，到該區(qū)中小學(xué)聽課調(diào)研，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在18節(jié)課中，教師提問300多次，其中一節(jié)達(dá)40多次，而學(xué)生發(fā)問僅1次。傳授法的信息單邊交流表現(xiàn)得非常突出。

我校在全面推廣“散合式教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)之前，同樣做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)普遍存在由于長期以來教師都是以“傳道、授業(yè)、解惑”為自己的天職，因此學(xué)生養(yǎng)成了很強(qiáng)的的依賴性，課堂上，教師不講不學(xué)，把自己當(dāng)成了觀眾；課后，教師不布置不做，布置了也想方設(shè)法打折扣。特別是理科，由于其思維強(qiáng)度大，連貫性強(qiáng)，傳授型的教學(xué)常常使中下層的學(xué)生聽得似懂非懂、思維混亂、昏昏欲睡。

早在上個(gè)世紀(jì)70年代初，聯(lián)合國教科文組織在其《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中就指出：“從終身教育的立場和當(dāng)前人類知識(shí)的現(xiàn)狀來看，把教師稱為‘師長，這是越來越濫用名詞。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓勵(lì)。”

“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，已經(jīng)大大過時(shí)；“教師要善于把學(xué)生的一杯水，化為一桶水、一潭水”已失于片面；時(shí)代已要求教師和學(xué)生一同跳進(jìn)水里去，教師在深水里游，把淺水里的學(xué)生不斷引向深水。

這些，就是課堂教學(xué)必須改革的大勢。

如果我們教師還停滯在“傳授型”甚至“訓(xùn)誡型”的層面上，以為自己是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一源頭的“一桶水”，學(xué)生這只“空杯子”，需要的僅僅是灌輸，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！

可以說，現(xiàn)在的學(xué)生在接受新東西上的敏捷性、靈活性和超前性等方面，已經(jīng)不亞于三十歲以下的教師，超過甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過四十歲五十歲以上的教師，如果他們愿意而又會(huì)學(xué)習(xí)的話，大部分學(xué)生特別是中學(xué)生完全可以無“師”自通。

所以，“世易時(shí)移，變法宜矣”，課堂教學(xué)改革是必須的，必須從訓(xùn)誡型、傳授型的理念中模式中跳脫出來，探索新的民主型的教學(xué)之路，探索如何指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

三、正確處理教學(xué)改革的“不變”與“必變”

1. 對“不變”要持之以恒

在改革中我們經(jīng)常碰到這樣的情形，很多教師在精心準(zhǔn)備的公開課里都能充分展示出新課標(biāo)理念。課堂生動(dòng)活潑，學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)，學(xué)生的主體作用發(fā)揮的淋漓盡致，既達(dá)到了課堂教學(xué)目標(biāo)，更重要是學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、合作能力都得到了很好的培養(yǎng)。但是公開課一上完，又回到了原來課堂模式中去。原因是什么？很多教師說，我哪里有那么多時(shí)間來備課，準(zhǔn)備一節(jié)公開課我就花了一兩周甚至一個(gè)月的時(shí)間，還是傳統(tǒng)課輕松。這就是課堂教學(xué)改革堅(jiān)持不下去或半途而廢的重要原因之一。的確，新的教學(xué)模式是一個(gè)系統(tǒng)工程，沒有一定的時(shí)間打磨，它不可能成型。正如學(xué)騎自行車，起初速度肯定不如步行；斯蒂芬遜發(fā)明的第一輛火車也遠(yuǎn)遠(yuǎn)追不上馬車。應(yīng)該說新課標(biāo)經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐推廣，教師的觀念都在改變中，同時(shí)教師也是社會(huì)發(fā)展中的人，知道改革的重要性，只是受傳統(tǒng)習(xí)慣的左右，遇到困難時(shí)容易動(dòng)搖。所以，每個(gè)教師都應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，對新課標(biāo)提出的“自主、合作、探究”的模式要持之以恒地堅(jiān)持，做到習(xí)慣成自然。

2. 對“必變”不要說三道四

“必變”即是傳授型的教學(xué)方法必須改變。但在變的過程中由于教者的學(xué)術(shù)水平、認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，變的程度也不同，因而常常招來人們的“說三道四”，給改革者帶來心理負(fù)擔(dān)，甚至停止“變”。

“說三道四”者大概有如下幾種類型：一是守舊型，他們以為“師者，傳道授業(yè)解惑”自古而然；老師講，學(xué)生聽，天經(jīng)地義。因而對改革者“說三道四”。二是不以為然型，以為“教亦多術(shù)”，自己已有一套成熟的教學(xué)方法，學(xué)生沒意見，考試也不錯(cuò)，因而對改革實(shí)驗(yàn)“說三道四”。三是“是己而非人”者，他們以攻擊人為樂事，自己拿不出新的東西，也希望別人不要有新東西。

因此，我們希望教育工作者和全社會(huì)要形成“不變”和“必變”的基本認(rèn)識(shí)，讓新課標(biāo)理念下形成的課堂教學(xué)模式變成常態(tài)課。