魏斌

〔關(guān)鍵詞〕課堂提問(wèn)；思想品德課；建構(gòu)主義

提問(wèn)是課堂的重要組成部分，課堂教學(xué)的過(guò)程就是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—解決問(wèn)題—再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—再解決問(wèn)題”的過(guò)程。美國(guó)教學(xué)專家Sterling G. Callahan曾提出：“提問(wèn)是教師促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段?！?/p>

近年來(lái)國(guó)內(nèi)的研究資料表明，中小學(xué)教師平均每堂課的有效提問(wèn)僅為56%，有些教師的課堂提問(wèn)存在以下問(wèn)題：

（1）問(wèn)題不明確，語(yǔ)意模棱兩可，啟而不發(fā)。

（2）課堂提問(wèn)表面化，有些教師上課時(shí)只是問(wèn)“對(duì)不對(duì)”“是不是”“行不行”等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，看似課堂氛圍熱鬧非凡，實(shí)則提問(wèn)質(zhì)量低下，流于形式。

（3）問(wèn)題的難度控制不當(dāng)，不能面向大多數(shù)學(xué)生。

（4）問(wèn)題單向，缺少互動(dòng)。提出問(wèn)題后，給學(xué)生思考、討論的時(shí)間不足。

（5）問(wèn)題過(guò)于收斂，缺乏發(fā)散性，教師只接受期待的答案。

針對(duì)以上問(wèn)題，我利用建構(gòu)主義理論對(duì)思品課教學(xué)進(jìn)行了初步的研究。

現(xiàn)代建構(gòu)主義的直接先驅(qū)是皮亞杰和維果茨基的智力發(fā)展理論。皮亞杰從認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)，這是建構(gòu)主義觀點(diǎn)的核心。

建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以此作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，以促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)移和改造。教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的邏輯判斷思維等高級(jí)思維活動(dòng)，而不是讓學(xué)生的思維停留在原有水平上，同時(shí)還要給學(xué)生提供大量的豐富的資源以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑偈箤W(xué)生自己找到解決問(wèn)題的方法。這就要求教師提出針對(duì)性的問(wèn)題，提出核心問(wèn)題。

同時(shí)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)吸收者，而是主動(dòng)構(gòu)建信息的意義。這就要求教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候要貼近學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生的生活中提問(wèn)，使得學(xué)生主動(dòng)思考，積極學(xué)習(xí)。

因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中，在合適的時(shí)候向?qū)W生提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提高課堂的效率，促使學(xué)生更好地參與課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。

結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

1. 學(xué)習(xí)是建構(gòu)性的，已有知識(shí)將影響新知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。應(yīng)該盡量將提問(wèn)與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

例如在講“我們的社會(huì)主義祖國(guó)”一課時(shí)，講到中國(guó)的變化，如果講中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的變化，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)顯得非常抽象，而我校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，我僅用一個(gè)問(wèn)題——“新舊38路公交的比較說(shuō)明了什么”這一學(xué)生親身經(jīng)歷的事情讓學(xué)生進(jìn)行理解。而在講到“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”一課時(shí)，針對(duì)當(dāng)今的不文明行為，學(xué)生的自身經(jīng)歷更容易引起他們的共鳴和興趣，因此“你身邊的不文明行為有哪些”這一問(wèn)題更容易激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

2. 學(xué)習(xí)是主動(dòng)性的：學(xué)生個(gè)人的發(fā)展是教學(xué)核心。課堂不僅是知識(shí)傳播的場(chǎng)所，更應(yīng)成為充滿活力的生命過(guò)程，讓學(xué)生全身心參與，“在做中學(xué)”，在“做”中理解、建構(gòu)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。這就要求教師的提問(wèn)必須能夠提起學(xué)生的興趣，找到學(xué)生的“興奮點(diǎn)”。

例如在進(jìn)行“對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策”一課的教學(xué)時(shí)，我以網(wǎng)絡(luò)歌曲《江南style》為背景材料，提問(wèn)：這首歌曲在中國(guó)的廣泛流傳體現(xiàn)了中國(guó)在哪一方面的對(duì)外開(kāi)放？進(jìn)而以該曲產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)利益向?qū)W生進(jìn)一步提問(wèn)，利用追問(wèn)技術(shù)，逐步澄清相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

3. 學(xué)習(xí)是合作性的：建構(gòu)發(fā)生在一定的社會(huì)情境中。個(gè)人通過(guò)與其他社會(huì)成員（教師、同學(xué)、家人、朋友等）的交流獲得關(guān)于世界的全面解釋。因而學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生個(gè)人的建構(gòu)活動(dòng)，也是學(xué)習(xí)共同體合作建構(gòu)的過(guò)程。同時(shí)，學(xué)習(xí)是交流性的：互動(dòng)是知識(shí)建構(gòu)的重要方式。交流是最基本的環(huán)節(jié)，是個(gè)體意義建構(gòu)由狹隘走向廣闊的過(guò)程，是新舊知識(shí)體系融會(huì)整合的加速器，也是語(yǔ)言能力和思維能力得以提高的最佳途徑，而教師的提問(wèn)是交流的起點(diǎn)。

例如七年級(jí)上冊(cè)，“做情緒的主人”一課中，可以以“列舉情緒對(duì)我們生活有哪些影響”為問(wèn)題，讓學(xué)生在小組討論中澄清自己已有的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以通過(guò)討論獲得自己以往不曾有過(guò)的體驗(yàn)，從而構(gòu)建自己的新知識(shí)。

4. 學(xué)習(xí)是探究性的：新意義建構(gòu)的過(guò)程本身就是一個(gè)探究過(guò)程，由不同任務(wù)組成。通過(guò)任務(wù)的完成和問(wèn)題的解決，在舊的知識(shí)體系中建立新體系。教學(xué)提問(wèn)有時(shí)可以用具有爭(zhēng)議的探究性問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、探究的熱情。

例如在講“網(wǎng)絡(luò)”一課時(shí)，我以“中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊還是弊大于利”的辯論性問(wèn)題進(jìn)行，使得絕大多數(shù)學(xué)生都參與到該問(wèn)題的思考與爭(zhēng)論中來(lái)，從而達(dá)到構(gòu)建新知的目的。

5. 學(xué)習(xí)有非智力因素參與（情感體驗(yàn)、自主意識(shí)以及自信心等）：教師應(yīng)重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生情感投入對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響以及學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，因?yàn)楫?dāng)他們感到可以控制自己的學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)學(xué)習(xí)效果最好。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是新課標(biāo)中思想品德課需要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)，使學(xué)生情感在體驗(yàn)中升華，達(dá)到認(rèn)同，從而構(gòu)建新知是思想品德課必須完成的任務(wù)。因此通過(guò)提問(wèn)將學(xué)生的情感體驗(yàn)帶入教學(xué)素材中十分必要。

例如在“弘揚(yáng)和培育民族精神”一課的教學(xué)中，在展示了奧運(yùn)健兒為國(guó)爭(zhēng)光的一幕幕激動(dòng)人心的教學(xué)素材后，我立即向?qū)W生提問(wèn)：“當(dāng)你看到五星紅旗一次次升起的時(shí)候是什么感覺(jué)？”便可立即讓學(xué)生融入這情感體驗(yàn)中。此外，在進(jìn)行“兩代人的對(duì)話”一課的教學(xué)時(shí)，我首先給學(xué)生播放了一部臺(tái)灣拍攝的父親對(duì)女兒的愛(ài)的故事短片，就在學(xué)生流下感動(dòng)的淚水之時(shí)，馬上提問(wèn)：“假如此時(shí)你的父母就在旁邊，你最想對(duì)他們說(shuō)什么？”通過(guò)這樣的問(wèn)題，使學(xué)生的情感體驗(yàn)由他人轉(zhuǎn)移到自身，從而得到更多感悟。

總之，課堂提問(wèn)在思品課堂教學(xué)中是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的和諧統(tǒng)一。只有充分重視問(wèn)題的設(shè)計(jì)并不斷優(yōu)化，才能真正使學(xué)生學(xué)得輕松、高效，課堂效率才能得到真正的提高。課堂提問(wèn)應(yīng)以“啟發(fā)式”和“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想為指導(dǎo)，教師應(yīng)提高課堂提問(wèn)的藝術(shù)，引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，學(xué)會(huì)研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法和能力。

（作者單位：遼寧省大連市育文中學(xué)，大連，116000。該校為《中小學(xué)心理健康教育》副理事長(zhǎng)單位）

編輯 / 黃才玲 終校 / 于 洪