葉靜　史蔥霞

摘 要：當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素越來(lái)越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，本文針對(duì)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，目的是希望將傳統(tǒng)建筑元素更好地傳承下去，并讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑色彩。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-3362（2013）07-0099-01

中國(guó)擁有悠久的建筑文化，很多傳統(tǒng)的建筑元素在今天仍舊具有傳承的意義，是我國(guó)優(yōu)秀文化的組成部分。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，很多中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素被大量借鑒應(yīng)用，本文試對(duì)其進(jìn)行分析。

1 中國(guó)現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，國(guó)家之間呈現(xiàn)出一股明顯的全球化趨勢(shì)。同時(shí)，世界不同國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面表現(xiàn)出非常明顯的沖突，特別是在中國(guó)建筑物設(shè)計(jì)方面，來(lái)自于其他國(guó)家的越來(lái)越多的建筑風(fēng)格涌入我國(guó)，以猛烈之勢(shì)搶占了中國(guó)的許多市場(chǎng)，大大降低了中國(guó)建筑風(fēng)格所擁有的市場(chǎng)份額，中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在建筑市場(chǎng)中的重要程度越來(lái)越低。在如今的建筑消費(fèi)市場(chǎng)中，歐式建筑成為深受中國(guó)人民所喜愛(ài)的一種建筑風(fēng)格，主要原因是由于中國(guó)人盲目追求時(shí)尚，追求潮流，所以，中國(guó)傳統(tǒng)建筑受到了很大的排擠。

近些年來(lái)，我國(guó)建筑市場(chǎng)不斷發(fā)展，并日益成熟，國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者、投資者以及建筑設(shè)計(jì)者都充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，并一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)醒，希望通過(guò)自己的努力，重現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑在建筑市場(chǎng)中的主體地位。尤其是建筑設(shè)計(jì)者們，開(kāi)始嘗試在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中添加具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的建筑元素，在這方面做出嘗試的不光有中國(guó)設(shè)計(jì)者，也有國(guó)外知名設(shè)計(jì)師。通過(guò)對(duì)大量事實(shí)的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得到了很好的運(yùn)用，不但獲得了建筑市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可，同時(shí)也在一定程度上發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。比如關(guān)于對(duì)蘇州桐芳巷以及萬(wàn)科第五園的改造和設(shè)計(jì)就能夠充分證明這一點(diǎn)，也從側(cè)面顯示出中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在世界范圍來(lái)講都是一筆寶貴的文化財(cái)富。

2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

2.1 傳統(tǒng)人文觀念運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，最講究自然與人的和諧統(tǒng)一，即所謂的“天人合一”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，中國(guó)的很多傳統(tǒng)建筑都鮮明地體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)文化特色。中國(guó)很多傳統(tǒng)建筑是在一定的自然條件以及歷史條件下出現(xiàn)的，因此中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展必須要符合特定的自然條件與社會(huì)條件，所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素具有歷史文化發(fā)展的必然性和必要性。

本文所闡述的在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中添加中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，并不是單純體現(xiàn)在造型上的簡(jiǎn)單復(fù)古，而是指要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中添加中國(guó)傳統(tǒng)文化中的婉約風(fēng)格，體現(xiàn)出獨(dú)特的淡雅之美。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中，不但要綜合考慮環(huán)境與建筑之間的聯(lián)系，還要注意應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，只有將二者有機(jī)結(jié)合在一起，才能夠最大限度地降低對(duì)自然環(huán)境的破壞程度，減少人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的不良影響，推動(dòng)社會(huì)和諧統(tǒng)一的局面形成。

2.2 傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

如今，北京獨(dú)具特色的四合院是最能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑，它巧妙地創(chuàng)造出以圍合形式存在的空間范圍。這種四合院在設(shè)計(jì)之初時(shí)為了營(yíng)造相對(duì)獨(dú)立的院落空間，使居住者能夠擁有更多的個(gè)人空間，人為地將外界環(huán)境與居住環(huán)境進(jìn)行了分離。可是隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，這些四合院建筑逐漸演變成為獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色的建筑群體，或者說(shuō)，四合院已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“代言人”。

筆者結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代特征以及發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為L(zhǎng)形建筑設(shè)計(jì)具備了圍合結(jié)構(gòu)，為建筑營(yíng)造出獨(dú)特的發(fā)展空間，同時(shí)這種建筑給人以大氣磅礴的感覺(jué)，居住起來(lái)也特別舒適。此外，我們還可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中添加其他的文化元素，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，比如我們可以在建筑物的院落中設(shè)計(jì)出雕塑、竹林等元素，這樣不但深化了建筑設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵，為觀賞者創(chuàng)造廣闊的想象空間，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

2.3 傳統(tǒng)建筑符號(hào)運(yùn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化必須依托于一定的建筑符號(hào)，文化與建筑之間相輔相成，互相產(chǎn)生影響，建筑的發(fā)展能夠在一定程度上帶動(dòng)文化的進(jìn)步，而文化的進(jìn)步也能夠通過(guò)建筑體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化借助于特定的建筑符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，并向人們傳達(dá)文化信息，以便形成認(rèn)同感。建筑符號(hào)不同，建筑符號(hào)所傳達(dá)的文化信息也不相同，在人的思維作用下，中國(guó)傳統(tǒng)文化便會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)在人們的腦海之中。所以，根據(jù)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的具體要求，首先要確定所使用的建筑符號(hào)，并將已經(jīng)確定的建筑符號(hào)認(rèn)真地整理、加工，最后合理添加在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中一方面可以充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征，使現(xiàn)代建筑帶有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化色彩；另一方面，能夠使傳統(tǒng)建筑符號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好地應(yīng)用，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。能夠突出體現(xiàn)這一點(diǎn)的例子莫過(guò)于河南安陽(yáng)的殷墟博物館。該博物館位于中間位置的院子的墻面上被裝點(diǎn)成傳統(tǒng)花紋的式樣，然后輔之以印章裝飾，盡管這樣的裝飾非常簡(jiǎn)單，但樸素卻恰恰與凝重的殷商文化搭配協(xié)調(diào)，深化了主題思想，突出了青銅文化的發(fā)展歷程，產(chǎn)生了良好的展示效果。

3 結(jié)語(yǔ)

從建筑風(fēng)格的演變過(guò)程來(lái)看，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中可以將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用進(jìn)來(lái)，使傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合。通過(guò)自然環(huán)境與建筑的和諧發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)也日漸顯現(xiàn)出一定的環(huán)保功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)世界來(lái)說(shuō)，都是重要的文化財(cái)富，如果在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用一些整理之后的傳統(tǒng)文化元素，那么現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)一定會(huì)進(jìn)入嶄新的一頁(yè)。

最后希望中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素能夠在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得到很好的運(yùn)用，使那些帶有中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代建筑受到越來(lái)越多中國(guó)人的青睞，并使之成為符合中國(guó)國(guó)民審美心理的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在建筑市場(chǎng)中牢牢站穩(wěn)腳跟。

參考文獻(xiàn)

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[2] 徐炯炯.傳統(tǒng)空間對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示[J].山西建筑，2009（03）.

作者簡(jiǎn)介：葉靜（1983-），女，漢族，河南省洛陽(yáng)市，助理工程師，大專(zhuān)，建筑設(shè)計(jì)；史蔥霞（1982-），女，漢族，河南省洛陽(yáng)市，助理工程師，本科，建筑設(shè)計(jì)。