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        勇于迎接高中數(shù)學(xué)新課改的挑戰(zhàn)

        2013-04-29 13:29:38李俊
        考試周刊 2013年74期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)容數(shù)學(xué)文化

        李俊

        走近新課改,我們發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的東西很多。新一輪數(shù)學(xué)課程改革從理念、內(nèi)容到實施,都有了較大的變化。隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實施,數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)已轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注每一個學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的發(fā)展,為每個學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。這就向廣大高中數(shù)學(xué)教師提出了很大的挑戰(zhàn)。

        1.要有明確的教學(xué)目標(biāo)

        教學(xué)目標(biāo)分為三大目標(biāo),即認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動作技能目標(biāo)。因此,在備課時要圍繞這些目標(biāo)選擇教學(xué)的策略、方法和媒體,對內(nèi)容進行必要的重組。備課時要依據(jù)教材,但又不拘泥于教材,靈活運用教材。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,要通過師生的共同努力,使學(xué)生在知識、能力、技能、心理、思想品德等方面達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

        2.善于應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

        在新課標(biāo)和新教材的背景下,教師掌握現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段顯得尤為重要和迫切?,F(xiàn)代化教學(xué)手段有以下顯著特點:一是能有效地增大每一堂課的容量,從而把原來需要花40分鐘的內(nèi)容在35分鐘內(nèi)就加以解決;二是減輕教師板書的工作量,使教師能有精力講深講透所舉例子,提高講解效率;三是直觀性強,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性;四是有利于對整堂課所學(xué)內(nèi)容進行回顧和小結(jié)。在課堂教學(xué)結(jié)束時,教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本堂課的內(nèi)容,學(xué)習(xí)的重點和難點。同時通過投影儀,同步地將內(nèi)容在瞬間躍然“幕”上,使學(xué)生進一步理解和掌握本堂課的內(nèi)容。在課堂教學(xué)中,對于板演量大的內(nèi)容,如立體幾何中的一些幾何圖形、一些簡單但數(shù)量較多的小問答題、文字量較多應(yīng)用題,復(fù)習(xí)課中章節(jié)內(nèi)容的總結(jié),選擇題的訓(xùn)練等都可以借助于投影儀來完成。教師還可以自制課件,借助電腦生動形象地展示所教內(nèi)容。如正弦曲線、余弦曲線的圖形、棱錐體積公式的推導(dǎo)過程都可以用電腦來演示。

        3.賞識學(xué)生可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動力

        賞識教育是一種以尊重學(xué)生人格為前提,通過表揚、肯定學(xué)生的某些閃光點,實現(xiàn)對學(xué)生有效激勵作用的“正強化”教育,是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生每一點點進步,用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可取之處,使學(xué)生看到自己的閃光點,使學(xué)生每天都在進步和成長。每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。老師希望學(xué)生具有哪些品質(zhì),那么,你就說他已經(jīng)具備哪些品質(zhì),讓他不斷地被賞識和被肯定,他就會越來越優(yōu)秀。有這樣一個真實的故事,美國的一個小鎮(zhèn)貧窮落后,鎮(zhèn)上沒有一個像樣的教師,以前來過幾位老師都沒有留下來。一天來了一位男教師,當(dāng)他來到學(xué)校,看到的情景是學(xué)生不懂文明禮貌,有門不走,進進出出都跳窗戶,個個都像沒有教養(yǎng)。上了幾天課后,老師正在教室里備課,“嗖”地一下從窗戶跳進來一位學(xué)生,那位老師連忙把他叫到身邊,拉著他的手來看,還說“我給你看看手相”。像模像樣地看著,說:“喲,小伙子,你的手相相當(dāng)好了,如果我沒說錯的話,你將來會是這個州的州長?!蹦俏粚W(xué)生還有些不相信,便問:“真能嗎?”“能,我不會看錯的。小伙子,你現(xiàn)在就得注意自己的一言一行??!”從那以后,那個學(xué)生果真就像老師所期望的那樣,一言一行都嚴(yán)格要求自己,就連走路的樣子都變了。一晃三十多年過去了,在一次州長競選中,選出的州長竟是那個當(dāng)年被預(yù)測成為州長的小伙子,當(dāng)各界人士和一些知名記者問其感受時,他激動地拿起話筒說:“我先給你們講一個故事……”他的那位老師并不是真會算命,而是為他設(shè)定了一個目標(biāo),給他以極大的期待和信任。老師給以學(xué)生什么樣的期待,很大程度上決定學(xué)生的前進方向。

        4.在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施數(shù)學(xué)文化教育

        4.1努力提高自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

        要想實現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的教育功能,老師就必須具備較高的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。讓學(xué)生通過對數(shù)學(xué)文化知識的了解,開闊數(shù)學(xué)文化視野,豐富數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵,同時為課堂教學(xué)提供豐富的課程資源。

        4.2加強開放式教學(xué)

        由于創(chuàng)新教育理念的推動,新課改的總體方向是具有應(yīng)用性、探索性和開發(fā)性的開放性教學(xué)。數(shù)學(xué)開放性教學(xué)的好處是:入門不難,思維發(fā)散度高,全體學(xué)生都可參與。通過這種形式,學(xué)生能從總體上認(rèn)識到數(shù)學(xué)的價值,這實際上就是實現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育的文化價值。同時,數(shù)學(xué)開放性教學(xué)能促成師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的開放,也有利于因材施教。比如,數(shù)學(xué)作文。教師出一個題目(或者學(xué)生自己出題),學(xué)生可以自由發(fā)揮,沒有確定的答案,甚至只要說出自己的想法即可。

        4.3在課本知識的講解過程中穿插數(shù)學(xué)文化的教學(xué)

        在講解數(shù)學(xué)知識時,可以從具體實例出發(fā),展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的背景、發(fā)生和發(fā)展的過程,使學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,經(jīng)歷數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程,了解知識的來龍去脈。例如,在微積分教學(xué)中,可以向?qū)W生介紹牛頓、萊布尼茲是如何在各自的領(lǐng)域創(chuàng)立的微積分,以及它們在歐洲文藝復(fù)興后對科學(xué)、社會、人類思想進步的推動作用。

        4.4重視課本章節(jié)后的拓展性欄目的教學(xué)

        在課本章節(jié)后有一些“探究與發(fā)現(xiàn)”、“觀察與猜想”、“閱讀與思考”,以及與數(shù)學(xué)探究和數(shù)學(xué)建模有關(guān)的課題性的實習(xí)作業(yè)。新課標(biāo)要求在高中階段至少安排較完整的一次數(shù)學(xué)探究、一次數(shù)學(xué)建模活動,通過多樣的形式把數(shù)學(xué)文化內(nèi)容與各模塊的內(nèi)容有機結(jié)合。

        5.學(xué)會數(shù)學(xué)地思考

        對于學(xué)生來說,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)地思考,用數(shù)學(xué)的眼光看世界、了解世界。對于數(shù)學(xué)教師來說,還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué),挖掘數(shù)學(xué)的內(nèi)涵,不僅要能“做”、“會理解”,還應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生去“做”、去“理解”,因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯、歷史、關(guān)系、辨證等方面展開。

        以函數(shù)為例,函數(shù)概念主要包含定義域、值域、對應(yīng)法則三要素,以及函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性、周期性、對稱性等性質(zhì)和一些具體的特殊函數(shù),如:指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)等,這些內(nèi)容是函數(shù)教學(xué)的基礎(chǔ),但不是函數(shù)的全部。

        教師在教學(xué)生時,不能把他們看做“空的容器”,按照自己的想法向這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”,這樣往往會進入誤區(qū),因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異,這些差異使得他們往往對同一個教學(xué)活動的感覺大不相同。

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