付春濤

摘要：隨著科技時(shí)代的不斷進(jìn)步，人類賴以生存的建筑類型變得越來越豐富。人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境越來越重視。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)從經(jīng)歷了從照搬西方到后來的混亂拼湊再到現(xiàn)在的高品位文化要求的發(fā)展歷程。 文化內(nèi)涵在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用也越來越得到大家的青睞。但是不同的室內(nèi)環(huán)境給人帶來的情緒是不同的，同時(shí)也需要應(yīng)用不同的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；室內(nèi)環(huán)境；設(shè)計(jì)

一、室內(nèi)環(huán)境概述

室內(nèi)環(huán)境即建筑物之內(nèi)的空間，包括居住空間、商業(yè)空間、公共空間、展覽空間、辦公空間等各種室內(nèi)空間環(huán)境。對(duì)于室內(nèi)環(huán)境來講，文化的運(yùn)用非常普遍而且層次也各有不同，不同的環(huán)境運(yùn)用的文化深度不同，導(dǎo)致了顯現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵的深度以及空間的檔次，也可以看的出空間的使用者對(duì)文化以及文化內(nèi)涵的理解程度和對(duì)空間環(huán)境的理解程度。

二、文化在室內(nèi)環(huán)境的體現(xiàn)

隨著科技時(shí)代的不斷進(jìn)步，室內(nèi)環(huán)境主要是以中國(guó)傳統(tǒng)的文化作為基調(diào)來進(jìn)行布置，在設(shè)計(jì)上以不拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化為主線，創(chuàng)造出符合人們使用與審美需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作品。在不同類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用于借鑒是在對(duì)傳統(tǒng)文化理解的基礎(chǔ)上，按照當(dāng)代人的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)文化形式中元素形式、構(gòu)成等加以改造、提煉和運(yùn)用，使室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更蘊(yùn)含了時(shí)代的特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承能更好的適應(yīng)當(dāng)代人們所特有的價(jià)值觀和審美觀，主要是對(duì)傳統(tǒng)文化中“形”和“意”的深入理解。

隨著科技的不斷發(fā)展，人與人之間的交流變的越來越便捷。近年來，中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的西方文化，這些元素在中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所未有的蔓延態(tài)勢(shì)。對(duì)于學(xué)習(xí)西方文化設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，在很大程度上盲目的拷貝西方文化元素，卻忽視了我們自己本土所具有的文化——中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；而這種盲目則導(dǎo)致了中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)傳統(tǒng)文化元素不可避免的遭到破壞，使得具有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化由選擇性的“傳承”變成了一種近乎完全式的拋棄。

中國(guó)先民在審美上的表現(xiàn)具有含蓄性和完整性的特點(diǎn)。在室內(nèi)的空間劃分上表現(xiàn)為虛實(shí)相通，分合委婉，既分又和，既斷又通。如中國(guó)傳統(tǒng)的四合院就是對(duì)內(nèi)開放，對(duì)外封閉的一個(gè)內(nèi)部外向型的空間，各廳、堂、廊、廂等既斷又通，再就是在空間形式上幾乎完美無瑕，空間劃分起承轉(zhuǎn)合，符合人們的情感序列變化，充分表達(dá)了中國(guó)先民審美觀念的特點(diǎn)。

三、文化在不同類型室內(nèi)環(huán)境中的價(jià)值

在不同類型的室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)其空間本身的性質(zhì)、不同的使用人群以及完成后所取得的不同效果與價(jià)值進(jìn)行一系列的分析；因此，文化也需要根據(jù)不同環(huán)境的性質(zhì)進(jìn)行不同的匹配，根據(jù)不同的使用人群進(jìn)行不同方向文化的宣傳與運(yùn)用，來體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到提升空間品質(zhì)的作用，進(jìn)而增強(qiáng)使用人群對(duì)文化以及空間的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

不同的室內(nèi)環(huán)境給人帶來的情緒也不同，如商業(yè)空間中琳瑯滿目的商品給人帶來的是購(gòu)物的欲望；回到自己的家所感受到的是輕松、舒適；在辦公室給人的感覺是緊張、壓力大。進(jìn)入博物館，會(huì)讓你感嘆中國(guó)古代前輩們的智慧，如北京故宮博物館，會(huì)讓你看到各種各樣明清時(shí)期遺留下的生活用品、軍事設(shè)備、不同等級(jí)人的居住環(huán)境布置等，會(huì)讓人感嘆封建社會(huì)嚴(yán)格的禮制制度；北京軍事博物館，展示給人們的是各個(gè)時(shí)期的軍事設(shè)備，同樣讓人感嘆前輩們的技術(shù)與智慧。紀(jì)念館給人的情感會(huì)帶來很大的轉(zhuǎn)變，南京大屠殺紀(jì)念館，建筑物采用灰白色大理石作為建筑材料壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，是全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。在展廳內(nèi)用英語、日語、漢語三種文字用1：1的比例復(fù)制出“遇難者300000”的墻體，讓人看了觸目驚心；這種歷史事件的宣傳不是讓人們來反對(duì)日本，而是警醒人們要客觀對(duì)待歷史，要不忘祭奠那些在歷史中無辜逝去的同胞；有句話叫“前事不忘，后事之師，以史為鑒，開創(chuàng)未來”。南京大屠殺紀(jì)念館不僅是讓人緬懷遇難同胞，而且現(xiàn)在也成為國(guó)際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場(chǎng)所；同時(shí)也是“全國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育基地”、“全國(guó)青少年教育基地”和“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”。位于河北省平山縣西柏坡村的“西柏坡中共中央舊址”和西柏坡紀(jì)念館，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍總部所在地，是解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮部。紀(jì)念館中三大戰(zhàn)役半景畫館等陳列作為亮點(diǎn)創(chuàng)造了充足的展示空間，進(jìn)一步突出了紀(jì)念館的教育功能，增強(qiáng)了震撼力和感染力；采用現(xiàn)代化高新技術(shù)等陳列手段，融思想性、教育性、藝術(shù)性和參與性為一體，并且成為全國(guó)各個(gè)單位與學(xué)校的主要愛國(guó)主義教育基地。

對(duì)于室內(nèi)環(huán)境而言，文化內(nèi)涵的應(yīng)用根據(jù)其不同的使用性質(zhì)顯現(xiàn)出了一定的局限性，對(duì)于其文化的傳播和延續(xù)同樣也受到了更大的局限，對(duì)于室內(nèi)各種空間文化的相互轉(zhuǎn)換與交流也起到了一定的限制作用。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化——風(fēng)水學(xué)，被廣泛的應(yīng)用于各種室內(nèi)環(huán)境領(lǐng)域，這一點(diǎn)是值得我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，同時(shí)其他的文化根據(jù)自身的特點(diǎn)來量身定做室內(nèi)的應(yīng)用，進(jìn)而發(fā)揮其最大的價(jià)值，讓人們對(duì)于各種人文關(guān)懷的文化有進(jìn)一步的了解和傳播。

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【作者單位：河北美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院】