胡芹

培養(yǎng)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)僅靠語文課本是無法達(dá)到的。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負(fù)載民族文化，是根之根。”“漢語言文字負(fù)載著中華民族數(shù)千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈。”也就是說我們還可以通過“各地區(qū)蘊(yùn)藏的自然、社會、人文……自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情”資源的開發(fā)和利用來實(shí)現(xiàn)。

貴陽本土文化是一座富礦，這里有苗族、布依族、彝族等共生的51個(gè)民族文化；甲秀樓、達(dá)德書院、文昌閣等歷史建筑文化；影響貴州至深的王陽明的陽明文化等等。這些豐富的本土文化使拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、提高學(xué)生的語文素質(zhì)成為可能。如何充分地把這些豐富的本土文化資源有效的轉(zhuǎn)化成語文教學(xué)資源呢？

一、把課后練習(xí)作為本土文化在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用的引子

依據(jù)新課標(biāo)編寫的人教版必修教材，充分考慮到語文課程特點(diǎn)，最大限度地引導(dǎo)師生關(guān)注課外生活，拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑，拓展語文學(xué)習(xí)的時(shí)空。所以在練習(xí)的設(shè)計(jì)中，精讀課文一般有四道題，略讀課文兩至三道題，幫助學(xué)生整體把握課文，突出學(xué)習(xí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣與主動性，部分題型和內(nèi)容設(shè)計(jì)為開放型，為教師和學(xué)生留有發(fā)揮的空間。教師在處理練習(xí)時(shí)就應(yīng)該特別關(guān)注這部分開放型題目，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外開拓，充分利用本土文化提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

例：課文《藥》課后練習(xí)四，“根據(jù)夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢里的一段對話?！?/p>

這個(gè)題目是為了考查學(xué)生小說人物刻畫手法，讓學(xué)生明白人物的語言應(yīng)該符合人物的身份地位處境。但是生活在物質(zhì)充裕，條件優(yōu)越，社會安定的今天的90后學(xué)生們距離那個(gè)動蕩的戰(zhàn)亂年代很遠(yuǎn)，無法理解革命者的執(zhí)著，更不能體會在困境中的革命者的心理和想法。怎么讓學(xué)生對那個(gè)生活在戰(zhàn)亂的革命者身處困境中的心理有感知呢？

要讓學(xué)生理解身處監(jiān)禁中的革命者心理，首先就讓學(xué)生能比較直觀真切地感受監(jiān)禁的環(huán)境。聯(lián)系貴陽的本土文化資源——麒麟洞——溶洞常年潮濕陰暗，滿懷愛國報(bào)國理想的將士被幽禁于此時(shí)是怎么樣的心理呢？如果引導(dǎo)學(xué)生課下親自到麒麟洞真切感受那陰暗潮濕，暗無天日，會不會能幫助學(xué)生體會到愛國將領(lǐng)失去自由，面對外面世界的動蕩不安，自己卻無可奈何，無能無力但又不能輕易放棄的復(fù)雜內(nèi)心呢？和楊虎城有相似經(jīng)歷的夏瑜在面對牢頭紅眼睛阿義時(shí)會有怎樣的一番對話？

二、本土文化在課文內(nèi)容分析中的運(yùn)用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：教科書在編寫過程中必須注意應(yīng)有的開放性，在合理安排課程計(jì)劃和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)和選擇的空間，給學(xué)生留出選擇和拓展的空間。也就說教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以課本問題或課本內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以引發(fā)的學(xué)生感興趣的新問題為研究對象，師生共同探究，加深對課本內(nèi)容的理解，同時(shí)也突破了課本內(nèi)容有限的弊端，拓展了學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識。

例：高中語文必修第二冊第三單元《蘭亭集序》是傳誦千古的游記名篇，宋人評價(jià)此文“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。董其昌在《畫禪室隨筆》中對文中王羲之的書法更是稱道，“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！彼栽谄吩u文章語言之外，也請同學(xué)一起欣賞王羲之的書法。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。從廣義講，書法除了我們所熟知的楷書、隸書、行書、草書等，還包括刻石。甲秀樓就有很多刻石。同學(xué)們可以課下去看看，欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

這種從課本出發(fā)運(yùn)用本土文化的方式既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，又能夠有效激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉學(xué)生獨(dú)立探究和思考的能力，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。從課本出發(fā)不但可以加深對課文的理解，而且可以拓寬學(xué)生的視野，把學(xué)生的課堂延伸到整個(gè)社會，鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力。使學(xué)生充分調(diào)動了感官、活躍了思維、鍛煉了能力，在語文學(xué)習(xí)的眾多資源中學(xué)習(xí)語言、文學(xué)，學(xué)習(xí)了文化。

貴陽有悠久的歷史，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，可以運(yùn)用語文專題活動讓學(xué)生自己去了解研究自己熟悉卻又陌生的貴陽市古跡名勝的歷史文化，既可以增加學(xué)生的知識面，開拓他的眼界；又可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力。既可以使學(xué)生認(rèn)識和了解貴州省的這些旅游資源的特殊性以及這些旅游資源背后所蘊(yùn)含的文化歷史價(jià)值，從而有效地提升學(xué)生的語文素質(zhì)，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和精神追求，并真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。