陸海云

鄉(xiāng)土歷史，是指家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的歷史。廣義上的范圍，是指本市、本省甚至是鄰省等大片地區(qū)。狹義上是指本村、本鎮(zhèn)或本縣的歷史。鄉(xiāng)土之情是人之常情，故而人皆有之。鄉(xiāng)情寄托著人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀，家鄉(xiāng)的一草一木、人文歷史都能夠激發(fā)人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷，所以開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土歷史校本課程資源，既有利于豐富現(xiàn)行歷史教學(xué)資源，又能激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷，讓社會(huì)文明得到傳承，讓鄉(xiāng)土文化得到更好的保護(hù)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科課程目標(biāo)的教育價(jià)值。鄉(xiāng)土歷史自然資源人文資源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“在教學(xué)內(nèi)容的編排上，各板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容（指的是中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六個(gè)學(xué)習(xí)板塊）應(yīng)適于學(xué)校的學(xué)年及學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，并留有適當(dāng)?shù)挠嗟?，為各地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)提供一定的空間”。在“教學(xué)建議”部分，第9點(diǎn)明確提出“要積極開(kāi)發(fā)和充分利用各種歷史教學(xué)資源，尤其是鄉(xiāng)土歷史資源，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史的教育功能?！逼鋵?shí)，現(xiàn)在的中學(xué)生是喜歡歷史的，但他們不喜歡枯燥無(wú)味的歷史課。他們普遍缺乏歷史感、對(duì)我國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在的狀況了解不多，對(duì)本民族的歷史和文化了解更少。要解決這些問(wèn)題，就不能僅僅從歷史教科書(shū)和教師教學(xué)能力方面下工夫了，還得研究歷史課程、開(kāi)發(fā)歷史課程資源、豐富歷史課程內(nèi)容，教師要充分的整合歷史教學(xué)資源，使歷史課程內(nèi)容適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更加豐富的歷史知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歷史具有其獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，擁有豐富的課程資源。這些課程資源包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺址、遺跡等。其中，地方的鄉(xiāng)土歷史是歷史的重要組成部分，有著廣闊的開(kāi)發(fā)和利用的前景。由于每一個(gè)地區(qū)都有著豐富的人文景觀和文化遺產(chǎn)，能夠?yàn)猷l(xiāng)土歷史教學(xué)活動(dòng)提供豐厚的教學(xué)資源，也是一座教育學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生立志為建設(shè)家鄉(xiāng)而努力奮斗的思想寶庫(kù)。因此，開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土歷史資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、鄉(xiāng)土歷史的開(kāi)發(fā)和利用是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)學(xué)生是家鄉(xiāng)未來(lái)的建設(shè)者，必須了解家鄉(xiāng)的過(guò)去與未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，才能更好的規(guī)劃和建設(shè)家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既需要有良好的自然條件，也離不開(kāi)政府政策的扶助與引導(dǎo)。為此，有必要開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利或不利的自然條件、地理位置、人口的數(shù)量和素質(zhì)、人口的分布特點(diǎn)、政府的發(fā)展規(guī)劃等問(wèn)題，才能因地制宜的發(fā)揮地域資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，改善人們的生活條件，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?，?shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。所以，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土歷史校本課程，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和前景，培養(yǎng)一批有知識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、立志為家鄉(xiāng)建設(shè)而努力探索奮斗的年輕人，是促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二、鄉(xiāng)土歷史的開(kāi)發(fā)和利用是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要資源前蘇聯(lián)著名教育家加理寧說(shuō)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的”“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。要想讓學(xué)生立志為建設(shè)家鄉(xiāng)而努力奮斗，就必須讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)所在，只有了解家鄉(xiāng)，才能熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的最重要途徑之一就是將鄉(xiāng)土歷史融入課堂，讓學(xué)生熟悉家鄉(xiāng)豐富的人文景觀和具有特色的民族文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。例如我們連南縣，雖然不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，但是卻有著豐富的自然景觀和人文資源，適合發(fā)展旅游業(yè)。我們縣的自然景觀主要有被稱為“南粵桂林”的“萬(wàn)山朝王”“瑤鄉(xiāng)化石”——千年瑤寨南崗、“四季天湖”——板洞天湖等。連南素有“廣東小桂林”之稱，著名的旅游文學(xué)家武旭峰曾為連南的美麗自然景觀著《醉美連南》一書(shū)，并賦詩(shī)一首“覓景無(wú)需到桂林，好色不必去四川，五岳歸來(lái)看黃山，黃山歸來(lái)看連南”，高度贊譽(yù)了連南的美景；連南還是經(jīng)典民族樂(lè)曲《瑤族舞曲》的故鄉(xiāng)，這里有被授予國(guó)家歷史文化名村稱號(hào)、被稱為中國(guó)瑤族第一寨的南崗千年古寨，有先后被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（瑤族長(zhǎng)鼓舞）之鄉(xiāng)”、被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)（瑤族長(zhǎng)鼓舞）之鄉(xiāng)”的油嶺新村，有被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“瑤族耍歌堂”和“瑤族長(zhǎng)鼓舞”等人文資源。通過(guò)多年的努力，我縣目前已經(jīng)建成初具規(guī)模的南崗千年瑤寨、油嶺歌堂、三排瑤寨、地下盤(pán)王宮、渦水相思樹(shù)、城北盤(pán)王廟歌堂等風(fēng)景名勝；我們以千年瑤寨、“瑤族耍歌堂”、篝火歌舞等形式來(lái)展示連南八排瑤的原生態(tài)風(fēng)貌和藝術(shù)精華，八排瑤濃郁而奇特的文化底蘊(yùn)和淳厚古樸的民族風(fēng)情，已經(jīng)成為連南縣民族旅游業(yè)的名片，“連南瑤族風(fēng)情游”已成為廣東省旅游熱線的成熟品牌之一。我們以走出去或請(qǐng)進(jìn)來(lái)等形式來(lái)展示自己的民族特色，引鳳筑巢，以此促進(jìn)連南經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。到目前為止，我們已經(jīng)順利舉辦了五屆中國(guó)（連南）瑤族文化藝術(shù)節(jié)，增強(qiáng)了瑤族文化的品牌效應(yīng)。為了加大民族文化旅游招商的力度，2011年我們已經(jīng)啟動(dòng)了瑤山商業(yè)步行街、廣東瑤族博物館、瑤族音樂(lè)城、九寨一灣生態(tài)溫泉小鎮(zhèn)、瑤族舞曲實(shí)景演出等旅游大項(xiàng)目建設(shè)，總投資超過(guò)30億元。這些旅游景點(diǎn)的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)都需要我們新一代的連南人具有可持續(xù)發(fā)展的睿智和規(guī)劃，加入更多新的元素，讓它們更富有魅力，吸引世界各地的游客前來(lái)觀光。我們堅(jiān)信未來(lái)3～5年，連南將成為廣東最有特色、產(chǎn)業(yè)配套最完善的旅游目的地。這些豐富的鄉(xiāng)土歷史資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要資源。三、鄉(xiāng)土歷史的開(kāi)發(fā)和利用為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣提供更大的可能每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史發(fā)展淵源，但是我國(guó)絕大多數(shù)少數(shù)民族都沒(méi)有自己的文字。他們的歷史起源大多數(shù)都只是口口相傳，沒(méi)有文字記載，一些文物古跡也缺乏有效的科學(xué)保護(hù)，即使有少量的歷史文獻(xiàn)也都只是躺在檔案室里，并沒(méi)有編入到現(xiàn)行歷史教材中，所以大多數(shù)人對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展淵源都不熟悉，尤其是青少年一代。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的不斷發(fā)展，我們的青少年一代的少數(shù)民族不斷被漢族所同化，語(yǔ)言、衣著、發(fā)式、生活習(xí)慣等都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，體現(xiàn)在衣食住行方面的民族元素日趨減少，少數(shù)民族歷史及文化的傳承和發(fā)展令人堪憂。新一代的青少年是未來(lái)家鄉(xiāng)的建設(shè)者，肩負(fù)著本民族文明的傳承與發(fā)展的重任，應(yīng)該讓他們記住本民族的發(fā)展歷史，傳承本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好的建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中我們不少的青少年由于受讀書(shū)無(wú)用論的影響而學(xué)風(fēng)日下，不少學(xué)生無(wú)心向?qū)W、經(jīng)常缺課；學(xué)生們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀和人生觀，同學(xué)之間相互攀比：比吃穿、比享受，沾滿了社會(huì)上的不良習(xí)氣，他們對(duì)各學(xué)科的學(xué)習(xí)都缺乏興趣。為了改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情懷，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，我們將鄉(xiāng)土歷史開(kāi)發(fā)成校本課程滲透到歷史學(xué)科教學(xué)中。通過(guò)兩年多的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史有著濃厚的興趣，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史，讓學(xué)生感受到歷史就在身邊、在現(xiàn)實(shí)生活中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣，使沉悶的歷史課變“活”了。四、鄉(xiāng)土歷史的開(kāi)發(fā)和利用是提升教師能力的重要契機(jī)由于鄉(xiāng)土歷史資源非常豐富，文獻(xiàn)資料很多。因此，面對(duì)浩瀚的文字資源，歷史教師必須依據(jù)歷史線索、歷史主題和時(shí)間順序進(jìn)行精心篩選，選取最具有代表性的核心內(nèi)容編成鄉(xiāng)土歷史教材。教師們將鄉(xiāng)土歷史校本課程內(nèi)容應(yīng)用到歷史課堂教學(xué)中，這是教學(xué)方法和內(nèi)容上的突破和創(chuàng)新，需要?dú)v史教師具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用歷史教材的能力，所以，在開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史的研究和教學(xué)實(shí)踐中，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)得到了提高，教師的專(zhuān)業(yè)化能力也得到了相應(yīng)的發(fā)展。著名教育家徐特立說(shuō)過(guò)：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材”。要使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育更有效，很有必要通過(guò)具體生動(dòng)的史實(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)土歷史具體真實(shí)親切，學(xué)生們?nèi)菀赘兄徒邮?，引起情感共鳴，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的好素材。鄉(xiāng)土歷史資源的開(kāi)發(fā)與利用，不僅可以激發(fā)學(xué)生開(kāi)發(fā)利用歷史鄉(xiāng)土資源的熱情，還喚醒了學(xué)生保護(hù)歷史鄉(xiāng)土資源的意識(shí)。豐富學(xué)生的鄉(xiāng)土人文知識(shí)，可以增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感和社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展和人才的培養(yǎng)都有著不可替代的作用。我們作為一線的歷史教師，必須肩負(fù)和完成這一歷史使命，讓鄉(xiāng)土歷史的精髓世代傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]武旭峰.醉美連南.廣東旅游出版社.

[2]連南瑤族自治縣概況.民族出版社，2008.