摘 要：教育觀念的轉(zhuǎn)變需要社會(huì)教育、學(xué)校教育以及家庭教育三者共同的發(fā)揮作用，同時(shí)也需要教育系統(tǒng)內(nèi)部的辦學(xué)者、管理者、教師等積極參與改革和創(chuàng)新，如此，才能改變我們的教育觀念薄弱和落后的現(xiàn)狀，為我國轉(zhuǎn)型期的教育改革起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：教育觀念 學(xué)校教育 家庭教育 社會(huì)教育

我國及世界各國目前都在進(jìn)行教育改革，而推動(dòng)教育改革的動(dòng)力就是教育觀念的根本改變。教育觀念對教育改革就具有先導(dǎo)性和前瞻性的作用。教育觀念對教育改革實(shí)踐有著巨大的推動(dòng)作用，它改變著教育的面貌，決定著教育的成敗。[1]

這里我們將教育按類型可分為學(xué)校、社會(huì)、家庭教育三大類。在人才的培養(yǎng)中，這三類教育都很重要，是緊密相連的三個(gè)套環(huán)，三者相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，在人才成長中發(fā)揮著不同的作用?？梢哉f，人的成才是這三種教育共同作用的結(jié)果。[2]所以學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三者都必須進(jìn)行相應(yīng)的更新和改革，否則只有其一或其二，就陷入了“木桶理論”的困境，仍無法從總體上改變我們教育觀念落后的局面，進(jìn)而也就不能為我國教育改革的提供新鮮的動(dòng)力。

一、 家庭教育觀念

“家庭教育從廣義上說，是指家庭之中年長者（尤其是雙親）對于家庭中的年少者（尤其是兒童）直接或間接地?zé)o意識(shí)地發(fā)生的教育影響[3]?！?/p>

家庭對孩子的影響是全方位、終身的， 沒有優(yōu)良的家庭教育是不完整的教育。家長關(guān)于家庭教育的觀念直接影響著兒童社會(huì)化的進(jìn)程，家庭教育的取向也決定著孩子日后發(fā)展的潛力與趨向。[4]

我認(rèn)為，根據(jù)我國家庭教育的現(xiàn)狀，主要應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變：

第一，要形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的大教育觀念

時(shí)至今日，在廣大家長的頭腦里，只要一提到教育，就往往只想到學(xué)校教育，很少想到家庭教育和社會(huì)教育。在考慮人才培養(yǎng)時(shí)，只從縱向考慮，即，小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)—研究生，卻很少考慮橫向網(wǎng)絡(luò)所發(fā)揮的作用，即學(xué)校教育—家庭教育—社會(huì)教育三者的綜合整體效益，這種在宏觀上的失誤，致使多年來造成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各自為政的局面，其最終的結(jié)果就是不能很好的培養(yǎng)全面健康發(fā)展的新一代人才。

第二， 要形成尊重孩子的主體性地位的觀念

孩子是生命的個(gè)體，是獨(dú)立的存在。家長需要尊重孩子的家庭平等地位，而不應(yīng)該把孩子只當(dāng)做自己的專屬，讓孩子按照自己的希望去培養(yǎng)孩子，要求孩子去完成自己未完成的夢望，而不顧及孩子自身的條件與興趣，這無異于舍本逐末、緣木求魚。就像當(dāng)今社會(huì)的“出國熱”、“假期補(bǔ)課熱”、“興趣班熱”等，家長望子成龍無可厚非，但是父母們一定要尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮孩子的主觀能動(dòng)性，重視其興趣的培養(yǎng)和引導(dǎo)，因材施教、循序漸進(jìn)地對孩子實(shí)施教育，千萬不要揠苗助長。

第三，要塑造開放、全面、交往的觀念。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)空前開放的時(shí)代，傳統(tǒng)的封閉式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。不要將孩子圈在封閉的環(huán)境里，不讓其上網(wǎng)，剝奪孩子的活動(dòng)玩耍時(shí)間，完全的注重課本知識(shí)和考試成績，而不管孩子的身心健康、動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維的開發(fā)和保護(hù)，陷入應(yīng)試教育的深淵無法自拔。長此以往，孩子會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，會(huì)缺乏交往的能力，身心健康會(huì)受到影響。科學(xué)的家庭教育應(yīng)涵蓋孩子身、心、智、德等諸多方面，應(yīng)是對孩子全方位、立體性的培養(yǎng)和開發(fā)。這就要求人們在教育觀念上實(shí)現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識(shí)性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略。

第四，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

學(xué)習(xí)一勞永逸的觀念在高校表現(xiàn)的比較明顯，很多學(xué)生考上大學(xué)以后，覺得一下子沒有人管了，家長便不再過問了，老師也不像高中那樣嚴(yán)格管束了，反而失去了目標(biāo)和動(dòng)力，從而產(chǎn)生了一種在心理學(xué)上所說的需要與期望，一個(gè)人需要被別人需要和期待（而兒童階段更是需要這種被需要和期待），這樣才會(huì)體現(xiàn)出他的價(jià)值。然而這背后所隱含的是家長和學(xué)生自己所共有的考上大學(xué)就萬事大吉了，就一勞永逸的觀念。很顯然，這種觀念已經(jīng)不適合現(xiàn)代的教育發(fā)展和改革的需要，所以我們更要樹立終身教育的觀念。

總之，家庭教育是時(shí)代提出的新課題，讓我們共同努力，加快轉(zhuǎn)變家庭教育的觀念，實(shí)現(xiàn)家庭教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化，按照新時(shí)代的要求，去培養(yǎng)和塑造的現(xiàn)代化人才。

二、社會(huì)教育觀念

教育對一個(gè)國家、民族起著固基作用。社會(huì)應(yīng)該樹立全社會(huì)尊師重教的風(fēng)氣，加大教育投入，提高教師社會(huì)地位，這便是社會(huì)教育觀念改變的現(xiàn)實(shí)緊迫性?；诖耍覀儜?yīng)從下面幾個(gè)方面著手：

（一）實(shí)現(xiàn)教育的法制化和民主化。

教育法治化是依法治國基本方略的要求，它包括了教育民主化和教育法制化兩方面的內(nèi)涵。教育民主化已成為一種時(shí)代潮流，樹立教育民主化的理念是兒童發(fā)展和教育發(fā)展的客觀需要。教育法制化是國家、社會(huì)對兒童合法權(quán)益的保護(hù)，也對家長、學(xué)校、社會(huì)提出了更高更新的要求。

（二）認(rèn)識(shí)到教育觀念的進(jìn)步與發(fā)展對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。[5]

現(xiàn)代的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)證明，教育投資不是消費(fèi)性投資，而是最有效的生產(chǎn)投資。教育能提供經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展所需要的人力資本，從而服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展。建立把經(jīng)濟(jì)規(guī)律與教育規(guī)律相結(jié)合發(fā)展教育的觀念充分認(rèn)識(shí)、發(fā)揮教育的經(jīng)濟(jì)功能，是實(shí)現(xiàn)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件。

（三）建立社會(huì)各界參與教育事業(yè)的觀念。

首先是我們的政府應(yīng)該合理規(guī)劃建設(shè)經(jīng)費(fèi)分擔(dān)的制度，明確中央、地方、學(xué)校的經(jīng)費(fèi)分擔(dān)責(zé)任范圍，使教育資源從開始就法制化規(guī)范化，避免教育資源的浪費(fèi)和低效。作為現(xiàn)在的我國政府來講，不是財(cái)力問題，而是意識(shí)問題、觀念問題。政府不僅僅應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教育經(jīng)費(fèi)占國民生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)，而且應(yīng)該超過它，并用一系列的制度和政策以及教育的監(jiān)管和評價(jià)等手段來監(jiān)督教育經(jīng)費(fèi)的分擔(dān)，優(yōu)化教育資源的配置，改善我國教育仍比較落后的局面。

同時(shí)鼓勵(lì)第三方參與辦學(xué)（比如允許他們可以適當(dāng)盈利），對愿意捐資助學(xué)或是辦學(xué)的私人和集團(tuán)給予政策性的傾斜和扶持，從而提升他們參與教育事業(yè)的積極性，促進(jìn)我國教育的多樣化發(fā)展。

最后，讓家長和社區(qū)參與到學(xué)校的管理和監(jiān)督中來。只有這樣，才能真正的提高我們現(xiàn)有的教育資源的利用效率，提高我們的教育質(zhì)量，然后真正體現(xiàn)教育改革的要求，實(shí)現(xiàn)教育改革的目標(biāo)。

（四）教育不僅要面向現(xiàn)在又要面向未來的觀念。

各級學(xué)校都具有多方面的社會(huì)職能，體現(xiàn)在各級教育即為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，又為未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的功能，其中高等教育表現(xiàn)最突出。因此社會(huì)各界要充分認(rèn)識(shí)教育的這一特征，樹立教育既面向現(xiàn)在，又面向未來的觀念，這樣才能把當(dāng)前利益與將來發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，激發(fā)起長期關(guān)心教育、支持教育的堅(jiān)定信念。

同時(shí)要看到教育投資的滯后效應(yīng)，不要急于求成。正確認(rèn)識(shí)受教育過程較長的周期性和教育投資性收益的間接性和遲效性，遵循人才培養(yǎng)的周期性和發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)合理的規(guī)劃教育的發(fā)展，既適應(yīng)現(xiàn)在教育改革的需要，也要高瞻遠(yuǎn)矚，順應(yīng)未來教育的發(fā)展趨勢。

三、 學(xué)校教育觀念

現(xiàn)代社會(huì)把培養(yǎng)孩子的主要責(zé)任交給了學(xué)校。學(xué)校不要盲目追求特色，要強(qiáng)基固本。如打好學(xué)生的身體基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)等。學(xué)校不僅應(yīng)向孩子傳授基礎(chǔ)文化知識(shí)，而且還應(yīng)該教育孩子，使之具有良好道德觀念和學(xué)會(huì)各種技能，使其長大成人后能勝任工作，適應(yīng)社會(huì)，對社會(huì)負(fù)責(zé)。

（一）從管理者角度出發(fā)：注重節(jié)約教育資源，經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，明晰學(xué)校產(chǎn)權(quán)，建立現(xiàn)代學(xué)校制度。包括調(diào)整學(xué)校和政府的關(guān)系，豐富學(xué)校的社會(huì)資本以及協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各利益主體的關(guān)系等。通過制度化的約束，減少政府對學(xué)校辦學(xué)的過多干預(yù)，使學(xué)校成為獨(dú)立的法人主體；節(jié)約交易成本，提高學(xué)校運(yùn)作效率，從而保證學(xué)校經(jīng)營活動(dòng)的有序進(jìn)行；強(qiáng)調(diào)家長和社區(qū)參與學(xué)校的管理決策，為教育資源的實(shí)用提供合理的監(jiān)督。最終保證教育資源的合理配置和利用效率，提高教育質(zhì)量。[6]

（二）從教師的角度出發(fā)：

1.教師在教育活動(dòng)中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我。所以教師應(yīng)承擔(dān)多重教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者；民主師生關(guān)系的建立者；學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者；學(xué)生終身學(xué)習(xí)的莫基者?？傊?，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。（蔡壽福）[7]

2.只有深刻理解學(xué)生主體地位的實(shí)質(zhì)，在課堂上，把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性真正地調(diào)動(dòng)起來，盡可能讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，教學(xué)改革才能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

3.教師必須從傳統(tǒng)的教育觀念中解脫出來，正確認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)過程，確立教學(xué)方法新觀念，樹立全新的教師觀、學(xué)生觀及師生關(guān)系觀，更新和整合教學(xué)評價(jià)觀點(diǎn)，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

除了以上三者所特有的觀念轉(zhuǎn)變，還有他們?nèi)咚灿械囊匀藶楸居^念、全面發(fā)展觀念、提倡素質(zhì)教育的觀念、教育多樣化觀念的發(fā)展和落實(shí)，也只有政府、學(xué)校、教師、家長與學(xué)生都認(rèn)識(shí)到教育改革的重要性和迫切性，將學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三者結(jié)合起來，發(fā)揮三者的教育職能作用，創(chuàng)建科學(xué)合理的適合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期所需的教育觀念，創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)，才能改變我國目前教育發(fā)展落后和薄弱的現(xiàn)狀，才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新性人才，才能為我國新階段的教育改革做出貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]于琳：現(xiàn)代教育觀念是教師立教之本[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2003（3），27～28頁

[2]季慎英：家庭教育觀念變革[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1989（1），14～17頁

[3]閆海濤，左彩云：當(dāng)今我國家庭教育觀念的五大誤區(qū)[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005（5），88～91頁

[4]閆海濤，左彩云：當(dāng)今我國家庭教育觀念的五大誤區(qū)[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005（5），88～91頁

[5]王景龍，陳昌貴：龔守相：建立新的社會(huì)教育觀念[J].上海高教研究.1989（4），43～45頁

[6]張學(xué)敏，葉忠：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社.2009.第1版.

[7]蔡壽福：現(xiàn)代教育觀念的科學(xué)體系[J].課程改革論壇.2002（8），67～69頁

參考文獻(xiàn)：

[1]巨瑛梅：終身教育的理論與實(shí)踐：淵源、演變及現(xiàn)狀[D].北京師范大學(xué).1999.

[2]李乃文，邵良杉：學(xué)習(xí)化社會(huì)教育觀念探討[J]，學(xué)位與研究生教育，2002（z1）.

[3]梁濟(jì)宏：明確樹立終身教育觀念[J].現(xiàn)代教育管理.1998（4）.

[4]王丹，張驊驊：淺談中美家庭教育觀念之異同[J].當(dāng)代學(xué)前教育，2007（5）.

[5]朱小蔓，劉次林：轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國學(xué)校德育[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2009（6）.

作者簡介：薛肖飛（1987.2.12-）， 漢族，西南大學(xué)教育學(xué)部教育與經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)碩士研究生。