馬蒞

我總覺得，所有的石頭都是有靈性的，絕對不只是曹雪芹筆下的“通靈寶玉”。因?yàn)橛徐`性，所以它們都會說話，特別是黑龍江流域塔河的石頭。

我的故鄉(xiāng)在嫩江流域的一個小村莊，那里在修路、建房的砂石中，常會有小塊的瑪瑙石——俗稱江石的那種石頭出現(xiàn)。它晶瑩剔透，又各具形態(tài)，圓的、扁的、七孔玲瓏的、如鹿角珊瑚的……個個都溫潤美麗，令人愛不釋手。

這種石頭又叫火石。沒有火柴的年代，人們就是用這種石頭敲出火來。做飯、取暖和抽煙時，一手拿這種石頭和叫作火絨的極易燃燒的棉花團(tuán)，一手拿叫作火鐮的半截鋼銼貼邊快速擦過，這火石便會冒出一串燦爛的火花，火花落在火絨上便開始冒煙燃燒，用嘴一吹，就是紅紅的火，再一吹，就會出現(xiàn)跳躍燃燒的火苗了。那時候，那些抽煙人身上離不開的兩件寶，就是煙袋和火石。而那些比較講究的煙袋，往往就是烏木的煙袋桿、江石的煙袋嘴。兩個陌生的老人相逢在田間、地頭或者路上，從腰帶上解下那精巧的煙袋，“咔”的一聲，火石迸出了火花，用火絨點(diǎn)上了裝滿黃亮亮銅煙鍋的煙末，興味悠長地抽起煙來，兩句話過后，便是老相識了。有時，還要深深地吸進(jìn)一口，細(xì)細(xì)品一下對方這煙的味道，再贊賞幾句這煙、這煙管和煙嘴，兩張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上便都舒展著一種笑意。這怕是建國之初或建國前鄉(xiāng)村里最常見的一幅民俗圖畫吧。這用石頭敲出火來，解決做飯、取暖的基本問題，又用石頭的煙嘴去抽煙，男人和女人身上又戴著石頭的掛件和手鐲，恐怕是石器時代延續(xù)下來的石文化吧。

我不會抽煙，但我也喜歡那些江石。雨后清晨，或者傍晚有暇，我常在屋后公路上散步，晴天雨天都是如此，雨天更容易撿到好石頭。有時，就在霏霏細(xì)雨之中，撐一小傘，走在被雨水洗凈的砂石路上，一邊欣賞雨景，一邊尋找石頭，一旦在路面或路邊沙堆上發(fā)現(xiàn)一顆瑩潔可愛的好石頭，該是多么令人高興啊。那段時光書店沒有好的書籍，甚至報(bào)刊上都缺少優(yōu)美的照片，人們衣服單調(diào)、目光呆滯，這江石，就像一首首小詩，慰藉著我饑渴的心靈。

在塔河撿石頭，是從呼瑪河邊開始的。

在河邊那寬闊的卵石灘上，你冷眼看去，卵石累累，沒有一塊玲瓏剔透的石頭，似乎一片荒涼，毫無生機(jī)；可你一旦深入其中，細(xì)心看去，便發(fā)現(xiàn)石分五色，意趣盎然。撿到手中，你會發(fā)現(xiàn)，有些石頭上邊還有圓的、短線條的五色斑紋，像機(jī)制碎花布一般；有的竟像使用色澤不同的橡皮泥混合在一起，好像一個頑皮孩子的揉捏之物。這樣的石頭究竟是宇宙大爆炸時的自然合成，還是火山噴發(fā)時地心的壓力與物質(zhì)的結(jié)合？石頭們不經(jīng)意間的這一提問，我竟呆呆地?zé)o言以對了。

在這樣的河邊撿石頭，是一件很愜意的事情。試想：在這樣的河灘上，一條大河就伴在你的身邊，有的河段灘高水急，白浪滔滔，嘩嘩東流；有的河段深水靜流，明鏡一般映著春山春樹、夏日云霧、秋山紅葉，江面上常有白鷗翻飛。有時，一群群小魚，倏然游過。你就在這樣的江灘上忘我地?fù)熘?，翻著，對比著，欣賞著，不知不覺間，已是日上中天，或者晚霞如火，暮靄漸起了?！吧街袩o歷日，歲月不知年”，那些出家人和隱士，大概就是在這樣快樂的物我兩忘中度著時光。這樣，你直起腰來，一邊感嘆時間怎么過得這么快，一邊對比著、篩選著，決定拿走的自然是你心中的精品之石，拋下的也叫你戀戀不舍，或者又把它們挪到一個好地方，準(zhǔn)備下次再拿。捧著這沉甸甸的石頭往回走，才覺得已饑腸轆轆。這時，或是朋友相攜，互有斬獲；或是夫妻雙雙把家還，心中溢滿了歡樂；或者雖然此刻還是一個人，形單影只，但你的心已飛到同道石友身邊，在向他展示自己的得意之石。這一刻，這不舍晝夜的河水，就在吟唱著你別去的驪歌。這該是怎樣的一種禪意，一種韻律呀。

后來，我又把水邊撿石擴(kuò)展為山中尋石。

塔河?xùn)|南十多公里有一處峰林景觀，壁立千仞的危峰附近，有接二連三的石柱石峰，一處處都與樹木山水巧妙搭配，形成一個個或大或小的盆景。我沒法讓它們屈尊前往我家，只能我一次次來拜訪它，謁見它，讀它，賞它——看它的雄奇險(xiǎn)峻，也感嘆它那光滑的不含點(diǎn)滴塵土的石壁上長滿紅的綠的苔蘚，長滿蓬蓬勃勃、青翠欲滴蓮花寶座一般的瓦松。

也就在這片大山下，我知道了石頭不再是無生命的了。

就在這樣的境界中，一次次淘得的石頭，仿佛都已融入到了我的生命之中。

近兩年來，那些來自地層深處的石頭也讓我無限神往，那是來自地下的一種木化石。

這種木化石不像普通的硅化木那樣年輪清晰整齊，大體上保持了樹木的色彩和形狀。在地層深處的煉獄之火和我們無法想象的壓力的撕扯下，它們的外形已變成了山與石的模樣，有的刀劈斧削，有的孔洞錯落、形態(tài)萬千，但你拂去它們身上的煤塵，與它們四目相對細(xì)心交流時，它們的木紋與年輪就會告訴你，它們曾是聳入云霄的大樹，曾經(jīng)枝葉青青地活在人間，曾經(jīng)是鳥兒蟲兒和萬萬千千生物快樂的家園。而它那年輪與年輪間被撕扯壓裂、扭曲變形而又絲絲相連的木纖維，仿佛是把手術(shù)刀下那鮮活的肌肉和神經(jīng)擺在了你的面前。它似乎在冷靜地告訴我們，它們曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣的苦難。我和我的朋友，先后得到了這天上人間都難得一見的石頭。朋友的一塊，分明像七孔玲瓏的太湖石；而我的一塊，簡直就是壁立千仞的奇峰。

事實(shí)的結(jié)果是，它們變成了石，變成了峰，變成了山，正把天上地下、古今滄桑的一幕正劇，有血有肉地演示給此時這區(qū)區(qū)一瞬的人間。

讀了水中的石，我們看到它們已失去了鋒棱，是柔柔的水，改變了它們的模樣，就是這使得智者樂水嗎？讀了山中的石，我們看到盡管千風(fēng)萬雨，雷劈火燒，但它們保持了個性，鋒棱未改，就是這使得仁者愛山嗎？在愛山和樂水之間，我們將何以抉擇，何以自持呢？

讀了地下之石，我們看到了地層深處火中之木、涅槃之樹的模樣。我們不是智者，智者不曾看到黃泉之下；我們也不是仁者，仁者不曾面對這煉獄之中的變化。但我們愛這地下之石，我們就是勇者吧，勇者可以面對這人間未有的慘烈；或者我們就是愚者吧，愚者沒有一顆細(xì)膩多感的心，可以無視這萬千苦難，只管愛其所愛了。

在水邊，在山中，在地下，我們還可以看到一種石——風(fēng)化石。它們大多已形體變盡，如沙如土，只有少數(shù)暫時保持了石的形狀。也只有這少數(shù)能明明白白告訴我們：它們是花崗石。花崗石，這不是一種可以刻碑，可以刻上“萬古長青”“永垂不朽”的很堅(jiān)硬的碑材嗎？這不是可以做碾子做磨，磨得碎一切農(nóng)民辛苦的碾子石嗎？怎么說朽就朽、說爛就爛，成了朽爛得可以踩碎、可以捏碎的風(fēng)化石呢！

看來，這次是哲學(xué)家說對了，一切都是相對的，不變，是不可能的，不管快慢，不管什么，反正都在變化。

說石頭會說話，我那些來自故鄉(xiāng)的江石，只能說是精巧的詩中絕句、詞中小令；而二十年來搜集的塔河之石，不僅有詩詞曲賦，還有文質(zhì)精美的散文，寓意深刻的寓言，難以破解的謎語，還有飽含禪機(jī)和哲理的哲學(xué)以及揭秘往古的史學(xué)、科學(xué)巨著。

石頭有語。